【原文】送隐者一绝
作者：杜牧
无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
【原文】喜迁莺
作者：冯去非
凉生遥渚。正绿芰擎霜，黄花招雨。雁外渔村，蛩边蟹舍，绛叶满秋来路。世事不离双鬓，远梦偏欺孤旅。送望眼，但凭舷微笑，书空无语。
慵觑。清镜里，十载征尘，长把朱颜污。借箸青油，挥毫紫塞，旧事不堪重举。间阔故山猿鹤，冷落同盟鸥鹭。倦游也，便樯云柁月，浩歌归去。
(1)这两首诗歌都表达了对____________的厌弃和对____________的向往。(2分)
(2)杜诗的公道世间唯白发，贵人头上不曾饶和冯词的倦游也，便樯云舵月，浩歌归去所用的表达方式是否相同？各有什么作用？(5分)
参考答案
(1)世俗官场 归隐生活
(2)不相同。杜诗的这两句运用间接议论的表达方式，对社会不公正作了深刻的揭露和无情的针砭。冯词运用直接抒情的表达方式，形象而生动地抒发了对官场生活的厌倦，对归隐生活的向往。两首诗歌结尾句虽然表达方式不同，但都起到了深化中心、突出主旨的作用。
翻译赏析
《送隐者一绝》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
【作品鉴赏】
《送隐者一绝》前两句如静静溪流平和舒缓，后两句如滔滔江潮激荡喷涌
首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。
末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。
《送隐者一绝》揭露世间不平，呼吁社会公道，情绪正无比激越、慷慨
社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势：前两句如静静溪流平和舒缓，后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度，议论警动，憎爱分明，痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
《喜迁莺》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
凉生遥渚。
正绿芰擎霜，黄花招雨。
雁外渔村，蛩边蟹舍，绛叶满秋来路。
世事不离双鬓，远梦偏欺孤旅。
送望眼，但凭舷微笑，书空无语。
慵觑。
清镜里，十载征尘，长把朱颜污。
借箸青油，挥毫紫塞，旧事不堪重举。
间阔故山猿鹤，冷落同盟鸥鹭。
倦游也，便樯云柁月，浩歌归去。
【作品赏析】
《喜迁莺》表达了冯去非远离名利想过一种隐居生活的思想感情，对不公平的遭遇 ，只有书空无语而已
这是一首表达词人决心远离名利场而隐居的思想感情的词。当时作者因受专横恣肆的丁大全的排挤而被罢官，于是乘一叶扁舟 ，准备归返故里南康军（今江西星子 ）。在归途中，作者触景生情，百感交集，写下了这首《喜迁莺》，回顾了他往日的宦海生涯。
上片起句“凉生遥渚”至“降叶满秋来路”六句，是写眼前景。“遥渚”、“绿芰”、“渔村”、“蟹舍”，皆是舟行所见景 ；“凉”、“霜”、“黄花”、“绛叶”皆是具有季节特征的感受与景物。十一月，在北国，已是冬景萧萧，但在江南，却是黄花绛叶，宛若深秋。说“来路”，正是说“归路”。作者于宝祐四年的上半年被召为宗学谕（宗室子弟学样的教官 ），而在十一月罢官归里 ，“来路”尚记忆犹新，应诏而来时，一路青翠 ，至此则红叶满路了。“ 来路”一句貌似平淡，其中却寄寓着诸多深沉的感慨。从春到秋，这短短的时间，作者却已体验到宦海浮沉、人生无常的悲痛和无奈，“双鬓”正是这种经历和心境的反映。据《宋史》本传记载，丁大全是用了先打后拉的手段，逼迫冯去非就范。“远梦偏欺孤旅”，实指可能就是这件事。去非对丁大全的这种行径，又愤怒又好笑，同时对官场又多了一层深刻认识，更坚定了远离官场 ，隐居而终的决心。所以词中接下去写道：“但凭舷微笑，书空无语 。”“微笑”，既是对丁大全之流嗤之以鼻，也是作者在诀别官场之后心境安详的表露。“书空无语”，是用东晋殷浩的典故。《世说新语·黜免》载 ，殷浩被废，终日书空作“咄咄怪事”四字。书空 ，用手指在虚空中写字。这个典故用得很贴切，作者位虽不及殷浩，但怀抱相似，遭遇相同。作者对这种不公平的遭遇 ，无话可说，只有书空无语而已。寥寥数语刻画出一个经历过宦海浮沉，见识过卑鄙小人后日趋旷达的归隐者形象。因此，幽愤之情，溢于言表。
《喜迁莺》这首词冯去非主要运用了引用的手法，从形象到心境都发生了极大改变
下片换头由映入“清镜”里满面征尘的自我形象，转入对仕途往事的回忆 。“慷觑”，懒得看 ，实际上是不忍看 。“十载”句，指词人前后算来，他的仕途“征尘”生活，也不过十年左右。“长把朱颜污”，沉痛之中 ，杂有愤恨，对当时官场的批判，深刻犀利。《世说新语·轻底》云：“庾公（亮，字元规）权重，足倾王公（导）。庾在石头，王在冶城坐，大风扬尘，王以扇拂尘曰：‘元规尘污人！’”“尘污”一词，主要用它政治上的寓意，矛头直指权奸丁大全之流。经历过十年的仕途坎坷生活后，词人从形象到心境都发生了极大改变 ，往日的朱颜已成“ 尘满面，鬓如霜”，所以不忍看。容颜已然苍老，心境也不例外，对长招朱颜污”的官场和小人，词人有了无奈而深刻的体认。“借箸”、“挥毫”两句，是具体回忆自己仕途生活中可兹纪念的内容 。“借箸”即出谋画策，出于《史记·留侯世家》。“青油”指军中帐幕 。这里的“紫塞”，是泛指北方边塞 ，冯去非“尝干办淮东转运司 ，治仪征”（《宋史》本传），仪征地处南宋的北边境，比作“紫塞 ”，亦无不可。从“借箸”、“挥毫”两句看，冯去非智谋超常，所以能在公卿间出谋运策，在边塞之上倚马挥毫。可是却被罢官，“借箸”，已成陈迹，作者用“旧事不堪重举”一笔结束过去，同样寓有不堪回首的沉痛 。“间阔”以下，转写隐逸志趣。
《喜迁莺》刻画了归隐的行动，以高逸骚雅、飘飘欲仙之感，与写归隐的内容极相贴合
人生中原本不止一种美丽，一种价值。实现仕途抱负固然值得羡慕，但如果客观条件不允许，何不纵情山水？山林之趣也值得向往啊！“间阔”、“冷落”等句 ，承“十载征尘”而来，对久违的“故山猿鹤”、“同盟鸥鹭”有抱歉之意，同时又开启结句的“倦游”一层，脉络井然 。结句则形象而明快地写出了归隐的行动。“樯云舵月，浩歌归去”，萧洒而决绝。
应该说这首词在艺术技巧上是比较成功的 。《蕙风词话》卷二曾全首引录 。并说“此词多矜炼之句，尤合疏密相间之法 ，可为初学楷模”。矜炼之句确实不少 ，如“擎霜 ”、“招雨”，一“擎”一“招”，把“绿芰”、“黄花”、傲霜斗雨的精神状态写活了；“樯云舵月 ”句的“樯”、“舵”，皆名词用作“意动词”，即以云为樯，以月为舵，形象丰富，造语空灵而秀美，给人以高逸骚雅、飘飘欲仙之感，与写归隐的内容极相贴合。另外，作者恰当地穿插使用了散体句，对句密丽，散体清疏，对句与散体参差成文，这就是况蕙风所说的“尤合疏密相同之法”。
作者简介
杜牧
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。...冯去非
冯去非（1192～1272以后），字可迁，号深居，南康都昌（今江西省都昌县）人。淳祐元年（1241）进士。尝为淮东转运司干办。宝祐四年（1256），召为宗学谕。丁大全为左谏议大夫，三学诸生叩阍言不可，理宗下诏禁戒，且立石三学，去非独不肯书名...