【原文】菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲
作者：晏几道
哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。
当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。
（1）赏析 声声写尽湘波绿 句中绿的妙处
（2）结合全诗简要分析下弹筝着的形象。
（3）上片中，词人以一句声声写尽湘波绿写筝上弹奏的音乐，使用了什么手法？说说这样写的表达效果。
（4）这首词描写的是一种什么景象？主要内容写的是什么？
（5）词里集中对什么做了描写？精妙之处在哪里？就你有体会的一点谈谈自己的见解。
参考答案
（1）①绿为湘水及其周围原野的色调。（1分）②以水喻声，把《湘江曲》化为可见的湘江绿波；（1分）③借典传情，乐曲中蕴含的哀怨借湘水女神浪漫的悲剧故事传出；④绿属冷色调，给予人心理上一种凄婉（哀怨）之感。（2分）（第3点答不到不扣分）
（2）技艺高超、哀艳动人（美丽、幽怨或凄婉，意思近即可）的歌女。（2分）上片从演奏的内容情调方面写弹者。起笔两句，弹筝者用筝声给听者展现了一幅湘江水绿凄婉动人的画面。纤指二句，写其指法细腻，传幽恨。幽恨能细传，足见有很高的技艺。下片转写弹者的情态。当筵二句：秋水代指清澈的眼波，慢，形容凝神，指筝女全神贯注；玉柱斜飞雁，写筝柱之形，未离开弹筝者所传的幽恨。结尾两句：春山，指像山一样弯弯隆起的双眉，女子凝神细弹，从容沉静，随着乐曲进入断肠境界，筝女敛眉垂目，双眉微蹙，含情脉脉，外在之神态传内在之深情，意态凄婉，精致蕴藉。（分析2分，结合全词内容有所分析即可）
（3）这是一首描写音乐的词。词人以生动形象的比喻和丰富的想象描写了一位女子弹奏古筝的艺术效果，既有动作的描写，也有神态的描写。题目明确指定曲中的一句所使用的手法，听到湘江曲，好像看到一江绿波倾泻，视觉、听觉形象地勾通在一起，此为通感修辞。
答案：用了通感(比喻亦可)手法。将听觉艺术的音乐比作湘江绿波倾泻，流畅无碍。无形的音乐声，在词中化为有形有色的形象，既写出弹者技高，乐意流畅，如行云流水，又写出听者品音入微。
（4）这首词描写了一位弹筝女子在筵席间演奏的情景：主要内容是描写弹奏的乐曲和弹筝女的神情、动作。
（5）一是集中描写音乐。上阙由曲名写起，曲子描写的是湘江和湘江故事。鸣筝声声，令人联想起湘水荡漾的绿波。写尽二字，描写出筝曲之妙，境界已出。二是集中描写弹筝女子，这里是特写镜头。纤指突出了弹筝女子年轻秀媚的特征。幽恨既写曲中情绪，又含弹者心声，细字连结二者。下阕前两句既含蓄地描绘出弹筝女聪颖灵巧、从容专注的神态，又暗写出弹筝女柔和自重的性情，而且运用镜头剪接手法转写玉柱。下阕后两句收束全词，断肠与幽恨照应，将弹奏感情推向高潮。春山眉黛低，用贴切的比喻描写女子神情，和乐曲巧妙融为一体。
翻译赏析
《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
她拨响音色哀怨的筝，弹奏了如此凄美的一曲，一声声愁绪，仿如碧波荡漾的湘水。她的纤纤玉指，划过十三根筝弦，细腻地传达出内心浓稠的怨恨。
面对宴间宾客，她清澈的目光缓缓流动，筝柱斜列着，仿佛斜行的大雁的行列。当曲调弹响到最哀伤的那一刻，她仿如春山般的两道黛眉，就这样慢慢地低垂了下去。
注释
①弄：演奏乐曲。湘江曲：曲名，即《湘江怨》。相传舜帝南巡苍梧，二妃追至南方，闻舜卒，投江而死。后人以此为题材写成乐曲。
②十三弦：汉史游《急就篇》之三颜师古注：“筝，亦小瑟类也，本十二弦，今则十三。”秋水：秋天的水，比喻人（多指女人）清澈明亮的眼睛。
③慢：形容眼神凝注。
④玉柱斜飞雁：古筝弦柱斜列如雁行，故又称雁柱。
⑤春山：喻美人的眉峰。眉黛：古代女子用黛画眉，故称眉为眉黛，黛，青黑色的颜料。
【作品鉴赏】
《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》首写歌女弹筝的词，或有所寄托，或纯写眼中所见之人，耳中所闻之曲
这是一首写歌女弹筝的词，或有所寄托，或纯写眼中所见之人，耳中所闻之曲，不必深究。
开篇先点出乐曲的格调，首先，用的是筝，而筝声向来苍凉柔婉，适合表现哀怨、哀愁的情绪，而歌女所弹奏的也正是类似湘江故事的哀伤曲调。乐曲本是要靠耳听，而无法目见的，但词人却突然从听觉转向视觉，说“声声写尽湘波绿”。这种修辞手法叫作“通感”，也称“移觉”，即将不同感官所感受到的诸如听觉、视觉、触觉、嗅觉等感触沟通起来。因为文字最方便描写的是视觉，而对于听觉则相对难以描摹，所以用视觉来比拟听觉——澄碧的湘流。从传统文化的角度来说，确实易使人产生哀愁的情感．于是便以通感的手法来比喻筝曲。
《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》全词语辞清美婉丽，情感真挚凄哀，风格含蓄深沉，令人可观可叹
上阕后两句点明了通感所表述的含义，并点出弹筝人的身份——女子，在以筝弹奏“幽恨”之曲。
下阕开篇也是视觉，重点从筝曲转换到弹筝之人，在宴会席间，沉静地弹筝，“秋水”也即澄澈的目光缓缓流转，表明弹筝的女子完全把整个身心都融合到所弹奏的筝曲中去了。而赏其弹奏者眼中所见既有澄澈目光，也有斜行的筝柱，也将筝和人合为一体，仿佛这乐声不是从筝上弹出，而是从弹筝女子心中涌出一般。正因如此，才能在筝声弹奏到最凄婉断肠的那一刻，女子缓缓垂下双眉，表情与乐声浑然一体，吐尽了胸中的哀伤和怨恨。
全词语辞清美婉丽，情感真挚凄哀，风格含蓄深沉，令人可观可叹。
【名家点评】
黄蓼园：“按，写筝耶？寄托耶？意致却极凄婉。末句意浓而韵远，妙在能蕴藉。”（《蓼园词评》）
作者简介
晏几道
晏几道（1038年-1110年），北宋著名词人。字叔原，号小山，汉族，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。...