孙和传
孙和字子孝，少以母王有宠见爱，好学下士，甚见称述。赤乌五年，立为太子，时年十九。阚泽为太傅，薛综为少傅，而蔡颖、张纯、封俌、严维等皆从容侍从。
是时有司颇以条书问事和以为奸妄之人将因事错意以生祸心不可长也表宜绝之又都督刘宝白庶子丁晏晏亦白宝。和谓晏曰：文武在事，当能几人，因隙构薄，图相危害。岂有福哉？遂两释之，使之从厚。和常言：当世士人宜讲修术学，校习射御，以周世务，而但交游博弈以妨事业，非进取之谓。后群寮侍宴。言及博弈，和以为妨事费日而无益于用，劳精损思而终无所成，非所以进德修业，积累功绪者也。且志士爱日惜力，君子慕其大者，高山景行，耻非其次。乃命侍坐者八人，各著论以矫之。于是中庶子韦曜退而论奏。和以示宾客。时蔡颍好弈，直事在署者颇敩①焉，故以此讽之。
王夫人与全公主有隙。权尝寝疾，和祠祭于庙。和妃叔父张休居近庙，邀和过所居。全公主使人觇视，因言太子不在庙中，专就妃家计议，又言王夫人见上寝疾，有喜色。权由是发怒，夫人忧死，而和宠稍损，惧于废黜。鲁王霸觊觎滋甚。陆逊、吾粲、顾谭等数陈適庶之义，理不可夺，全寄、杨竺为鲁王霸支党，谮诉日兴。粲遂下狱诛，谭徙交州。权沈吟者历年，后遂幽闭和。于是骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃率诸将吏泥头自缚，连日诣阙请和。权登白爵观见，甚恶之，敕据、晃等无事忩忩②。权欲废和立亮，无难督陈正、五营督陈象上书，称引晋献公杀申生、立奚齐，晋国扰乱。权大怒，族诛正、象，竟徙和于故鄣，群司坐谏诛放者十数。众咸冤之。太元二年正月，封和为南阳王，遣之长沙。
（选自《三国志吴书孙和传》有删节）
【注释】①敩：xio，效仿；xu，古同学，学习。②忩忩：（cōng cōng）纷争。
4．下列对从文中画线一部分的断句，适当的一项是（）（3分）
A．是时候司颇以条书问事和/觉得奸妄的人将因事错/意以生祸/心不可以长也/表宜绝之/又大都督刘宝白/庶子丁晏晏亦白宝。
B．是时候司颇以条书问事和/觉得奸妄的人将因事错意/以生祸/心不可以长也/表宜绝之/又大都督刘宝白/庶子丁晏晏亦白宝。
C．是时候司颇以条书问事/和觉得奸妄的人/将因事错意/以生祸心/不可以长也/表宜绝之/又大都督刘宝白庶子丁晏/晏亦白宝。
D．是时候司颇以条书问事/和觉得奸妄的人将因事错/意以生祸/心不可以长也/表宜绝之/又大都督刘宝白庶子丁晏/晏亦白宝。
5．下列对从文中天赋加点句子的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A．赤乌，是历史故事中的瑞鸟，亦指太阳，这里是指孙权的年号。年号是中国封建制度用以纪年的一种头衔。汉武帝自主创新年号，开创年号为元狩。古代纪年的方法也是干支纪年、生肖纪年等。
B．太傅，古代职官，始于西汉，为君主的相互配合大臣与皇帝的老师，位尊职虚，如西汉的贾谊就曾做过长沙市王太傅、梁怀王太傅。
C．射御，古代六艺中的二种，指阿胶糕御马秘法，都属于弘武的技艺，除此之外四种专业能力是礼、乐、书、数。韩愈《师说》中的六艺经传即指此六艺。
D．庙，本是敬奉先祖的地域，古代对庙的企业规模有苛刻的级別限制。《礼记》提到：天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。太庙是君主的祖庙。
6．下列对全篇有关内容的梳理和分析不正确项是（）（3分）
A．孙和遏制朝官彼此之间攻讦构祸。在刘宝和丁晏相互之间控诉之时，他说，由于有矛盾就相互之间攻击，都企图蒙骗另一方，这怎么会命好运呢？因而对相互进行劝释调解。
B．孙和难懂上士，对博奕妨碍工作中颇有微词，感觉博奕耗劳科学内涵煞费苦心焦虑而一无所获，
有志之士爱惜岁月爱护魅力，完美主义者高尚的品性，而且用这样的话劝导蔡颍。
C．孙和之母与全公主有矛盾，孙和因全公主造谣而被孙权疏远。全公主说孙和沒有太庙拜祭，而专往妃子家去谋化事情，又说王夫人看到皇上病危，面部露出高兴的神色。
D．在孙和与孙霸的抗争中，孙和尽管有陆逊、吾粲、顾谭等多次向孙权陈述差别嫡庶的沈北，但最终仍然在所难免太子之职被废的运程。
7．把从文中画直线的句子翻译成现代汉语语法。（10分）
（1）时蔡颍好弈，直事在署者颇敩焉，故因此讽之。
（2）权大怒，族诛正、象，竟徙和于故鄣，群司坐谏诛放者十数。众咸冤之。
参考答案
4.（3分）C
5.（3分）C（韩愈《师说》中的六艺经传指的是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《秋春》）
6.（3分）B（用这样的话劝导蔡颍错，全篇是用把韦曜的论奏出示给顾客传阅的方法劝导蔡颍）
7.（1）（5分）那时蔡颍喜爱下围棋，在他官署中任职的人很多都效仿（培训学习）他，因而孙和用这一方法（这篇论奏）来劝导他。（直事、焉、讽、直事在署者定语后置，各1分，句意1分。）
（2）（5分）孙权十分发脾气，将陈正、陈象株连九族，最终流放孙和到故鄣，因劝谏而被诛灭流放的大臣达到几十人。很多人 都为他们感觉不白之冤。（徙竟坐冤各1分，句意1分。）
参考译文翻译：
孙和，字子孝，是孙虑的侄儿。他童年因为母亲王夫人受孙权的溺宠而被孙权所偏爱，十四岁时，就分派他为宫廷保卫，让中书令阚泽教他培训学习经传经典著作六艺。他爱好培训学习，礼贤上士，颇为大伙儿所夸赞。
赤乌五年(242)，被册立为太子，那时十九岁。阚泽任太傅，薛综为少傅，而蔡颖、张纯、封亻甫、严维等都是他的陪侍追随着。那时司法官员得用规章制度律书来问罪，孙和认为奸猾猖狂之徒，将应用讼事参杂自己偷情，从而导致为祸作歹的念头，此风不可以促长，左右表述理当防止。又大都督刘宝控诉中庶子丁晏，丁晏也控诉刘宝，孙和对丁晏说：智勇双全官员达标主事，能有几人？由于有矛盾就相互之间闹僵攻击，都企图蒙骗另一方，这怎么会命好运呢？因而他对相互进行劝释调解，使他们相互之间交往厚待。他常说当世的见识的人应探研讲习学问，操演熟习武功心法，以出任当世事务管理，而只知交游下围棋以妨碍工作中，并非不断进取的心理状态。以后大臣报名参加他的酒席，言行举止讲到下围棋，孙和认因而玩艺只能妨碍事务管理铺张浪费时光而毫无用处，耗劳科学内涵煞费苦心焦虑而一无所获，并非能用于提升品性着眼于功业，积累奉献的行为。而且有志之士爱惜岁月爱护魅力，温润如玉的很大愿望是功德崇高责重行为辉煌灿烂，以不能列入该类级別为耻。八荒之长期性，而人处天地之间，好似白马过隙，年龄快速衰落，青春年华一去不返。举凡人生之路所忧者，就在于人的本质所不能防止的这种物件，倘若真能防止无利的欲念来遵循沈北的相对路径，扔下不必要的事情以培养功业的根基，对于人的名气品行，难道并非优质的事吗？当然，人的本质不能沒有戏嬉娱乐游戏，而戏嬉娱乐游戏的爱好，也在于饮宴书琴弓骑等方面，何必非得下围棋不可以，接着才感觉高兴呢？因而命令陪坐者中的八个人，各自写出鉴定下围棋行为的论文以改正时弊，因而中庶子韦日翟回家后写了一篇论文奏上，孙和将文章内容出示给顾客传阅。其会蔡颖喜欢下围棋，在他官署中任职者很多人 都追随他学，因而孙和用这一方法劝导他。这里以后王夫人与全公主有着矛盾。孙权曾重疾卧病在床，孙和到太庙拜祭，孙和的妃子的堂叔张休的住所离太庙很近，就邀孙和到他家逛一逛。全公主派人追随着监控器，暗地里向孙权进谗说太子沒有太庙里，而专往妃子家去谋化事情，又说王夫人看到皇上病危，面部露出高兴的神色。孙权因此发脾气，王夫人犹豫而死，而孙和受到临幸日趋减损，担忧本身被废除。鲁王孙霸妄图太子之职的欲望更为显著，陆逊、吾粲、顾谭等多次向孙权陈述差别和明定嫡庶的沈北，注重按大道理太子之职不能被抢走，全寄、杨竺是鲁王孙霸的党羽，他们每日在孙权眼下谗毁。
