论语的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。

　　孝敬之道就是这样朴素的起点。于丹在本书开头就倡导了这样一种朴素而又现实的思想。是不是在今天这样一种人人平等，法律公平的社会里，孝就不是做人的根本了呢？

　　孔子的学生有若就曾经解释过孝悌的重要性，他说：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！

　　同样，诚信是中国儒家思想中最核心的理念之一。在整部《论语》中，我们可以看到许多关于诚信的论述。孔子说，一个人如果没有信誉，就好像这个车子有了横木也是虚架上的，没有关键的木销，不就无法行走了吗？对一个人来说，信誉是什么呢？是你行走于世界最基础的那个保障。

　　也就是说，只有靠信誉，才能把人生这辆车驱动起来。只有信誉，才能够让你不管穿越什么样的风险，坎坷，都颠仆不破，而在坦途上一路前行的时候，也能够保障你的速度。就是因为有信誉，才让你始终是一个完整的人，可以立的起来。要是没有信誉，就缺少了安身立本最根本的条件。

　　不足一万六千字的《论语》翻下来，仁这一个字前后被提到有一百零九处。可以说，仁爱的思想是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。于丹认为，仁爱首先是一种人格情怀，它应该表现为一种高风亮节，一种胸怀大志的气度。我们这里说的仁爱，不是妇人之仁，不是那些小恩小惠，而是一种深刻，博雅，有使命、有担当的远大情怀。

　　曾子曾经说：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？作为知识分子，他不可以不刚强而有毅力，因为他肩上的责任太重大了，道路太远了。

　　有时候，仁爱是一种身体力行，点点滴滴的行为，它不仅让别人受益，它也会让自己有收获。仁爱是一种不断积累，他需要我们自身的时时呵护。人在生命流光的陶之下，如何时时呵护仁爱，会决定我们跟世界之间建立什么样的关系。

浙江杭州下城区杭州市开元商贸职业高级中学六年级:丁婧

E度

　　当老师上到《圆明园的毁灭》这一课时，我百感交集，心情久久不能平静。一股对外国侵略者的愤怒，一股强烈的民族屈辱感油然而生。

　　圆明园本来是一座举世闻名的皇家园林。漫步园内，饱览中外风景名胜，仿佛置身于幻想的境界里。园内有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁，有象征这热闹街的买卖街，也有象征着田园风光的山乡村野。园内不仅景色优美还收藏了唐、宋、元、明、清历代的民人书、画和各种奇珍导宝，说以它又是最大的博物馆和艺术馆。

　　但是在1860年10月6日英法联军侵入北京城，闯进圆明园，他们把凡是能拿走的东西统统掠走。拿不动的就任意破坏，最后还残暴的在园内放火，大火连烧三天。我国这一园林艺术魁宝，建筑艺术的魁宝，建筑艺术的精华就这样化成了灰烬。这一切，怎能不让人感到痛心疾首呢？

　　现在这个举世闻名的皇家园林已经成为了一片废墟，英法联军的所作所为永远记在我们每一个中国人和世界每一个有着正义感的人的心里。虽然现在已经过去了很多年，但是国耻永难忘，同时也跟我们留下更多的思考，当时圆明园毁灭的时候是因为中国并不强大，因此遭到外国人的欺凌。这一件事是对落后就要挨打的最有力的证明，它时时告诫着我们：一定要努力学习，把中国建设得更加繁荣、富强。

　　重庆北大附中：罗雪

读《圆明园的毁灭》有感

《圆明园的毁灭》这篇课文激发了我内心的愤怒和惋惜。

我愤怒。这帮可恶的侵略者，在中国的领土领土上横行霸道、为所欲为。他们把圆明园抢劫一空后，还不死心，竟放火把圆明园烧光。大火连烧了三天三夜。现在，圆明园只剩下几根残柱了。

我疑问。当时圆明园被毁灭，那几万双手在哪里？那几万颗眼睛在哪里？难道你们就眼睁睁地看着圆明园被英法联军劫走，放火烧光吗？

我惋惜。圆明园是我国著名的皇家园林。可是，它却在侵略者的魔掌下毁于一旦。那些可恶的侵略者不仅烧毁了我国悠久的历史文化，而且破坏了璀璨的文明。这是中华民族多少代人智慧的结晶啊！

我幻想，如果历史能倒退，我一定不会让我国是人民受尽羞辱的。我一定不会让英法联军横行霸道、为所欲为的。我一定

如今的圆明园已被侵略者掠去了昔日的辉煌。想到这里，我就感到无比的愤怒和无限的惋惜！