陶穀，字秀实，邠州新平人。本姓唐，避晋祖讳改焉。十余岁，能属文，起家校书郎、单州军事判官。
穀性急率，尝与兖帅安审信集会，杯酒相失，为审信所奏。时方姑息武臣，穀坐责授太常少卿。尝上言：顷莅西台，每见台司详断刑狱，少有即时决者。至于闾阎夫妇小有争讼，淹滞积时，坊市死亡丧葬，必俟台司判状，奴婢病亡，亦须检验。吏因缘为奸，而邀求不已，经旬不获埋瘗。望申条约以革其弊。从之。俄拜中书舍人。尝请教习乐工，及禁民伐桑枣为薪，并从其请。开运三年，赐金紫。
契丹主北归，胁穀令从行。穀逃匿僧舍中，衣布褐，阳为行者状。军士意其诈，持刃陵胁者日数四。穀颇工历数，谓同辈曰：西南五星连珠，汉地当有王者出。契丹主必不得归国。及耶律德光死，有孛①光芒指北，穀曰：自此契丹自相鱼肉，永不乱华矣。遂归汉，为给事中。
世宗尝谓宰相曰：朕观历代君臣治平之道，诚为不易。又念唐、晋失德之后，乱臣黠将，僣窃者多。今中原甫定，吴、蜀、幽、并尚未平附，声教未能远被，宜令近臣各为论策，宣导经济之略。乃命承旨徐台符以下二十余人，各撰《为君难为臣不易论》、《平边策》以进。其策率以修文德、来远人为意，惟穀与窦仪、杨昭俭、王朴以封疆密迩江、淮，当用师取之。世宗自克高平，常训兵讲武，思混一天下。及览其策，忻然听纳，由是平南之意益坚矣。
显德三年，迁兵部侍郎，加承旨。世宗留心稼穑，命工刻木为耕夫、织妇、蚕女之状，置于禁中，思广劝课之道，穀为赞辞以进。显德六年，加吏部侍郎。
初，太祖将受禅，未有禅文，榖在旁，出诸怀中而进之曰：已成矣。太祖甚薄之。尝自曰：吾头骨法相非常，当戴貂蝉冠尔。盖有意大用也，人多笑之。
选自《宋史陶榖传》
【注】①孛：彗星
4．对以下语句中天赋加点的词的表述，有误的一项是()（3分）
A．穀坐责授太常少卿坐：因获罪
B．必俟台司判状俟：等候
C．其策率以修文德、来远人为因素意率：大多数
D．世宗自克高平克：抑制
5．下列每组语句中，统统说明陶穀勇于献策的一组是()（3分）
①望申不平等条约以革其弊
②尝请教习乐工，及禁民伐桑枣为薪
③其策率以修文德、来远人为因素意
④若用师取之
⑤此后契丹自相鱼肉，绝不乱华矣
⑥盖有心厚用也
A．①②⑤B．②③④C．①②④D．①④⑥
6．以下对全文相关內容的归纳和解析，有误的一项是()（3分）
A．陶榖性情心浮气躁坦诚，以前与兖帅安审信集聚在一起，杯酒间失言，被审信上奏给了皇上。
B．陶榖专于历数，他见到西南五星连珠，见到彗星光辉直取北边时，就預言契丹会有事儿产生，結果2次預言都很精确。
C．世宗常常训炼部队，讲习武道，惦记着统一天下。当见到陶榖等明确提出的理应用部队来攻取的对策时，世宗恬然遵从了他的建议。
D．当时，太祖即将受禅时却沒有受禅的文章内容，在边上的陶榖等就从怀里取出了一篇文章，说自身早已写出了，太祖十分瞧不起他。
7．把原文中画水平线的句子翻译成现代汉语语法。（10分）
（1）契丹主北归，胁穀令从行。穀逃匿僧舍中，衣布褐，阳为旅人状。（5分）
（2）今中原甫定，吴、蜀、幽、并并未平附，声教无法远被，宜令近臣各为论策，宣传经济发展之略。（5分）
答案：
4．D克：攻破
5．C③说的是别人对皇帝的提议，并不是陶榖的个人行为；⑤是说陶榖的預言；⑥是说陶榖觉得自身有厚用。
6．B全文讲了陶榖2次观天象预知的事，可是第二次预测分析沒有说結果是不是合乎他的预测分析。
7（1）契丹主往北重归时，威逼陶榖，令他随身。陶榖逃跑藏匿在寺庙中，衣着粗步衣，装作成佛家弟子的模样。（胁、阳、状各1分，疏忽2分）
（2）如今中原不久稳定，吴、蜀、幽、并都还没平定归附，声威忠恕之道还没有能散播到远方，应令近臣分别写论策，传扬提倡经世济民的对策。（平附、被、经济发展各1分，疏忽2分）
译文翻译
陶穀字秀实，是邠州新平人。他天性唐，以便避晋祖的讳而换姓陶。十多岁时，就能写一手好的文章，从家里被征招，担任校书郎、单州军事判官之职。
陶穀脾气心浮气躁坦诚，以前与兖帅安审信集聚在一起，杯酒间失言，被审信上奏给了皇上。那时候正宽待武臣，陶榖由于这获罪，被退级授于太常少卿之职。他以前上奏说：近期去西台，每一次都看到台司审察案件，非常少有马上选择的。乃至坊间夫妇间有小的争执，还要推迟很久，步行街中的身亡殡葬的事，也一定要等台司的判决，奴婢们病亡了，也务必经官衙检测。官员们趁此机会做错事，规定不终止，結果有时候会已过十几天也不可以安葬。期望再次声明条规来消弭这种缺点。皇上遵从了他的建议。没多久官拜中书舍人。以前恳求训炼乐工，及其严禁老百姓伐桑树、酸枣树做木柴，皇帝愿意了他的所有请奏。助运三年时，官府赐他锦鲤袋及紫衣。
契丹主往北重归时，威逼陶穀，令他随身。陶穀逃跑藏匿在寺庙中，衣着粗步衣，装作成佛家弟子的模样。士兵们发觉他是装作的，持械一天威协他好几回。陶穀很熟练天至，对同行业的人说：西南五星连接成一串，汉地理应有可以称霸的人出現。契丹主一定不可以返回他的國家。直到耶律德光人死之后，有光辉富强的彗星光辉直取北边，陶穀说：此后契丹会自相残害，始终也不容易搅乱华夏了。因此就返回了汉，做给事中。
世宗以前对丞相说：我觉得各代君臣整治永安之世的方式，的确都不易。我又充分考虑唐、晋有过失以后，造反的大臣及奸诈的名将们，越礼偷看江山社稷的人许多 。如今中原不久稳定，吴、蜀、幽、并沒有平定归附，声威忠恕之道还没有能散播到远方，应令近臣分别写论策，传扬提倡经世济民的对策。因此就命承旨徐台符下列二十多人，分别编写《为君难为臣不易论》《平边策》敬献。这种论策大多数以修文德、使远方的人归降为关键用意，只能陶穀与窦仪、杨昭俭、王朴觉得疆界十分贴近江、淮，理应用部队采攻取这种地区。世宗自打攻破高平后，常常训炼部队讲习武道，惦记着统一天下。直到见到陶穀等的对策后，开心地遵从了她们的建议，因而平定中国南方的念头更为坚定不移了。
显德三年，被升级成兵部侍郎，加授承旨。世宗关注农牧业，命匠人在木材上手工雕刻耕夫、织妇、蚕女的模样，将其放到宫里，思索全力激励农桑的方式，陶穀写赞辞采敬献。显德六年，官府加封他为吏部侍郎。
当时，太祖即将受禅，沒有受禅的文章内容，陶穀在边上，从怀里取出一篇文章敬献说：早已写出了。太祖十分瞧不起他。他以前自说自话道：我的颅骨外观设计与众不同，理应戴貂蝉冠。疏忽是他应被委以重任，大家大多数嘲笑他。
