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关于中华传统美德格言敦亲的作文

精品作文 时间:2023-03-30 13:06:23 WORD下载 PDF下载 投稿

《关于中华传统美德格言敦亲的作文》【第一篇】

  敦亲

  112.哀哀父母,生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

  113.事父母,能竭其力。——《论语·学而》

  114.父慈而教。——《左传·昭公二十六年》

  115.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经·天子》

  116.孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

  117.谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》

  118.夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》

  119.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

  120.父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》

  121.家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》

  122.贫溅之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》

《关于中华传统美德格言奉公的作文》【第二篇】

  奉公

  216.以公灭私,民其允怀。——《尚书·周官》:以公心灭私情,民众才会心悦诚服。

  217.大义灭亲。——《左传·隐公四年》

  218.公家之利,知无不为,忠也。——《左传·僖公九年》

  219.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》

  220.上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》

  221.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》:惩罚有罪过的人,即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。

  222.公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》:公正就政治清明,偏私则政治黑暗。

  223.大道之行也,天下为公。——《礼记·礼运》:在圣人治理的时代,天下是公有的。

  224.国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在。——贾谊《新书·阶级》

  225.衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于内外,无私曲直,故可以为正。——《淮南子·主术训》:考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平;监督朝廷内外,判别是非没有偏颇,才可以算作正直。

  226.治国有常,而利民为本。——《淮南子·泛论训》

  227.公正无私,一言而万民齐。——《淮南子·修务训》

  228.奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》

  229.不别亲疏,不殊贵*,一断于法。——《史记·太史公自序》

  230.临官莫如平,临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》

  231.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》

  232.鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮《后出师表》

  233.有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

  234.发号施令,在乎必行;赏德罚罪,在乎不滥。——包拯《论星变》

  235.有功则赏,有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

  236.惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》

  237.人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回

《关于中华传统美德格言改过的作文》【第三篇】

  改过

  71.见善则迁(学习),有过则改。——《周易·益·象》

  72.改过不吝。——《尚书·仲虺(huǐ)之诰》

  73.与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》

  74.人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》

  75.过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》:有了错误而不改正,这便真叫错误了。

  76.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

  77.言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》

  78.过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李覯《易论第九》

  79.闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

  80.有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》

  81.不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》

  82.秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十

  83.改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》

  84.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》

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