10判断句如何识别？
现代汉语中的判断句，一般要用判断动词是来联系，如台湾是中国领土不可分割的一部分。有些表示日子、天气、籍贯的判断句也可不用判断词是，如今天星期五明天晴天他甘肃人等。
文言文中的判断句，主要指用名词或名词性短语表示判断的句子。翻译时，主谓之间要加上是。常见的有以下几种形式：
（1）者，也（主语后面用者表示停顿，谓语后面用也表示判断）。如：陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）
（2），也（主语后面不用者，只在谓语后面用也）。如：知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语为政》）
（3），者也（主语后面不用者，谓语后面连用者也）。如：城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（4）者，（主语后面有者，谓语后面无也）。如：粟者，民之所种。（《论贵粟疏》）
（5）用乃则即为等帮助判断。如：①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）/②当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
（6）不用者也。如：刘备天下枭雄。（《三国志吴志鲁肃传》）
用是表示判断，是较为晚起的。如：①问今是何世。（《桃花源记》）?蛐②同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）
同学们还应注意如下几种特殊的判断句：
其一，表示比喻。如：曹公，豺虎也。（《赤壁之战》）
其二，表达较复杂的内容。如：夫战，勇气也。（《曹刿论战》）
其三，解释原因的判断句。如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（《出师表》）
11被动句如何识别？
和现代汉语一样，主语不是动作的发出者，而是动作的承受者，这样的句子我们称为被动句。被动句可分为两大类：有形式标志的被动句和无形式标志的被动句。不管哪种形式的被动句，我们在翻译时，都要在主语后面加被字。
有形式标志的被动句主要有：
（1）为表被动。如：兔不可复得，而身为宋国笑。（《韩非子》）
（2）为所表被动。如：梅花为寒所勒。（《西湖游记》）
（3）见表被动。如：秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）徒见欺译为白白地被欺骗。
（4）于表被动。如：而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》）今译：而您被赵王宠幸。
（5）见于表被动。如：吾长见笑于大方之家。（《庄子秋水》）
无形式标志的被动句，即不借助被动词，但意念上表示被动。如：帝感其诚。（《愚公移山》）此句虽没有表被动的介词和结构，但主语帝是被动者。这是一种意念上的被动。今译：天帝被愚公的诚意所打动。
12省略句如何识别？
古今汉语都有成分省略，但又有所不同。表现在两个方面：一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语习惯上不能省的古汉语中也可以省略，如主语、谓语的省略。碰到省略句，我们在翻译时应补出省略的成分，习惯上用括号表示。
文言文中的省略句，常见的有：
（1）省略主语。如：忠之属也。（《曹刿论战》）该句省略了主语此，代前文小大之狱，虽不能察，必以情这种做法。今译：（这是）尽了本职的一类事情。
（2）省略谓语或省略动词。如：①择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语述而》）/②一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）
（3）省略宾语。如：①投（之）以骨。（《狼》）这句省略了动词的宾语。今译：把骨头扔给（狼）。②君与（之）俱来。（《隆中对》）这句省略了介词的宾语。今译：你和（他）一起来。
（4）省略介词。如：①林尽（于）水源。（《桃花源记》）今译：桃花林（在）溪水发源的地方没有了。②急湍甚（于）箭。（《与朱元思书》）今译：湍急的水流（比）箭还快。
25怎样捕捉诗词中的特定意象？
经过人们长期的使用，约定俗成，有些事物被赋予了某种比较固定的含义，如：一见杨柳，我们马上想到的是送别、离情，今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月，够凄清吧；一见梅花，我们想到的是坚贞、高洁，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，何等的不畏严寒；一见圆月，我们联想到的是思念，今夜月明人尽望，不知秋思落谁家，多么的深沉！
只有了解了这类常见意象所蕴涵的丰富的文化内涵，我们才能快速、准确地理解诗词中特定意象的含义，并进而把握诗词的感情。
比如落花。这一意象有这样几层意思：一是把落花作为自然景物来描写，构成一种优美的意境。如：夜来风雨声，花落知多少。二是面对落花，感叹年华易逝，美丽不再。如：花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。还有一种是以落花寓意昂扬向上的精神。如：落红不是无情物，化作春泥更护花。
再如杜鹃。杜鹃又名杜宇、子规、布谷。传说蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。它的叫声被老百姓模拟为不如归去，其声凄惨，因而古诗词中的杜鹃常常是凄凉、哀伤的象征，诗人常常用以表达思亲之情、归家之念。如：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。也有用杜鹃啼血来比喻忠贞的。如：从今别却江南路，化作啼鹃带血归。（《金陵驿》）
又如燕子。燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。如：落花人独立，微雨燕双飞。（《临江仙》）又由于燕子有眷恋旧巢的习性，故又成为古典诗词表现人事变迁的寄托。如：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（《乌衣巷》）
另外，古典诗词中的常见意象还有：以浮云比喻在外漂泊的游子，如浮云游子意，落日故人情（《送友人》）；以丁香指愁思或情结，如自从南浦别，愁见丁香结（《感恩多》）；以红豆象征爱情或相思，如红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思（《相思》）；以梧桐写凄凉悲伤，如梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴（《声声慢》）；等等。
26解答文言题目，有哪些特定的临场技巧？
最大的技巧应该是多读几遍原文，争取读懂原文，尤其是碰到课外语段。在此基础上做题，应该八九不离十。
其次，应该关注题目、作者、注释等。完成文言诗词鉴赏题更是如此。唐朝朱庆馀写过一首《近试上张水部》：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？这首诗初看是写一个新娘子新婚第二天清早拜见公婆的紧张与不安，但结合诗题仔细分析却发现不是这么回事。诗的题目暗示了诗歌的思想内容，即诗人在向张水部（张籍）探问，自己这次考试有把握吗？
第三，完成词语（实词和虚词）题，一定要有联系上下文的意识。你吃不太准的字词，放在上下文里，或许就会得出答案。比如，2008年江苏南通题要求解释将三军，使士卒乐死中将的意思，联系上文，不难看出，这里是吴起因为田文位居他之上而心怀不平，于是跟田文比功劳：率领三军，使士兵乐于效死拼命，敌国不敢打我国的主意，您比得上我吗？顺理成章地，将可解释为率领带领。
（《语文报小升初版》326-330期）
31如何关注诗文中的传统文化？
中国是一个有着五千年历史的文明古国，历史的背影虽已渐行渐远，但经过岁月积淀而成的传统文化却一直传承到了现在，散发着永恒的魅力。笼统地说，古代诗文本身就是一种传统文化。对待传统文化，正确的态度应该是珍视它，用现代人的眼光审视它，自觉地汲取其精华，剔除其糟粕，让祖国文化的优秀传统更加发扬光大。
首先，应当熟读背诵古诗文中的名句名段，像老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼人生自古谁无死，留取丹心照汗青等，使之融化到自己的血液中。其次，用今人的视角认识、评价诚信、孝心、清廉等传统美德。第三，理解《礼记》中天下为公的思想。第四，体会从屈原开始，我国历代进步知识分子身上所凝聚的爱国主义文化传统。
另外，传统节日与民风民俗等也是古代诗文关注的一项重要内容，这方面的例子不胜枚举。同学们应在平时学习诗文中有意识地予以归类、积累。
32怎样在诵读中丰富审美体验？
谢冕说，一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。而诵读古代诗文，则能大大丰富我们的审美体验。
读昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，我们体会到一种抑扬顿挫、音韵和谐之美。
读野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也，我们体会到一种四季景色之美。
读霜叶红于二月花晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄，我们体会到一种热烈奔放的秋色之美，体会到一种积极昂扬的人生态度。
读不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎，我们体会到古代仁人贤士心忧天下的胸怀。
读国破山河在，城春草木深戎马关山北，凭轩涕泗流，我们体会到诗人忧国忧民的情怀。
读今春看又过，何日是归年来日绮窗前，寒梅著花未春风又绿江南岸，明月何时照我还，我们感受到一种动人的思乡之情。
读莫愁前路无知己，天下谁人不识君劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人山回路转不见君，雪上空留马行处，我们体会到一种朋友深情。
读大漠孤烟直，长河落日圆忽如一夜春风来，千树万树梨花开，我们领略到壮观雄奇的塞外风光。
诵读中融入感情，进入诗词特定情境，相信你定能收获一份独特的审美体验，体悟到作者的情怀，并进而成为自己的人生积淀。
（《语文报小升初版》326-330期）
