【原文】殿前欢·对菊自叹
作者：张养浩
可怜秋，一帘疏雨暗西楼，黄花零落重阳后，减尽风流。
对黄花人自羞，花依旧，人比黄花瘦。
问花不语，花替人愁。
【原文】殿前欢·梅花
作者：景元启
月如牙，早庭前疏影印窗纱。逃禅老笔应难画，别样清佳。据胡床再看咱，山妻骂：“为甚情牵挂？”“大都来梅花是我，我是梅花。”
（1）有评论者认为山妻骂，为甚情牵挂？饶有意趣。你是如何认为的？
（2） 两诗取材上都以花写情性，但情性有别，请作比较。
参考答案
（1）人格化（拟人手法） 描写了一个极富情趣的场景，以山妻的嗔怪，侧面写出了我对梅花的专注及梅花的清高绝俗
（2）寓情于物，以菊花反衬自己，借菊自叹，感叹自己政治上失节。景诗中的梅花疏朗清佳，诗人以梅花自况，象征自己高洁的品性。
翻译赏析
《殿前欢·对菊自叹》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
可怜秋，一帘疏雨暗西楼，黄花零落重阳后，减尽风流。
对黄花人自羞，花依旧，人比黄花瘦。
问花不语，花替人愁。
注释
①黄花：菊花。
②减尽风流：减去美好的风光。
③人比黄花瘦：引用李清照《醉花阴》词句。
④问花不语：将自己心事问花，花不回答。
【作品鉴赏】
《殿前欢·对菊自叹》是一首寓情于物、借景抒怀的曲子，作者借菊自叹，乃是对自己政治上失节的悔恨
菊花在古代诗词中，有独特的象征意义。大概是从陶渊明赏菊开始，“采菊东篱下，悠然见南山”，菊就开始象征文人高洁的精神品格。菊开放在渐趋寒冷的秋天，凌然傲骨，色彩绚烂，给人独特的审美感受。元稹说过：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”正点出了菊花花期晚的特点，菊花开过之后，从秋入冬，开始进入荒寒之境。菊花的金黄，给秋季一片独特的异彩。此曲所要描写的却不是菊的贞洁，而是诗人对自己生存状态的喟叹。重阳过后，菊花零落，诗人面对零落的菊花，不禁以物拟我，而且自觉比菊还要羞愧三分。诗人为官清廉，曾因直谏被罢官，长期隐居，然而内心并没有放弃建功立业、为百姓谋幸福的壮志，因此才会在隐居生活中，因志向不得施展而内心郁闷。诗人以菊自喻，菊花有着高洁的品质，不被时俗同化，诗人也是有着不同于普通人的高远志向，心中装着百姓，希望能有所建树。然而重阳一过，菊花零落，就如同被罢官的诗人，以前的雄心壮志消磨在闲居中，真是比零落的菊花还要可怜。诗人用了前人的诗句入诗，却把诗歌整体统一在“自叹”的情调下，能够灵活运用。诗人与菊花的对照描写，形象，生动，真挚，让人同情。
《殿前欢·梅花》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
在新芽般一弯明月映照下，疏落的梅影映满庭院的窗纱。即使用我修禅人的老练笔墨，也难以画出这别一样清新佳美的图画。不由得坐在胡床上痴神地看得连眼也不眨。惹得妻子骂我有了邪心，为什么情事牵挂。我告诉妻子，只不过是迷上了梅花，大概那梅花就是我，我就是那月下的梅花。
注释
①月如牙：指新月。
②早：已经是。疏影：指梅花在月光照射下的投影。
③逃禅老笔：一说指南宋画家杨无咎，号“逃禅老人”，以善画梅著称，时常对家中老梅写生。一说指北宋僧人华光长老（名仲仁，因住衡州华光山而称华光长老），擅画梅，常在月夜，就窗间梅花疏影用水墨晕写，称墨梅，传有《华光梅谱》。
④胡床：交椅。
⑤看咱：即“看啊”。咱：语助词。
⑥大都来：只不过。
⑦梅花是我，我是梅花：意为作者在画梅的艺术构思中，不觉已成了梅花的化身。
【作品鉴赏】
《殿前欢·梅花》自己与梅花浑成一体，无法分辨，蕴含着以梅花高尚纯洁的品格自喻的用意
梅花，是历代诗人吟咏的题材。此曲咏梅，有其独特之处。首两句写梅花的形象，但不直赋其形，而只描画其影。月牙儿是一弯新月，光色朦胧；疏淡的梅花枝印在窗妙上，隔窗看去，越发如痕如梦，呈现出清逸的神韵。“山妻骂，为甚情牵挂”一句，是神来之笔，作者以老婆的嗔怪，侧写自已如痴如醉般专注地赏识梅花。“骂”字显出老婆的醋意，境界全出，使人发噱。末两句“梅花是我，我是梅花”的疑问，既表明雅赏梅花进入物我两忘的化境，也表明在看梅的过程中，对人的生活有所体悟。庄子曾有梦蝶之说，梦醒后不知蝴蝶是庄周，抑或者庄周是蝴蝶，从中悟出人世的虚幻。此曲巧用其意，但思想是积极的。作者说自己与梅花浑成一体，无法分辨，蕴含着以梅花高尚纯洁的品格自喻的用意。此曲前段用语典雅，后段用语通俗，在描绘中渗和着哲理，这在散曲中别开生面。
作者简介
张养浩
张养浩（1270年-1329年），汉族，字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南（今山东省济南市）人，元代著名政治家，文学家。生于元世祖至元七年（公元1270年），卒于元文宗天历二年（公元1329年）。一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文...景元启
景元启，元代散曲作家，约公元一三一七年前后在世（吴梅、王易、虞冀野均疑为即景元启）名、里、生卒年及生平均不详，约元仁宗延祐中前后在世。工作曲，有得胜令等小令，存太平乐府及阳春白雪中。所作散曲今存小令十五首，套数一套。...