【原文】庆全庵桃花
作者：谢枋得
寻得桃源好避秦，
桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水，
怕有渔郎来问津。
【原文】大林寺桃花
作者：白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
这两首诗都写桃花，但桃花这一意象在两首诗中的作用各不相同，试结合两首诗的内容，作具体说明。
参考答案：谢诗中的桃花意象，作用在于引出陶渊明《桃花源记》中的桃源，进而表达诗人谢世拒仕的坚决态度，怕有渔郎逐着流水落花来问津就清楚地说明了这一点。白诗中桃花的意象，作用在于象征春光，进而表达诗人的欣喜愉悦之情，从长恨无觅处和转入此中来即可以看出来。
解析：这两首诗都是看似浅显实则意蕴很深的诗。谢诗表面上是说，昔日陶渊明笔下的桃花源，是人们避秦的好去处，现在，桃花见红，又是一年的春天来到了。今年再不要让飘落的桃花随着溪水流出境外，免得又有哪个渔郎寻着落花流水找进桃花源中来了。后两句似乎是玩笑之言，然而它却正是诗人的由衷之语，正是他忠于宋朝拒斥元朝、不愿出仕为官的真实心态的表现。白居易的诗，初看起来，似乎只是说明了人间(平原地带)与山寺(山林之中)物候的不同，细品才能感觉到诗人的情感脉络。人间四月芳菲尽，颇有遗憾之感；山寺桃花始盛开，即有柳暗花明、无限欣喜之情。诗人应该不是长居大林寺，从山间到山寺，行踪应该是游动的，见闻和感受都在比较中不断变化。三、四两句是即事抒发感慨：人们经常埋怨春光早早就逝去了，竟不知无限的春光却转移到这里来了；怎么能够怨春呢，该怨的倒应该是我们自己缺乏远足，缺少发现啊。
本题从桃花意象切入命题，既关涉两诗，又抓住了各诗的内容和情感，命题颇见功力。解答时虽然要紧扣桃花意象的作用作答，但整体把握诗歌的内容和思想感情却是前提。唯有深入解读，才能准确答题，如果对诗歌的理解停留在表面层次，就会不得要领。
翻译赏析
《庆全庵桃花》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
我寻到了块像桃花源那样理想的地方，正可以同躲避秦朝的暴政一样躲避新朝；在这里，我早已忘记了节令，只是见了桃花又一次盛开，才知道又一年的春天来到。桃花纷纷飘落，切莫让它飘进溪水；恐怕有多事的渔郎见了，顺着漂浮的花瓣找到这里，把我骚扰。
注释
① 庆全庵：谢枋得避居建阳（今属福建）时给自己居所取的名称。
②桃源：“ 桃花源 ”的省称。晋陶潜作《桃花源记》，谓有渔人从桃花源入一山洞，见秦时避乱者的后裔居其间，“土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”渔人出洞归，后再往寻找，遂迷不复得路。后遂用以指避世隐居的地方，亦指理想的境地。
③ 问津：询问渡口。这里用陶渊明《桃花源记》中“无人问津”意，指寻访。
【作品鉴赏】
《庆全庵桃花》诗中借景抒情，把幽静的小庙，比作逃避秦王朝暴政的世外桃源，希望在这里隐居避难
诗题的是自己门前的桃花，但诗直接由题宕开，从桃花联想到桃花源。桃花源是晋陶渊明《桃花源记》中的理想世界，文中说武陵有个渔夫，见到一条小溪，溪边长满桃花，落英缤纷，他顺溪水找到了一个地方，人民男耕女织，安居乐业，自称是避秦乱而迁移至此，遂与世隔绝，不知外面的世界已几经变更。渔夫回家后，告诉了当地太守，再去找那地方，却再也找不到了。诗首句就是借桃花源，说自己找了块与世隔绝的地方隐居，目的是为了躲避新朝。诗人在感情上已经把自己等同于桃花源中躲避秦末暴政的人物，万事不关心，因此第二句说自己自从避世后，连时间概念都没有了，只是见到眼前桃花盛开，方才知道，又是一年春天到来。这两句虽然读来觉得平易自然，实际上隐含着诗人无数的伤心血泪在内；他的避居，完全是不得已，他何尝不是天天在祈祷有人起来推翻元蒙统治，恢复宋朝河山呢？
《庆全庵桃花》作者身处乱世，眼见山河破碎，国土沦丧，流露这种忧愤心情
三、四句，把基调更降下一层。桃花源中的人，因为桃花随着流水而出，被渔夫所追逐而发现了隐避之所。诗人当时变姓埋名，更怕被人知道，因此他担心地提出，门前的桃花凋谢时千万不要随流水淌出，怕有人见到，跟寻而至，发现自己隐居的地方。诗人这样说，不仅仅是表示不愿让人知，更多地是宣言自己绝不与新朝合作。全诗随手设譬，既符合自己身世与当时社会现实，又明白地表明了自己的志向，自然熨帖。
不过，诗人最终还是被人发现了，程文海、留梦炎等人交相荐举他出仕，他都严词拒绝，最后元世祖也下令他到京城大都去，在福建参政魏天祐的强逼下，他到了大都，不肯做官，绝食而死，实现了自己与新朝不两立的誓言。
《大林寺桃花》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
注释
⑴大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。
⑵人间：指庐山下的平地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。
⑶山寺：指大林寺。始：才；刚刚。
⑷长恨：常常惋惜。春归：春天回去了。觅：寻找。
⑸不知：岂料，想不到。转：反。此中：这深山的寺庙里。
【作品鉴赏】
《大林寺桃花》“芳菲尽”与“始盛开”在对比中遥相呼应的
此诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” “与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。而就是这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是记事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃—— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
《大林寺桃花》用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。且不只是有脚而已，它简直还具有顽皮惹人的性格。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果诗人没有对春的无限留恋、热爱，没有一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
【名家点评】
沈括《梦溪笔谈》：白乐天《游大林寺》诗云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”盖常理也。此地势高下之不同也。
宋长白《柳亭诗话》：白香山与元集虚十七人游庐山大林寺，时已孟夏，见桃花盛开，乃作诗曰：“人间四月芳菲尽……”梅花尼子行脚归，有诗曰：“着意寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑捻梅花嗅，春花枝头已十分。”二绝可谓得禅机三昧矣。
黄周星《唐诗快》：只恐“此中”亦不能久驻，奈何！
刘永济《唐人绝句精华》：此诗亦以见诗人所感有与常人不同者。苏轼《望江南》词有“百舌无言桃李尽，柘林深处鹁鸪鸣，春色属芜菁”之句，辛弃疾《鹧鸪天》词亦有“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”之句，皆与白氏此诗用意相同，可以互参。
作者简介
谢枋得
谢枋得（1226～1289），字君直，号叠山，别号依斋，信州弋阳（今江西省上饶市弋阳县）人。南宋末年著名的爱国诗人，诗文豪迈奇绝，自成一家。担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，...白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广...