人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。
齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤!弦章对曰：臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。
子路问于孔子曰：治国何如?孔子曰：在于尊贤而贱不肖。子路曰：中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?曰：中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎?
10．对以下语句中天赋加点的词句的表述，有误的一项是（）
A．犹不可以致其义之所有至矣致：做到
B．故绝江海者托于船绝：横跨
C．贱不肖而不可以去也贱：影响力不高
D．怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎?雠：同仇，憎恨
11．以下语句分别编为四组，统统论述尊贤兴国大道理的一组是（）
①致诚道者托于乘，欲霸主者托于贤
②管夷吾、百里奚任，而天地知齐、秦之必霸也
③昔有桓公，故有管仲
④简主闻之，断食而叹
⑤因授认为相，而国大治
⑥中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?
A．①②⑤B．①④⑥C．②③⑤D．③④⑥
12．以下对全文的描述和解析，有误的一项是（）
A．创作者觉得人君塑造名利、贡献决战沙城亦或破家亡国、名誉扫地，压根的缘故取决于可否尊贤而上士。
B．齐景公感叹自身有三千辆兵车却害怕在宋国多做停留，弦章对他说，要多几个管仲一样的贤臣就好啦。
C．杨因是一个有异议的人，而赵简主用鞭辟入里的解析力排众议，委以重任，说明赵简主可以尊贤用贤。
D．孔子觉得尊贤与贱不肖是施政的关键理念，中行氏由于尊贤而不可以用贱不肖而不可以去而造成灭亡。
13.把文言文阅读原材料中画水平线的句子翻译成现代汉语语法。（10分）
（1）人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而上士。（3分）
（2）臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走过来见。（3分）
（3）夫知恶往古往往危亡，而不务袭迹于其因此安昌，则没有异乎却走而求逮先人也。（4分）
答案
10．C（觉得是卑微的，忽视，意动用法）
11．A（④要有优秀人才最先要有擅于发觉优秀人才并器重优秀人才的君主⑥主要表现子贡的疑虑，造成孔子常说关键优秀人才要主要表现在实际行動中的阐述。）
12．B（弦章的见解是齐景公应当学习培训齐桓公，那麼齐国的重臣全是管仲一样的优秀人才。）
13.（1）君主要想使天地稳定永安，把无上光荣的知名度广为流传到后人，一定要重视贤臣，谦逊地看待士人。（定语后置，1分；下，1分；句意1分）
（2）我还在故乡，三次被别人驱赶；服侍君主，又有五次被免职；据说您钟爱士人，特意跑我等你您。（被动句，1分；走，1分；句意1分）
（3）了解厌烦在历史上这些造成国家动荡不安灭亡的方式，却没去追求完美、学习培训在历史上这些让国家稳定兴盛的方式，那麼与后退着跑却要想追赶前边的人的个人行为沒有区别。（往往，1分；有区分乎，1分；却走，1分；句意1分）
参照译文翻译：
君主要想使天地稳定永安，把无上光荣的知名度广为流传到后人，一定要重视贤臣，谦逊地看待士人。官府沒有贤臣，如同鸿鹄沒有羽翼一样，尽管有翱翔万里的心愿，還是不可以做到自身心里要想抵达的地区；因此翻过江海的人要借助船舶，抵达远方的人要借助马车，要想独霸称王的人要借助贤才。因而，吕尚被聘请，世人就了解商即将灭亡，周即将称霸了；管仲、百里奚被任用，世人就了解齐、秦一定会独霸了。商纣王任用恶来，齐国任用苏秦，秦王任用赵高，世人就了解她们即将灭亡了。
齐景公进攻宋国，赶到岐堤上边，登高作业而望，长叹道：以往我的先父桓公，只能八百辆兵车，就能在诸侯国中独霸。现如今是我三千辆兵车，却害怕长期地呆这里，难道说由于沒有管仲的原因吗?弦章回应说：她告诉我，河面开阔，鱼群就长的大，君主圣明，大臣就忠实。过去，由于有桓公，因此才有管仲；如今假如桓公这里，那麼车下的重臣就统统是管仲了。
杨因求见赵简主，说：我还在故乡，三次被别人驱赶，服侍君主，又有五次被免职；据说您钟爱士人，特意跑我等你您。赵简主听了，终止用餐，哀叹不己，直起身体，跪着走动。上下的人向前进谏说：在故乡三次被别人驱赶，这表明他不会受到大伙儿热烈欢迎；事奉君主五次被免职，这表明他对君主出轨行为；如今您看好的这一人，早已被别人强调八次过错了。赵简主说：大家不清楚啊，漂亮美女是丑妇的仇人；品格高尚的谦谦君子，是被雄霸九州所生疏的；刚正不阿的个人行为，是邪惡坏蛋所憎恨的。因此出来会见杨因，并授给他位置，国家整治得非常好。
子贡问孔子说：如何整治国家?孔子回应说：（整治国家的压根）取决于重视贤能的人，忽视这些沒有才可以的人。子贡说：晋国的中行氏重视贤能，忽视这些沒有才可以的人，他的灭亡是啥原因?孔子说：中行氏重视贤人却不可以器重她们，忽视不贤的人却不可以免去她们；贤能的人了解他不器重自身而抱怨他，不贤的人了解他瞧不起自身而憎恨他；贤能的人抱怨他，不贤的人憎恨他，抱怨和憎恨一同摆放在他眼前，中行氏即便想不遭灭亡，可以办得到吗?
沒有始终稳定的国家，沒有一直主动的老百姓；获得贤能的优秀人才国家就稳定兴盛，丧失贤能的优秀人才国家局势就会越来越凶险乃至国家灭亡，自古以来迄今，沒有不那样的。明境是用于清楚地体现外在因素，以往是用于了解实际的。了解厌烦这些在历史上造成国家动荡不安灭亡的方式，却没去追求完美、学习培训这些在历史上让国家稳定兴盛的方式，那麼与后退着跑却要想追赶前边的人的个人行为沒有区别。
