【原文】王昭君
作者：李商隐
毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人。
马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。
【原文】和聂仪部明妃曲
作者：李攀龙
天山雪后北风寒，抱得琵琶马上弹。
曲罢不知青海月，徘徊犹作汉宫看。
1．两首诗均围绕王昭君这一历史人物展开，情感有何不同？请作简要分析。（6分）
2．《和聂仪部明妃曲》塑造了一个怎样的昭君形象?请结合全诗简要赏析。（5分）
参考答案
1．李商隐的《王昭君》，借古讽今，以毛延寿制造一个又一个昭君的悲剧，来隐射当时一手遮天、认钱认势不认人、压制有才之人的宦官、军阀以及朋党之流，造成寒士被排挤压制的社会现实。整首诗抒发诗人怀才不遇的愤懑感伤。（3分）
李攀龙《和聂仪部明妃曲》，独辟蹊径写古人，通过设想王昭君远嫁塞外后，对汉宫依然无限眷恋，曲罢竟误以青海月为汉月的情景，状其对汉朝的依恋之深，幽怨之长。（3分）
2．整首诗塑造出一个身行万里，心怀故土，愁怨深长的悲情女性形象。（2分）整首诗把王昭君置于一个假想的塞外之境，一、二句以漫无边际的背景来衬托其远离故土的无限哀伤，三、四句写王昭君在弹完曲调的那一瞬间，竟把眼前高悬的青海月误作汉宫月，因而遐想故乡，留连难去，其中徘徊 一词极言其对故乡的魂牵梦绕，一往情深。（3分）
翻译赏析
《王昭君》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人。
马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。
注释
①《汉书·匈奴传》:竟宁元年，呼韩邪单于复入朝，自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于而归，号宁胡阏氏。此托昭君以致慨，深疾如毛延寿之颠倒妍媸、蔽贤欺君者。
②《西京杂记》:“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，……独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，……帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市。籍其家，资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真。……同日弃市。”
③马上琵琶行万里石崇:《王明君辞序》:“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君，亦必尔也。”
④汉宫长有隔生春:句谓其人已埋骨塞外，汉宫惟画图长留其生前之春风面而已。
【作品鉴赏】
《王昭君》作者是李商隐，晚唐著名诗人，擅长骈文写作，诗作文学价值也很高
李商隐（约812年或813年~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。
《和聂仪部明妃曲》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
北国下雪之后，祁连山上北风凛冽。王昭君骑着马儿，演奏琵琶。她已经完全为曲调所吸引了，仰视青海明月，还以为是汉宫月明。
注释
①聂仪部：名字待考。仪部：礼部的属官，掌管礼仪、祭祀、宴享等事务。
②明妃曲：乐府曲调名，写王昭君辞别汉富赴匈奴和亲事。明妃，即王昭君。
③天山：指祁连山。
④抱得琵琶马上弹：指王昭君弹琵琶以抒哀怨。杜甫《咏怀古迹》五首之三： “千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
⑤青海：青海湖，在今青海省内，代指匈奴之地。
⑥汉宫：汉朝时候的宫殿。
⑦看（kàn）：看见，望见。
【作品鉴赏】
《和聂仪部明妃曲》诗人借用了王昭君出塞的典故，却与以往借用此典的诗词大不相同，不以议论为主
诗的开始，粗线条地展示了边地的风光。铺天盖地的雪淹没了塞外绵亘不尽的群山，继雪而起的北风呼啸着，将大地可能有的一切吹伏在地……。“天山雪后”一句，用笔简洁，唤出的图景却是无限的。
就在这漫无边际的背景深处，一个坐在马背上拨弹琵琶的女子形象出现了。琵琶作为一种乐器，可以弹奏出缓急高低不同，如珠玉落盘、流水幽咽般的曲调，为此，它曾使唐代那位谪居江州的司马为之泪湿青衫。那么，在这首诗中，通过这个“抱得琵琶马上弹”的形象，将其中蕴含的真意展现出来。杜甫曾有“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”的猜测，王安石则以“含情歌说独元处，传于琵琶心自知”作为交代。这些诗句，都是极高妙、极为人称颂的，自有其不可磨灭的价值；不过，它们毕竟还有一个说不上是弱点、但总觉有些遗憾的特征——作了议论，下了判断。“怨语”也罢，“含情”也罢，都明明白白地点出了昭君弹曲时的心事。
《和聂仪部明妃曲》通过朴实的语言真实地再现昭君当时心中所想，深刻地诠释了“千古琵琶”的含义
而在这首诗，诗人却不提昭君弹琵琶时作何想，重点落在“曲罢”——曲传达心志的琵琶弹毕，停弦驻马，昭君举目遥看，此际，青海头上的一轮明月，在她眼中变得朦胧了，变得与她在汉宫时所望见的月相似了，她徘徊在这样的月光下，流连难去……诗人看似在着力写这“月”，但“曲罢”二字一一昭君的错觉，不是时时皆有的，而是在弹罢琵琶后这一特定的短暂时间内所有的；换言之，她的错觉，乃是由弹曲而生。然而她弹曲时是何心事，诗人却不点出，意味深长。但诗人虽留下了意味，却不忙于下结论，这是他的含蓄处；而诗人虽不下结论，但他说昭君曲罢乃误以胡月为汉月，又暗示了他的结论，这是他的高妙处。这样的运笔，比之“怨语”、“含情”之说，虽缺乏下断语的胆力，知增长了“千古琵琶”的蕴含。
王昭君在咏史诗中是一个写滥了的题材，但这首既不写昭君之怨，也不写元帝无情，只写昭君身在异域不忘故国，也颇有新意。手法上一反咏史诗以议为主的写法，只描写昭君出塞后的弹曲与望月，通过将青海月当作汉宫月的误觉，突出昭君对故国的眷恋，全诗无一句议论而议论尽蕴含其中。
【名家点评】
沈德潜：“不著议论，而一切著议论者皆在其下，此诗品也。”（出自《明诗别裁集》）
作者简介
李商隐
李商隐，字义山，号玉溪生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近...李攀龙
李攀龙，字于鳞，号沧溟。汉族，生于1514年，卒于1570年。历城（今山东济南）人。他是明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。长于七...