责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。（歌德）
天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）
我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。（西塞罗）
要使周围的一切都大放光彩，自己也应该像蜡烛那样燃烧。（高尔基《蟑螂的故事》）
20世纪初弗兰克开办了一家银行。但一次银行抢劫使储户失去了存款。他决定偿还那笔天文数字般的存款。他说：在道义，我有责任，我应该还钱。
一个男孩将邻居家的玻璃打碎，他要赔12。5美元。父亲拿出12。5美元，说一年后要还给他。男孩便开始打工。半年后，他把这天文数字还给了父亲。他就是美国总统罗纳德里根。他还回忆说：通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了到底什么是责任。
千百年来，人类拥有上苍赐予的许许多多美好的品质与情感，强烈的责任感就是其中的一点美丽的光芒，在一颗颗忠义的赤子之心中闪耀着。
乘着时光的快车，我看到了蔺相如那举璧抵柱、智对强秦的身影和那泰然自若的神情。秦王倚仗国家强大的那点儿神气，此刻在相如冲天的豪气面前显得那么苍白无力。是什么给了相如这莫大的自信？是保护赵国子民使其免于阶下囚的责任。
明亮的烛光下，诸葛亮在写着什么。是呀，在这出师的前夜，他一定有许多话要对他时刻牵挂的后主说啊！鞠躬尽瘁，死而后已写罢，他不禁抬头仰望苍穹，目光闪烁。是什么让孔明如此夜不能寐？是报答先帝知遇之恩、辅佐后主强国安民的责任。
岳阳楼下，滔滔江水拍打着江岸；岳阳楼上，范仲淹难抑心潮的荡漾，放声高喊：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。是什么使他这般情感激扬？是一切为了天下百姓的责任。
蔺相如、诸葛亮、范仲淹，这些伟大的人物都曾在历史的长河中留下自己光辉的一笔。他们把谋求人民的幸福看成自己的责任，这是无比珍贵的情感。
在我们身边，也有这样闪耀着责任光芒的平凡人。因为有了强烈的责任感，这些平凡人拥有了新的称谓--感动中国人物。
杨利伟载着中华民族飞天的梦想，成功地完成了国家和人民交付给他的伟大使命，肩负着神圣的责任遨游于浩渺的宇宙。
任长霞巾帼不让须眉，纵横于穷凶极恶的匪徒之间，肩负着保护百姓生命安全的责任。结果虽悲而壮，他依然赢得了全国人民的爱戴。
姚明是遥远的美利坚众异国面孔中屹立的东方小巨人，他身上有着数不清的中国球迷的期望。他的责任就是让外国人看到我们中国人奋斗的激情，不懈的毅力。他做得很好，他担起了责任，他不辱使命。
他们留给我们的感动还有很多，很多。正是这各种各样的责任压在了他们的肩上，正是他们勇于担当责任、不辱使命的做法，才铸就了他们的辉煌。
对于责任，西塞罗说得很有道理：我们不是为自己而生，是我们的国家赋予我们应尽的责任。刘易斯的这句话更是言辞犀利：尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任、不认真工作的人什么也不是，只能是懦夫，不折不扣的废物！
朋友们，让我们担负起各自的责任吧！让我们继承这上苍赐予祖先们的优秀品质吧！让责任的光芒永远在我们身上传递，并且愈发闪亮吧！
是什么让霍去病发出匈奴未灭，何以为家的呐喊？是什么让陆游发出位卑未敢忘忧国的慨叹？又是什么让顾炎武发出天下兴亡，匹夫有责的呼唤？
是责任，是无数仁人志士记在心上、扛在肩上的责任！正是这责任，推动了历史车轮的滚滚向前；也正是这责任，闪耀着人性中至真至纯的光芒。让我们带着责任上路，无悔地走好人生的每一步。
让我们带着责任上路，勇于承担自己的过错。美国总统林肯21岁那年，在一家商店里当雇员。一天，一位老妇人来买纺织品，由于一时大意，他多收了老妇人12美分。当发现后，在当晚，他赶了六英里的路，将多收的钱还给了老妇人。正是因为有强烈的责任感，林肯才敢于正视自己的过失，并设法进行补救；也正是因为林肯敢于承担责任，才得到了全国人民的爱戴与支持。在人生路上，我们难免会犯一些错误，但只要我们心怀责任，敢于面对和承担责任，就一定能做一个像林肯那样诚实而勇敢的人。
让我们带着责任上路，坚守自己的诺言。上海知青陈健，为了一句承诺，在北大荒为烈士守墓长达37年。他甘愿放弃优越的生活条件，只因心底的那个承诺，那份责任。信守诺言，肩扛责任，陈健用自己的实际行动感动了亿万个中国人。相反，那些不负责任而到处乱喊狼来了的人，注定会被狼吃掉。人无信不立。我们要心怀责任，时刻铭记自己的诺言，并努力实现自己的诺言。
让我们带着责任上路，做好自己份内的事。歌德曾说过：责任，就是对自己要做的事情有一种爱。我们要时刻心怀责任，热爱自己的本职工作，并将它做好。正是有了让种族繁衍下去的责任，南美蚂蚁在大火中抱成一团，不顾惜自己的生命，不惧怕熊熊烈火，勇敢地冲出了火海；正是有了将每一封信送到收信人手中的责任，王顺友过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里；正是有了报效祖国的责任，一大批如华罗庚、李四光等毅然放弃国外优越的生活条件，回到祖国，为祖国的复兴做出了巨大的贡献正像一位学者所讲的那样：中国不需要每个人都做雷锋，只需要每个中国人都做好自己的本职工作，这样，中国的腾飞就指日可待了。在人生路上，我们要时刻铭记自己的责任和义务，努力做好自己份内的事情。
让我们带着责任上路，做一个顶天立地的中国人，无悔地走好人生的每一步。
曾文广先生有一篇散文，题为有一些夜晚仅仅属于自己。此文说理机智，深刻，颇有看点。开篇两段，作者简略议及人生需要分享；其后。文章用四个段落详细阐述人生还需要独享，着实能引起人们的思考与共鸣。如果我们在写作议论文时也能这样从诗意这一层面致力追求，那么，议论文也便鲜亮而且迷人了。如何诗意地写作议论文?本文侧重从采点和设境这两个角度介绍一些方法，以期抛砖引玉。
所谓采点，即我们构思写作议论文时，诗意化的着眼点。
1、鲜活是什么：让对象诗意化。
一篇议论文总有一个相对集中的议论话题，亦即对象。有的文章，议论的对象一目了然，直截明了；有的文章却不，其题目就是一个集约、内敛了丰富意蕴的形象，逗人遐想。例如，夏立君先生的《西域读李白》。文章叙写了李白家族在大唐最西缘遥远的中亚碎叶的流浪、漂游。行文之中，作者不时点击西域的民族以及个性化了的生活细节，借以议论李白是伟大的漂泊者，具备西域骑士的骠悍、洒脱；李白的诗文充满异域情调和漂泊情怀；在李白心中，无处不是故乡，醉处就是故乡。他拒绝根的存在；李白是诗人中的游侠重侠轻儒，轻财重义，藐视权贵；李白诗歌中骠悍与纯粹的西域风格特点是与成吉思汗并列的在文化精神领域的大手笔。可以这么说，西域广袤而且边远，是一个令人神之往之的魅力名词；作者在西域与李白的诗文以及思想、个性之间觉悟出了一种本质的融通，从而捕捉到了相应的议论契机，文章形象鲜活而且纷呈，诗意盎然。
2、生动为什么：让理由涛意化。
议论的对象选定以后，一些文章便侧重阐发理由。例如《安于途中》一文，作者感觉生命总是在途中，这就形象地告诉读者，与生俱来，人总是在靠近某个可知或未可知的终点。以此为境，作者在文中逻辑而且形象地诠释了哲理生活的理由：人活着不能只是为了刻意靠近终结的辉煌。人生的风景在于充实生命的过程；安于途中并不是碌碌无为，得过且过，而是要关注人生过程，品味生活，展示生命魅力；生命只有在途中才成其为生命，生命不只是为了抵达，主要是为了经历，具体的经历构成了生命的精彩。必须补充一笔的是，在诠释以上的为什么时。作者还精心营构了象中之象，使得相应的理由更加生动而且具体。例如，在阐发抵达并不那么重要，终点并不那么美好时，作者以花朵的终点是凋谢，道路的终点是绝境设喻，警策人们：生命的终点是死亡。这样的生花妙笔。全文俯拾即是。《安于途中》实在是一篇形象生动，义理隽永的绝佳美文。
3、形象怎么办：让策略诗意化。
有些议论文，诗意化的着眼点并非是什么。也非为什么，而是怎么办。李汉荣先生的《攀登我的南山》一文即为例证。作者认为，人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，因为人群是欲望的集结，是欲望的洪流。于是，作者提出：在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种虚静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。为了产生伟大的灵魂、伟大的精神创造，作者进一步求索对策。首先，作者从反面否定了在单位、在沙发上制作的思想；接着，作者从正面呼告，需要登高，需要望远，需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，需要从精神的高处带回一些白云，擦拭琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。在如此形象地议论之后，作者将诗意化的怎么办推向极致和高潮：我正在心中攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多。白云越来越多，我正在靠近伟大的天空毋庸赘言，李汉荣先生的这篇散文诗意业已飞扬。
从特定的角度讲，诗意的议论文必然包含丰厚的意境。在采点之后，设境(设置意境)至关紧要，以下努力不可或缺。
1、捕象：丰厚文章的底蕴。
台湾著名诗人洛夫先生的《诗人与酒》，是一篇非常隽美的议论性散文。独酌是哲学式的饮酒，对酌是散文式的饮酒，群酌不免会演变为戏剧性的饮酒。而在于诗人，酒可以浇去心中的郁闷和不平；酒可以渲染气氛，调剂情绪，资助谈兴；酒可以使人唤起联想，产生创作的灵感。酒是一种经历，是一种心境，是一种个性。古诗中送别与感伤的作品最多，古诗中流着的两种液体，一是眼泪，一是酒作者如此许多的见解，充满诗意，充满哲理，其丰厚的意蕴，自然显出无尽的美丽。
2、修辞：鲜活行文的神采。
捕捉意象以后，欲使议论文形象并且生动地站立于读者面前，精心修辞便显得十分重要。大致说来，下列一些修辞容易鲜活议论文的神采。①比喻。在两类物体之间建立一种相似联系，从而引领读者进行相似联想，可比的形象浮现眼前，议论因此而生动亮丽。②借代。不必直接说出所要表达的人或事物。而是将其替代于与其密切相关的人或事物，如此，读者便有了奇妙的相关联想。议理也因之形象生动。③比拟。或将物当人写，或将物当物写，或将人当物写，这种修辞容易人物交融；当物性、人性之间达成了一种融通，议论便异常活泼而且形象了。④引用。或明引，或暗引，这种修辞运用于议论文，必然能够调动读者关乎某一特定情境的联想。甚至产生源于某种文化的觉悟。
一旦明确了议论文的诗意化表达方式，具有了采点和设境的意识，我们的议论文题一定会呈现出百花齐放万紫千红的喜人景象。
学生考试写作文喜欢运用材料去表达自己的观点，切不可不假思索地将材料使用到作文上，而每一个材料都有它自己的特点，如何运用好材料，使材料得以燃烧，紧紧地为你所持的观点服务，这涉及到方法问题。
一、例后论点分析法
有些作文材料是可以从不同角度去理解其主旨的，对这样的材料，我们最好使用例后论点分析的方法将材料紧紧扣住，使之为论点服务，这种方法称之为例后论点分析法。这种分析的作用是使论据不明确的意思明确化，而不至于产生歧义。例：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。陶潜悠闲地轻唱。胡为乎惶惶欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。世人汲汲皆为何？采菊东篱下，悠然见南山，如此生活岂不惬意？何必以清白之身翻滚于浊浑的污泥之中，白白玷污了自己？穷独善其身，何况置身乱世，举世浑浊？既然无力回天，那就坚守一方心灵净土，还自己一方自由的天地吧。五柳先生肩负着百世来最单纯的梦境，影栖碧泉，消失于历史的的迷雾中，再也没转过身来。
你的肩膀上负着的是一片桃源，身居世外，羡煞了无数世中人。你的肩膀上负着炎黄子孙的精神月亮，守护了无数人心中最纯净的角度。
话题：肩膀
这是一个一例多用的材料，可以用来论述个性，亦可以拿来论述坚守心灵净土等等。而通过使用例后论点分析法，我们很清晰地看到：作者从写陶渊明的悠然生活，再写到他如何固守自由生活，最后用论点分析的方法归结到他如何用肩膀负起了一片的精神的家园。这样，使材料有的放矢地表达了作者的观点。
二、论点带出例子法
论点带出例子，是议论文写作中谋篇布局的常见方式。但在运用作文材料中也成了一种方法和技巧。它首先是提出中心论点，然后举例分析说明。每一段每个例子都有论点带出，这种方法一般使用于有分论点的文章中。例如：
缜密的勇者，尤其要坦荡正义。歌德说，善良的人在追求中即使迷惘，也终将意识到有一条正途。项羽虽勇，终因心胸狭窄自刎乌江；李自成虽勇，终因贪图享乐断送江山；汪精卫虽勇，终因心术不正遭千古骂名。心胸坦荡满怀正义的善勇者才是苍茫尘世间的胜利者。王蒙在《逍遥》一文中写道，自己善良才能感知世界的美好，自己坦荡了才能逍遥地生活在尘世间。不论周遭诱惑多好，迷雾多少，内心总要亮一盏正义的明灯。
话题：勇者取义
上段文字运用了项羽、李自成、汪精卫等例子主要是由分论点缜密的勇者，尤其要坦荡正义带出，且紧紧围绕此分论点进行设计和运用，项羽虽勇，但缺乏坦荡的心胸；李自成虽勇，但丢失坦荡；汪精卫虽勇，但丧失坦荡，所以均遭恶果。
