关于妇女节的作文：愉快的三八节
过几天就是三八节了，我一定选一件特殊的礼物送给妈妈。
因为妈妈放在钥匙链上的钥匙总是丢，所以我编了一结结实实的钥匙链。它是蓝黄一体的，每层都形成一个“口”字。
三八节这天，我把编好的钥匙链从书包里拿出来，找了一个精致的盒子装了进去。我心想：把这个钥匙链放哪呢?对了!我双手捧着盒子一步三回头，生怕妈妈忽然回到家;我迅速跑到卧室，立刻把它放到枕头边。我如果写完作业，妈妈会更高兴的。于是，我马上就去写作业。
写完作业后，我又与爸爸做好了饭。这时候，就万事具备了。我耐心地等待妈妈的到来。
直到八点多钟，我才听到了妈妈那轻轻的脚步声。我高兴极了。但是妈妈好像很累，用手擦去了脸上的汗水，用她那疲倦的声音问我：“儿子，写完作业了吗?”
“写完了”我回答道。
“真自觉!”妈妈好像放松了许多，和蔼地摸着我的头。“妈妈一会就去做饭。”
“但是是，我们已经做完饭了。”
妈妈用惊奇的目光望着饭桌。
“是我和爸爸一起做的。”
妈妈高兴极了，露出了甜美的微笑。“谢谢你们，我马上就来。”说完就到主卧换衣服去了。
妈妈出来后，仿感到一丝欣慰。她只是望着我笑。我非常着急：是不是妈妈没看到我送的礼物呀?要是没看见，我的整个周密计划就全部泡汤了。
妈妈一直走到饭桌前，才笑着说：“咱家可闹‘鬼’了。那还是一个机灵鬼。他知道今天是妈妈过节，还做了一个小钥匙链。还放在我的枕边，想给我一个惊喜。对不对?”
我差点没笑出来。心想：妈妈什么时候变成幽默大师了，我又调皮地说：“没有呀”
这时候，妈妈笑得更甜了，说道：“我的儿子真是长大了，不仅能感受到妈妈的爱，还懂得给予爱了，而且还会谦虚了。”我挠了挠头，高兴地笑了。
关于妇女节的作文：中国古代的妇女节
三八国际妇女节源于19xx年3月8日美国芝加哥妇女大罢工，1975年被联合国确认。但这并不是外国人的创新，中国早在汉代就已有妇女节，且传承了数千年。
汉代《古诗十九首》记载：迢迢牵牛星，皎皎河汉女，盈盈一水间，脉脉不得语。这首源于神话传说牵牛织女七夕相会的诗歌，让织女的形象产生广泛的影响，在中国历史发祥地的黄河流域各省，民间便把每年的农历七月七日称为女节或乞巧节。河南《宜阳县志》载：七月七夕为女节，祀天孙以乞巧。；陕西《蒲城县志》又载：七月七夕，嫁女避节。
到了唐代，人们都要在七夕乞巧节这天祭拜织女，希望她把纺织的技巧传给家中的女人，而女人们则走亲访友，交流织艺，连平时被禁锢在绣楼里的大家闺秀，这天也可以穿上最漂亮的衣服，涉足田园、游览井市，古代许多男女青年一见钟情的爱情故事也由此产生。
宋、明代，七夕这天妇女的待遇就更高了：女人要穿红戴花，用五彩绫线结成樱桃、桑椹、角黍、葫芦等形状穿线佩身，家中还要备足美食供女人享用。明代《帝京午目》中说：七夕女儿节，角黍展榴裙。《帝京物略》中也有七夕，父母家必迎女食花糕亦曰女儿节的记载。
在清代，妇女节又从七夕发展成端午的女儿节，这天不仅女人要把自己打扮得花枝招展，享受平时想都不敢想的游艺、聚餐、休假等特权，连远嫁的女子也可以在这几天回娘家看望双亲，共享天伦。
而在少数民族中，古时的妇女节习俗更是多得数不胜数，如苗族姐妹节、怒族仙女节、侗族姑娘、壮族娅拜节、藏族女儿节等，都是中华女性尽展美丽和聪明才智的时刻。
关于妇女节的作文：中国女人不优雅的N个理由
准确地说，应该是大陆女人与优雅有很大的距离。在我们的印象中，台湾、香港的女人是优雅的。日本、韩国及东南亚有些国家的女人是优雅的。欧美女人就更不用说了，只是优雅的风格与东方有别。
优雅不是漂亮，也不一定是时尚，更多是一种气质与风度，特别要有文化内涵和品格修养。有人说优雅是骨子里折射出的文化艺术之气，是长久惟美生活之后的沉淀与积累。也有人说优雅是让别人看的舒服，是极端典雅而又自然的举止投足言谈。还有人说，哪怕你穷得只有一件衣服，也要把它洗得干干净净，穿出自己的尊严，在某种意义上，优雅是一种生活态度。
大陆女人优雅的印象，在现实生活中的确难找，这是很多人的共识。大概只记得古代历史人物的艺术形象了。近现代也有，宋庆龄应该是个优雅的女人。章含之，曾经有人称她是优雅地老去，那肯定优雅了。现国家领导人吴仪，透露着优雅气质，但世人有个更准确的评价，说她是中国领导人中的铁娘子。从她的政务作风来看，优雅不是她的主要符号。那么，大陆女人从总体上来说，为何不够优雅呢？
建国初期的妇女解放运动过了头。中国妇女从社会底层从家庭走出来，尽显扬眉吐气，战天斗地，帼国不让须眉。但中国妇女内在的优雅品质人文修养与外在的社会地位与政治地位没有同步提升，体现了时代的局限性，也成了中国大陆很长时间的一道女性风景。
中国男人不绅士造成女人不优雅。国外女人优雅有一个很重要的环境，那就是国外男人集体绅士。他们虽然没有象中国那样叫喊维护妇女权益，提高妇女地位，但他们尊重妇女、女士优先的风气弥漫整个社会生活。不像中国，在家里有大男子主义。在公共场合，面对陌生女士，少有怜香惜玉之情怀，与女人挤公汽、抢坐位。在这样的环境里，女人无法优雅。
男人不绅士导致女人不优雅，主要是中国传统文化对人们的熏陶浸润中断了。五四运动在打倒孔家店时，就把中国传统文化中的孩子与脏水全泼出去了。到了文革，传统文化更是受到极左的荡涤，战斗精神、铁姑娘成了女人们的精神家园与人生偶像，优雅成了社会批判与摒弃的资产阶级情调。
当前过度娱乐文化也是影响女人不优雅的原因。本来可以优雅的女人，人家为了事业需要炒作，不惜雇用娱记在私生活上制造卖点。近两年影响巨大的超女，出现了审美新动向，中性为美，典雅鲜见，女人越来越象男人。这样的娱乐文化环境，对时下的女人或正在成长为女人的年轻女孩们无疑会产生相反的潜移默化的作用。
博主不否认中国妇女具备勤劳、坚韧、善良等优秀品质，提出优雅问题是希望中国女人也能像发达国家或地区的女人一样过上体面和有质量的生活。不管是在官场、商场或学校，或是其它交际场合，享有中国女人应有的尊严。现实情况是，核心价值观与主流审美观没有真正定型，这是中国女人难得优雅的深层原因。中国社会经济发展处于发展中国家水平，女人中白领阶层较小，且状况并不稳定，绝大多数仍在求温饱，还有很多处于贫困线的母亲和女孩，相当一部分女人隐性沦落风尘，这是中国女人难以优雅的客观原因。按照三代书香门弟才能培养出贵族的说法，大陆具备经济积累与文化积累能培养贵族哺育优雅女孩或女人的家庭不多，绝大多数都还不到第三代。到了第三代及第四代的一些优雅坯子，又大都出国出境，把优雅带给了异国他乡了。
