【原文】节妇吟·寄东平李司空师道
作者：张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
1、分析诗中所蕴涵的情感和主人公情感上的矛盾，并说说这种写法有什么好处？
答：对君的埋怨对君的感激为良人自豪对良人的忠贞对拒绝君一事感到遗憾、哀伤。矛盾，我应该忠于良人，但是我也感激于君对我付出的真情。面对矛盾、痛苦，渴望被对方理解。好处，一方面，让君知道我的困境，从而使他可以体谅我；另一方面，让他看到我对他的尊重，而不至于自尊心受损，进而恼羞成怒。
2、这位女主人公在拒绝第三者的追求时，她给出了哪些理由？请结合诗句回答。
答：①我的丈夫很优秀（妾家高楼连苑起，良人执戟明光里）；②何不相逢未嫁时（我已出嫁，要守节。）
3、到这里，我们似乎已经读懂了这首诗它写的是一个守节的女子对第三者的婉言拒绝。可是，回头一看，作者张籍分明是位男性，为什么要在诗中把自己写成一个女子呢？而且，他的第三者又是谁呢？我们可以结合资料信息和写作背景来思考一下。
答：写作背景：注释一有这样一句：寄东平李司空师道。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾经写了一篇文章婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场如他的老师。这首诗便是一首为拒绝李师道的拉拢而写的名作。所以，这不是一首情诗，而是一首政治诗。
4、从刚才的结论可以看出，原来我们刚才所谓读懂的只是表面的东西，只是这首诗的一张皮！那么，下面我们结合这个认识重新来看这首诗，看看这表层内容与实质内容之间是怎样对应的？
答：主人公，妾张籍；第三者，君李师道；我丈夫，良人皇帝（国家）。理由，节妇之节臣子之节。表层意义，守节女子对第三者的婉言拒绝深层内涵，张籍对藩镇首领李师道的邀请的委婉谢绝。
5、这首诗的艺术特色是什么？
答：①用语巧妙，拒绝别人却让别人比较乐于接受。②比兴的手法。这首诗细致入微地刻画了女主人公受人赠珠而又还珠时的心理，塑造了一位顾全名节、对丈夫忠贞不渝的女子形象，曲折表达诗人不便明说的婉拒之意。暗示了自己不攀附权贵、反对藩镇割据和维护国家统一的政治志向和节操。
翻译赏析
《节妇吟·寄东平李司空师道》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
注释
⑴节妇：能守住节操的妇女，特别是对丈夫忠贞的妻子。吟：一种诗体的名称。李司空师道：李师道，时任平卢淄青节度使。
⑵妾：古代妇女对自己的谦称，这里是诗人的自喻。
⑶缠绵：情意深厚。
⑷罗：一类丝织品，质薄、手感滑爽而透气。襦：短衣、短袄。
⑸高楼连苑起：耸立的高楼连接着园林。苑：帝王及贵族游玩和打猎的风景园林。起：矗立着。
⑹良人：旧时女人对丈夫的称呼。执戟：指守卫宫殿的门户。戟：一种古代的兵器。明光：本汉代宫殿名，这里指皇帝的宫殿。
⑺用心：动机目的。如日月：光明磊落的意思。
⑻事：服事、侍奉。拟：打算。
⑼何不：一作“恨不”。
【作品鉴赏】
《节妇吟·寄东平李司空师道》用比兴手法，委婉地表明自己的态度
《节妇吟寄东平李司空师道》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
此诗通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗，骨子里却是一首政治抒情诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
《节妇吟·寄东平李司空师道》以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决
继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
《节妇吟·寄东平李司空师道》心理刻画细腻、熨贴，入情入理
此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
【名家点评】
《容斋五笔》：张籍在他镇幕府，郓帅李师古又以书币辟之，籍却而不纳，而作《节妇吟》一章寄之……。陈无己为颍州教授，东坡领郡，而陈赋《薄命妾》篇，言为曾南丰作，其首章云：“主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为上寿，相送南阳阡。忍着主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。”全用籍意。
《唐诗品汇》：刘云：好自好，但亦不宜“系”。
《四友斋丛说》：张籍怯于乐府；如《节妇吟》等篇，真擅场之作。
《增订评注唐诗正声》：前四句似乐府，结句情深，却非盛唐口吻。
《唐诗归》：钟云：节义肝肠，以情款语出之。妙！妙！
《唐诗解》：系珠于襦，心许之矣，以良人贵显而不可皆是以却之。然还珠之际，涕泣流连，悔恨无及，彼妇之节不几岌岌乎？夫女以珠诱而动心，士以币征而折节，司业之识浅矣哉！
《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：平衷婉辞，既坚己操，复不激人之怒，即云长事刘，有死不变，犹志在报效曹公之意。
《唐诗快》：双珠系而复还，不难于系，而难于还。系者知己之感，还者从一之义也。此诗为文昌却聘之作，乃假托节妇言之。徙令千载之下，增才人无限悲感。
《诗辩坻》：张籍《节妇吟》，亦浅亦隽。
《诗筏》：此诗情词婉恋，可泣可歌。然既垂泪以还珠矣，而又恨不相逄于未嫁之时，柔情相牵，展转不绝，节妇之节危矣哉！文昌此诗，从《陌上桑》来，“恨不相逢未嫁时”，即《陌上桑》“使君自有妇，罗敷自有夫”意。“自有”二语甚斩绝，非既有夫而又恨不嫁此夫也。“良人执戟明光里”，既《陌上桑》“东方千余骑，夫婿居上头”意。然《陌上桑》妙在既拒使君之后，忽插此段，一连十六句，絮絮聒聒，不过盛夸夫婿以深绝使君，非既有“良人执戟明光里”，而又感他人“用心如日月”也。忠臣节妇，铁石心肠，用许多折转不得，吾恐诗与题不称也。或曰文昌在他镇幕府，郓帅李师古又以重币辟之，不敢峻拒，故作此诗以谢。然文昌之婉恋，良有以也。
《载酒园诗话》：此诗一句一转，语巽而峻，深得《行露》“白茅”之意。刘须溪曰；“好自好，但亦不宜‘系’。”余谓此说不惟苛细，兼亦不谙事宜。此乃寄东平李同空作也。籍己在他镇幕府，郓帅又以书币聘之，故寄此诗。通体俱是比体，系以明国士之感，辞以表从一之志，两无所负。
《围炉诗话》：张籍辞李师道辟命诗，若无“感君缠绵意，系在红罗襦”二语，即径直无情。朱子讥之，是讲道理，非说诗也。
《而庵说唐诗》：《陌上桑》妙在直，此诗妙在婉，文昌真乐府老手。
《古唐诗合解》：此篇五七言后，以两句结，却有余韵，妙在言外。
《唐贤小三昧集》：婉而直，得风人与托之旨。
作者简介
张籍
张籍（约766年-约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲...