【原文】齐州送祖三
作者：王维
版本一
齐州送祖三
相逢方一笑，相送还成泣。
祖帐已伤离，荒城复愁入。
天寒远山净，日暮长河急。
解缆君已遥，望君犹伫立。
版本二
河上送赵仙舟
相逢方一笑，相送还成泣。
祖怅忽伤离，荒城复愁入。
天寒远山净，日暮长河急。
解缆君已遥，望君空伫立。
(1)诗中作者感情经历了 、分别时的愁苦和分别后的惆怅三个阶段。(2分)
答：相逢时的欢愉
(2)本诗最后一句在《唐文粹》中是望君空伫立，你认为是犹字好，还是空字好?为什么?(6分)
参考答案：
示例一：犹字好。(1分)孤舟远逝，作者仍然伫立原地，目送远去的朋友。(2分)犹字侧重表现伫立时间之长，以及作者主观上的不愿离去，写出了不舍的深情。(3分)
示例二：空字好。(1分)空字表明朋友的孤舟在视野中已经消失，作者空对无际的天水。(2分)空字侧重表现出作者失神落魄的神情，更强烈传达出作者对友人离去的惆怅、失落之情。(3分)
翻译赏析
《齐州送祖三》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。
注释
⑴齐州：唐代州名，故治在今山东历城县，离济州不远。祖三：即祖咏，唐代诗人。洛阳人，与王维友善。诗题一作“河上送赵仙舟”，又作“淇上别赵仙舟”。
⑵祖帐：为出行者饯行所设的帐幕。古人出行，上路前要祭路神，称“祖”，后来引申为饯行。此句一作“祖帐已伤离”。
⑶荒城：即边城的意思。指齐州。一说指济州。
⑷长河：指济水，齐州在济水南。
⑸缆：系船的绳索。
⑹伫立：久立。此句一作“望君空伫立”。
【作品鉴赏】
《齐州送祖三》王维为送别友人祖咏而写的作品，而语言自然素朴，而情感浓挚深厚
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。“相逢方一笑，相送还成泣。”起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游，作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道：“贫病子（指祖）既深，契阔（离散、劳苦）余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人，因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净，日暮长河急。”这两句写到环境，仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪，表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语，下‘望君’句愈觉黯然。”（《唐诗别裁》）诗人就是在这种背景下望着友人离去，真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多，只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。这首诗叙别情，在王维同类诗歌中，显得特别浓挚深至，而语言表达又很自然素朴，“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染，王文濡评曰：“不设色而意自远，是画中之白描高手。”（《历代诗评注读本》）这真是“淡者屡深”（司空图语）了。
【名家点评】
《王孟诗评》：前四句只是眼前道不到者，末句短嫩意伤。
《唐诗广选》：起结凄断，令人不能已已。蒋仲舒曰：如此起句最老，而不易工。
《批点唐音》：积思甚多。“日暮长河急”句特异。
《唐诗归》：钟云：幽景入送别中。妙（“天寒”二句下）！谭云：送行图（末二句下）。
《汇编唐诗十集》：唐云：此篇是景体律诗，妙在结句。
《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：诗神全在数虚字上。
《近体秋阳》：劲直澹怆，此近体中古作也。摩诘诗本由古得，兹且化古于律。然其在古体乃转有寝淫于近制者，端不如收此拗律之为愈矣。
《唐贤三昧集笺注》：足未出阁门者，不能解此诗之真味。
《网师园唐诗笺》：黯然入画（“天寒”句下）。
作者简介
王维
王维（701年－761年，一说699年-761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、...