阅读下面文字，完成4-6小题
收留芳草
文/孙青松
在我的经验里，农历正月底到二月初的光阴，当属早春时节。此时，原野上的草木绿色微泛.“草色遥看近却无”,在这样乍暖还寒的冬春交替之际，蒲公英、紫地丁和荠菜已领先百草，在田间、地头、沟边、河滩、荒坡上萌芽,长叶,开花。它们是草本植物中的佼佼者，是令我动容的“芳草”啊！
人们对这些芳草情有独钟，自有道理，因为它们不仅以爽心悦目的姿态与色泽扮靓了原野，而且又以“全身”入药和入食的用途取悦于民众。蒲公英，南阳人又叫它黄花苗，疏齿的黄绿色的叶子相当雅观，叶丛中簇拥着金黄色的花朵，给人以欢快与热烈的印象，像天真活泼的儿童。蒲公英与向日葵同属“太阳花”，是光明的忠实追随者：蒲公英之花随太阳的升降而开合，向日葵之花随太阳的起落而转脖。紫地丁的叶子状如舌形，颜色黛绿，叶丛中淡紫色的花朵脱颖而出，形似“巫师帽”，给人以神秘和高贵之感，犹如矜持的才女。荠菜的叶色碧绿，小花洁白如碎银若群星，花形状若十字架，习惯上称为“十字花”。在我心目中，它是纯朴的村姑化身。这些根植于大地的芳草，年年自生自发，裹挟着泥土的气息，既可作春天的野菜美食，又可作祛病健身的草药，诠释着药、食同源的古老理念。《本草纲目》等古代药典上，都有对它们药性的文字记录。它们的根、茎、叶、花既可以凉伴生吃，又可以烹调炒食，是名符其实的药膳佳肴。
小时候我和村童们常常在春天的野坡上牧羊，山羊们熬过了漫长的冬季枯草期，终于走出圈栏来到沟坡里吃青草了。那时候天气雨水大，水草丰美。山羊们漫游沟坡低头啃草，吃饱了便卧下来反刍休息。我们这些牧童们趁此机会在野地里撒欢。野草、野花点缀在淳朴的土地上，精美绮丽，擦亮了儿童们的眼球。小伙伴们情不自禁地亲近它们，时而采几片荠菜含在嘴里咀嚼，时而摘几朵蒲公英、紫地丁放在鼻前闻香味，饶有兴趣。那时候，乡下人没有“春游”和“踏青”这样文雅的说法，农家孩子脑子里也更无这样的时尚概念，可我们都陶醉在心旷神怡的环境里。春末夏初之际，蒲公英、紫地丁和荠菜的果熟期到了，小朋友们便开始了采摘草果游戏，紫地丁淡紫色卵球状种子、荠菜棕褐色的椭圆形种子都被孩子们视为掌上明珠，我们端详着，把玩着。蒲公英的果实特别有趣：毛绒绒的白色果球，通透虚空，仿佛一个轻盈的肥皂泡，时刻都有破碎的风险。孩子们蹲在地上，对着果球轻轻地吹气，果球轻刻间便幻化作众多的微型降落伞飞扬天空，缓缓地飞向远方。这是蒲公英独特的、神奇的种子“飞播”表演，往往引起孩子们一阵惊喜！孩子们的理想之梦似乎也随着蒲公英种子的飞扬而放飞了。
在忙碌的中年，出于对乡野风情的向往，我也抽些空闲专门去郊外春游踏青，试图找回小时候观赏和采集野花野果的感觉，回放珍贵的纯真岁月，复活天真的童心，结果总是大失所望。春寒料梢的早春时节，花蕾初绽的蒲公英、紫地丁和荠菜，已被采挖野菜的“早行人”那火眼金睛所扫描、捕捉。采挖者手提大锨小铲，弯着腰低着头在沟沟坎坎上寻寻觅觅，作“地毯式”搜索，一旦号定野菜便毫不犹豫地斩草除根，抖掉泥土装进竹筐或塑料袋里，欣欣然有喜色。被“俘虏”的这些芳草，或被采挖者自己食用，或被摆在街头地摊上叫卖。这些英年早逝的芳草苗子，这些情窦初开即凋谢的美丽野花，这些胎死腹中的可爱草果，时常让我唏嘘再三，痛心不已。
正是因有这样的悲情境况，才促使我产生了强烈的“收留芳草”的冲动与行动。前年，我在自己县城私宅寸土如金的小菜园里，果断地划出一块“特区”，辟为“芳草地”，作为蒲公英、紫地丁和荠菜的“避难所”和“基因库”。早春时节，我抢在那些“早行人”之先，去郊外荒地采挖芳草；又从街头地摊上买些根须上沾有泥土、奄奄一息的芳草，飞快地种植在我的“芳草地”里。我认为：这些入户我家的芳草们，都是落难者，我帮它们逃难并收留它们，是慈善之举。
在我园子里的芳草们是幸运的，在这里它们生根、发芽、长叶，自由生长，不会被人践踏和薅拔，怡然自得。我对这些重获新生的芳草们浇水施肥，悉心照料，眼看着它们返青、生长、开花、结果，穿越四季，一岁一枯荣，从容地圆满草木生命的自然轮回，愉悦之情溢于言表。尽管芳草们在我的园子里长得清荣俊茂，我也不舍得轻易地食用它们，只是在稠密处剔几棵，品尝一下与大棚蔬菜大相径庭的地道的野菜味道，体味一下那久违了的乡村乡土滋味。
的确，我救赎和收留了芳草，是对芳草的怜悯与善待，是对草木生命的博爱和大自然的敬畏。芳草们也没有愧对我，它们装点美化了我的庭院，给了我视觉的美丽和精神的抚慰。这是草木对我的感恩和大自然对我的回报。人、草相悦，其乐融融矣!
（选自《2016年河南省文选.散文卷》,有删减）
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．文章开头以亲切贴切的比喻写出了作者对蒲公英、紫地丁和荠菜的喜爱之情，为下文抒发感情做好铺垫。
B．文章第2段以拟人、比喻等手法写蒲公英、紫地丁和荠菜，生动活泼，形象鲜明。
C．促使作者直接产生了强烈的“收留芳草”的冲动与行动是因为人们作“地毯式”竭泽而渔的行为。
D．文章结尾点题，作者收留芳草，是对芳草的怜悯与善待，是对草木生命的博爱和大自然的敬畏。
5．阅读全文，说说作者回忆儿时的牧羊生活能不能删掉，为什么？（6分）
6．作者的采挖与人们的采挖有何不同?请结合全文进行分析。（6分）
答案：
4．B。没有“拟人”手法。（3分）
5．不能。作者回忆儿时的牧羊生活：一是为了突出自己对芳草的感情，为下文美好的芳草被人们践踏而自己伤心做铺垫；二是为了对比，以讽刺现今人们的贪婪与破坏芳草的现实；三是丰富了文章内容，使得文章内蕴更加丰满。
6．作者采挖是为了防止人们采挖，收留芳草是为了防止人们破坏芳草，目的是想让芳草永活人间，而人们的采挖是为了赚钱或者食用；作者的采挖出自对芳草的怜悯与善待、对草木生命的博爱和大自然的敬畏，而人们的采挖只是为了个人的利益；作者的采挖是懂得人草相悦其乐融融的道理，而人们采挖只是满足口感和赚钱的快乐。
