训练语感（节选）
叶圣陶
①不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻辞典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫做语感。
②夏丏尊先生在一篇文章里讲到语感，有下面的一节说：
在语感锐敏的人的心理，赤不但解作红色，夜不但解作昼的反对吧。田园不但解作种菜的地方，春雨不但解作春天的雨吧。见了新绿二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣，见了落叶二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的意味吧，真的生活在此，真的文学也在此。
③夏先生这篇文章提及的那些例子，如果单靠翻，就得不到什么深切的语感。唯有从生活方面去体验，把生活所得的一点一点积累起来，积累得越多，了解就越深切。直到自己的语感和作者不相上下，那时候去鉴赏作品，就真能接近作者的旨趣了。
④譬如作者在作品中描写一个从事劳动，末了说那个人感到了健康的疲倦，这是很生动很实感的说法。但是语感欠敏锐的人就不觉得这个说法的有味，他想：疲倦就疲倦了，为什么加上健康的这个形容词呢？难道疲倦还有健康和不健康的分别吗？另外一个读者却不然了，他自己有过劳动的经验，觉得劳动后的疲倦确然和一味懒散所感到的疲倦不同：一是发皇的、兴奋的，一是萎缩的、委靡的，前者虽然疲倦但有快感，后者却使四肢百骸都像销融了那样地不舒服。现在看见作者写着健康的疲倦不由得拍手称赏，以为健康的这个形容词真有分寸，真不可少，这当儿的疲倦必须称为健康的疲倦，才传达出那个人的实感，才引得起读者经历过的同样的实感。
⑤这另外一个读者自然是语感敏锐的人了。他的语感为什么会敏锐？就在乎他有深切的生活体验，他知道同样叫做疲倦的有性质上的差别，他知道劳动后的疲倦怎样适合于健康的这个形容词。
⑥看了上面的例子，可见要求语感的敏锐，不能单从语言文字上揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。一个人即使不预备鉴赏文艺，也得训练语感，因为这于治事接物都有用处。为了鉴赏文艺，训练语感更是基本的准备。有了这种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情相契合。
（选自《叶圣陶语文教育论集》，有改动）
1．在如何训练语感方面，作者的主要观点是什么？（2分）
2．第④段主要运用了哪些论证方法？论证了什么观点？（3分）
3．作者对如何训练语感提出了很好的建议，请结合加点的字回答问题。（5分）
（1）这榆树在园子的西北角上，来了风，这榆树先啸，来了雨，大榆树先就冒烟了。
萧红《呼兰河传》
（榆树怎么会啸呢？冒烟是怎么回事？）（2分）
（2）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
苏轼《记承天寺夜游》
（院子里怎么会有积水？又怎么会有藻荇？从中可以看出作者怎样的心境？）（3分）
【答案】
1．要把生活经验联系到语言文字上去。
2．举例论证、对比论证；（2分）论证了直到自己的语感和作者不相上下，那时候去鉴赏作品，就真能够接近作者的旨趣了。（1分，意思对即可）
3．（1）大风吹在榆树上，发出响声，就像榆树在啸。（1分）雨打树叶，腾起雨雾，就像冒烟一样。（1分）
（2）照亮庭院的皎洁月光，就像注满池塘的清水。（1分）竹柏的影子，看上去就像交错纵横的水草。（1分）从中可以看出作者恬静（闲适）的心境。（1分）
