范升字辩卿，代郡人也。少孤，依外家居。九岁通《论语》、《孝经》，及长，习《梁丘易》、《老子》，教授后生。
王莽大司空王邑辟升为议曹史。时莽频发兵役征赋繁兴升乃奏记邑曰今天下之事昭昭于日月震震于雷霆而朝云不见公云不闻则元元焉所呼天方春岁首，而动发远役，藜藿不充，田荒不耕，谷价腾跃，斛至数千。吏人陷于汤火之中，非国家之人也。如此，则青、徐之寇在于帷帐矣。升有一言，可以解天下倒县，免元元之急，不可书传，愿蒙引见，极陈所怀。邑虽然其言，而竞不用。升称病乞身，邑不听，令乘传使上党。升遂与汉兵会，因留不还。
建武二年，光武征诣怀宫，拜议郎，迁博士，上疏让曰：臣与博士梁恭、山阳太守吕羌俱修《梁丘易》。二臣年并耆艾，经学深明，而臣不以时退，与恭并立，深知羌学，又不能达，惭负二老，无颜于世。诵而不行，知而不言，不可开口以为人师，愿推博士以避恭、羌。帝不许，然由是重之，数诏引见，每有大议，辄见访问。
时，尚书令韩歆上疏，欲为《费氏易》、《左氏春秋》立博士，诏下其议。四年正月，朝公卿、大夫、博士，见于云台。帝曰：范博士可前平说。升起对曰：《左氏》不祖孔子，而出于丘明，师徒相传，又无其人，且非先帝所存，无因得立。遂与韩歆及太中大夫许淑等互相辩难，日中乃罢。时难者以太史公多引《左氏》，升又上太史公违戾《五经》，谬孔子言，及《左氏春秋》不可录三十一事。诏以下博士。
永平中，为聊城令，坐事免，卒于家。
（选自《后汉书》，有删节）
10.以下对原文中画波浪线一部分的断句，恰当的一项是（3分）
A．时莽高发兵役／征赋繁兴／升乃奏记邑曰／今日下的事／昭昭于太阳太阴／震震于雷庭／而朝云看不到／公云不闻／则元元焉所呼天
B．时莽高发／兵役征赋繁兴／升乃奏记邑曰／今日下的事昭昭／于太阳太阴震震／于雷庭而朝／云看不到公／云不闻／则元元焉所呼天
C．时莽高发兵役／征赋繁兴／升乃奏记邑曰／今日下的事昭昭／于太阳太阴震震／于雷庭而朝云／看不到公／云不闻／则元元焉所呼天
D．时莽高发／兵役征赋繁兴／升乃奏记邑曰／今日下的事／昭昭于太阳太阴／震震于雷庭／而朝云看不到／公云不闻／则元元焉所呼天
11.以下对原文中天赋加点词句的有关內容的解說，有误的一项是（3分）
A．元元，古时候用于称庶人老百姓，杜甫诗词穷年忧黎元中的黎元与其含意同样。
B．乘传，文言文中拇指官府派遣高官搭车公布公文、指令等，也是传檄、移书等叫法。
C．博士，古时候一种官衔，任职者通常在学术研究上专通一经或熟练一艺，有专家教授生徒的岗位职责。
D．耆艾，古以六十岁为耆，五十岁为艾，特指老人，有关词句也有耄耋、期颐等。
12.以下对全文相关內容的归纳和解析，有误的一项是（3分）
A．范升心忧国家大事，热血匡救。王莽之际，战事频繁，地方税繁杂，他上奏官府，历数國家的诸多乱相，表述了自身献计献策、解救危急的心愿。
B．范升研修經典，治校授业。他虽青春年少丧父，寄住在外家里，却早通經典。成年人后专家教授又生及其做官亲身经历也两者之间精通经史的特性不无关系。
C．范升处世谦虚谨慎，谦让智者。光武帝破格提拔他为博士，他上疏推让。在奏章中，他赞扬同僚梁恭、吕羌学识挑球，期望让博士之坐落于她们。
D．范升颇具看法，不随俗流。在怎样看待《左氏春秋》的难题上，他并沒有由于太史公司马迁多引书中之语就随便认可。
13.把原文中画水平线的句子翻译成现代汉语语法。（10分）
(1)吏人陷入汤火当中，非国家的人也。这般，则青、徐之寇取决于帷帐矣。
(2)《左氏》不祖孔子，而出自于丘明，师生流传，又无此人，且非先帝所存，无因得立。
答案
10.A
11.B（乘传意指乘座驿车出使）
12.C（让博士之坐落于她们合不来全文）
13.（1）高官老百姓深陷生灵涂炭的处境中，已不是國家的臣民。像那样，那麼青州、徐州市的贼寇就在身旁作乱了。(重要词句:吏人、汤火、帷帐)
（2）《左氏春秋》不尊奉孔子，只是出自于左丘明之手。师生承传，又沒有传承，而且它并不是先帝所存留的经卷，没理由能开设博士。（重要词句:祖、所存、因、立）
参照译文翻译
范升传，范升，宇辩卿，代郡人。青少年时去世了爸爸，靠外家生活。九岁时读过《史记》、《孝经》，年老时，学习培训《梁丘易》、《孔子》，并专家教授又生学习培训。王莽的大司空王邑破格提拔范升做议曹史。那时候王莽持续招兵，地方税多种多样，范升因此向王邑提意见道：她告诉我做孩子的他人不争议其爸爸妈妈算为孝，做大臣的下边不争议其君上算为忠。如今许多人都称朝拜，都说皇帝公明。说白了明者沒有看不到的物品，圣者沒有听不到的物品。如今天地的事儿，本来胜于太阳太阴，震震胜于雷庭，而官府上看不到，公也说听不到，那麼群众怎能呼天？您认为对的而不讲，那麼过错还小；明了解不对而跟随干，那麼过就变大。二者针对公在所难免，天地抱怨您是应当的。官府把远方老百姓不听从为焦虑，我觉得离近老百姓不愉悦算作重忧。如今行動与当季乖戾，事儿与大道理相违，如同车辆在覆车的道边飞奔，在事败以后去探汤，后出更为可怪，晚发更恐怖哩。如今更是岁首，而鼓励老百姓战役，杂草不可以果腹，田荒没有人耕地，谷价高涨，每斛涨至千余，官员老百姓陷入水火之中，并不是國家的人。那样下来，如同让胡、貊的人守关，青州、徐州市的劫匪就近原则在帷帐以内了。是我一句话，能够消除世人倒悬之忧，免除老百姓的抑郁，不能用信件传送，期望皇帝引荐，阐述我的念头。王邑尽管觉得范升得话言之有理，但自始至终无需它。范升称病恳求离休，王邑不听，派他乘传来使上党。范升就与汉兵相聚，因此留下没回来。
建武二年(26)，光武帝征招范升到怀宫，受封议郎，升级成博士。范升上疏回绝道：臣和博士梁恭、山阳太守吕羌都学过《梁丘易》。她们二人年龄年纪大了，对经学很有科学研究，而臣沒有立即离休，如今与梁恭并立，方知吕羌有大学问，又不可以进，对二老倍感愧疚，没颜面见大家。读过书不可以推行，了解而不可以说，不可以张口认为人师，愿回绝博士交给梁恭吕羌。皇帝不愿意，但此后更高度重视他，多次下诏引荐，每有大事儿，常召见浏览。
那时候尚书令韩歆上疏，要为《费氏易》、《左氏春秋》立博士，皇帝下诏让大伙儿探讨。四年(28)元月，朝见公卿、医生、博士在云台摄像机。皇上说：范博士可向前表达意见。范升站起回答：《左氏》不因孔子为祖，而出自于左丘明，师生流传，又无此人，又并不是先帝所存，沒有因由可立博士。因此和韩歆及太中医生许淑等相互之间辩难，来到下午才罢。
那时候明确提出疑难问题的觉得太史公多引《左氏》，范氏又上奏说太史公违反《五经》，曲解孔子得话，及其《左氏春秋》不能录三十一事。谕旨把他的建议下交到博士探讨。
永平年里，做菏泽令，因事撤职，死在家里。
