王筠，字元礼，一字德柔，琅邪临沂人。筠幼警寤，七岁能属文。年十六，为《芍药赋》，甚美。及长，清静好学，与从兄泰齐名。陈郡谢览，览弟举，亦有重誉，时人为之语曰：谢有览、举，王有养、炬。炬是泰，养即筠，并小字也。
起家中军临川王行参军，迁太子舍人，除尚书殿中郎。王氏过江以来，未有居郎署者，或劝逡巡不就，筠曰：陆平原东南之秀，王文度独步江东，吾得比踪昔人，何所多恨。乃欣然就职。尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。筠为文能压强韵，每公宴并作，辞必妍美。约常从容启高祖曰：晚来名家，唯见王筠独步。
昭明太子爱文学士，常与筠及刘孝绰、陆倕、到洽、殷芸等游宴玄圃，太子独执筠袖抚孝绰肩而言曰：所谓左把浮丘袖，右拍洪崖肩。其见重如此。
普通元年，以母忧去职。筠有孝性，毁瘠过礼，服阕后，疾废久之。中大通二年，迁司徒左长史。三年，昭明太子薨，敕为哀策文，复见嗟赏。
筠性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。其自序曰：余少好书，老而弥笃。虽偶见瞥观，皆即疏记，后重省览，欢兴弥深，习与性成，不觉笔倦。自年十三四，齐建武二年乙亥至梁大同六年，四十载矣。幼年读《五经》，皆七八十遍。爱《左氏春秋》，吟讽常为口实，广略去取，凡三过五抄。余经及《周官》《仪礼》《国语》《尔雅》《山海经》《本草》并再抄。子史诸集皆一遍。未尝倩人假手，并躬自抄录，大小百余卷。不足传之好事，盖以备遗忘而已。又与诸儿书论家世集云：史传称安平崔氏及汝南应氏，并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏世擅雕龙。然不过父子两三世耳；非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有集，如吾门世者也。沈少傅约语人云：吾少好百家之言，身为四代之史，自开辟已来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。汝等仰观堂构，思各努力。 （节选自《梁书王筠传》）
8、对以下语句中加点词的了解有误的一项是（ ）
A.没有居郎署者 居：就职
B.以母忧去职 忧：焦虑
C.老而弥笃 笃：固执
D.作为四代之史 身：亲身
【分析】本题考察古语的实词逻辑思维能力。忧在原文中的含意是丁忧，即遭受亲属过世（包含爸爸妈妈和爷爷奶奶）。假如学生掌握一定的文化常识，这一词就非常容易了解恰当。甚至后边了解主人翁因守丧自身惩戒骑的內容也就当然不是问题。它是四川古语考察重视历史人文性的一个侧边，还可以说成高考改革迈向的一个悬念。
【回答】B
9、以下各句中，加点词实际意义和使用方法都同样的一项是（ ）
A.时人为因素这语曰 吾羞，不忍心为之中
B.乃恬然任职 疑其有改悔，乃复请之
C.其见重这般 其翼若垂天之云
D.不够传之好事儿 外无期功强近之亲
【分析】本题的考察点仍是普遍文言虚词在原文中的实际意义和使用方法，与以往对比沒有多少转变。A项前句表达个人行为姿势的取代，可译为替，给；后句作为形容词，译为变成。B项全是连词，因此，就。C项前句用在形容词或修饰词前，译为他；后句用在专有名词前，表领属，译为它的。D项作为代词，代指王筠的个人作品集；后句作为构造语气助词，能作定语标示，译为的。
【回答】B
10、把第Ⅰ卷古语中画水平线的句子翻译成现代汉语语法。（8分）
⑴尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟咏颂，认为不逮也。
【分析】本句汉语翻译关键环节有：辞宗、咨嗟、认为、逮。
【回答】尚书令沈约，是那时候的文学界大师，每每见到王筠的文章内容，赞美诵读寻味，觉得（自身）跟不上（王筠）。
⑵筠性弘厚，不因偶像高手，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。
【分析】本句汉语翻译关键环节有：弘厚、高手、擅、见重。
【回答】王筠天性宽弘忠厚，不会因有手艺才可以而自傲高人一等，并且年青时就会有才气威望，在那时候和刘孝绰一起被（大家）注重。
11、第Ⅰ卷古语中，王筠是如何学习的？请简略归纳。（5分）
【分析】本题考察了解古语的內容及观念实际意义，在了解文章内容的基本上要是稍稍归纳，难题就得到解决。
【回答】终生难学；勤学苦读；固执专一；温故而知新；博观慎取。
12、用斜杠（/）给下边的小短文断句。（限画9处）（4分）
周室既衰诸侯国恣行仲尼悼礼废乐崩追修经术以达关键匡雄霸九州相反于正见其文辞为天地制仪法垂六艺之统纪于后人作孔子世家第十七 （出自《史记太史公自序》）
【分析】本题考察文言文断句工作能力，它是四川省近些年的必考题。上年从说理性极强的《论语》中选料，2022年从《史记》的前言选中，全是比较抽象性的阐述性段落，不在了解语段的状况底下一定的难度系数。学生不但必须具有一定的文言阅读文章的英语语感和断句方法，并且还应具有一定的人文素养。
【回答】周室既衰/诸侯国恣行/仲尼悼礼废乐崩/追修经术/以达关键/匡雄霸九州相反流滟/见其文辞/为天地制仪法/垂六艺之统纪于后人/作孔子世家第十七
【译文翻译】周皇室早已衰弱，天地诸侯国随意横行无忌。孔仲尼为礼崩乐坏而悲伤，因此追朔先哲梳理前圣經典理论，而求复建关键秘术，匡救错乱之世以回到正路。（我）阅读文章过他的经典著作，（他）是要替天地签订礼法规章制度，留传六艺的统绪纲纪垂范后人。（我因而）作了《孔子世家》第十七。
【译文翻译】
王筠字元礼，又字德柔，山东省琅玡临沂人。王筠儿时就机敏敏悟，七岁就能发表文章了。十六岁时，写作了《芍药赋》，十分幽美。等长大以后，喜爱幽静喜爱学习培训，与堂弟王泰齐名。那时候陈郡有一个谢览，谢览有一个侄子叫谢举，也常有非常好的信誉，那时候的大家给他编赞语（或儿歌）说：谢有览、举，王有养、炬。炬是王泰，养是王筠，全是她们的乳名。
（王筠）最初就职是中军临川王行的参谋长，后改任皇太子舍人，又晋升尚书殿中郎。琅玡王氏度过长江（指东晋新中国成立）至今，就沒有在郎署就职的人，许多人劝（王筠）先犹豫不必担任，王筠说：陆机（曾列任平原内史）能够 说成东南俊秀，王坦之（字文度，东晋名臣）也是独向江北，我足以与这种老前辈齐头并进，哪儿会有缺憾。因此兴致勃勃地去就任。尚书令沈约，是那时候的文学界大师，每每见到王筠的文章内容，赞美诵读寻味，觉得（自身）跟不上（王筠）。王筠作文章内容（那时候关键指赋）能押险韵（冷僻少使用的韵），每一次官宴上一起闲吟，（王筠的著作）文辞必然最具鲜妍美好。沈约经常很宁静地启奏高祖（梁高祖武帝萧衍）说：近些年小辈中的名人，但见王筠独向文学界了。
昭明太子（萧统，主持人编选《昭明文选》）喜爱文人墨客，经常与王筠、刘孝绰、陆倕（chu）、到洽、殷芸等在玄圃（健康宫里名园，时作讲经之所）吃吃喝喝游乐设备，皇太子偏偏牵着王筠的手抚揽着刘孝绰的肩部跟有人说：这正说白了右手拉着浮丘的衣袖，左手拍着洪崖（与浮丘、安期生多管齐下为神仙的别称）的肩部啊。他被（皇太子）注重竟来到那样的程度。
一般年间（梁武帝萧衍年号，值520年），（王筠）由于亲人去世要守丧而辞职。王筠很有孝敬的天性，为守丧自身惩戒骑超出了礼乐制度要求的水平，服丧期满时，还由于从此得了的病症在家里疗养了好长时间。中大通二年（梁武帝年号，值530年），改任上官左长史，中大通三年，昭明太子过世，皇上指令（王筠）写一篇哀策文（悼文），（本文）又再度令（皇上或大伙儿）佩服关注赏析。
王筠天性宽弘忠厚，不会因有手艺才可以而自傲高人一等，并且年青时就会有才气威望，在那时候和刘孝绰一起被（大家）注重。他在自身的序文讲到：我儿时就爱好书，老来更加的固执。即便是不经意看到的或临时翻阅的，都是立刻搞好标明手记，后边再次深思熟虑阅读文章，欢悦的劲头会更加的深浓，慢慢地产生习惯性而且性情培养，发表文章也就不容易感觉遒劲不足。从十三四岁起，即前朝齐建武二年（齐明帝萧鸾年号，值495年）乙亥年，到梁大同六年（武帝年号，值541年），已四十六年了。童年读《五经》，全是七八十遍。喜爱《左氏春秋》，咏颂记诵经常用于丰富语言表达能力，广略取走（魏晋阶段时兴的手抄口诵读书方法，边读边诵，专拣需记诵的一部分，遇虚词及不善处还时会改易）隔三岔五地抄录。其馀读过的經典例如《周官》《仪礼》《国语》《尔雅》《山海经》《本草》（《神农本草经》）等都是抄上二遍。诸子、史籍等各种各样作品集都抄一遍。从没请人或使用别人之手，一律亲自自身抄写，许许多多一百多卷。不能让它广为流传出来于世有利，只不过是用于提防忘却而已。又在写給每个儿辈述论家业世系的信件集中化说：史籍上赞叹文安（今河北安平）崔氏大家族和汝南（今属河南驻马店）应氏大家族，说她们都祖祖辈辈出带才气的文士，因此范蔚宗称汝南崔氏是世擅雕龙（祖祖辈辈善于发表文章辞赋，可想到《文心雕龙》）。殊不知持续但是父子俩两三代而已；并不是能在七代当中，威望盛德光辉相承，大家族官爵世世代代陆续，每个人优秀作文成集传于后人，像人们王氏家门口那样的。沈少傅沈约给大家说：我儿时就爱好诸子及千家的观点，亲身出任过四代皇上的史官，自打开辟新天地至今，几乎沒有官爵世世承继，文章内容才气世代相传，能像王氏家族那么繁荣昌盛的。大家好好地恭恭敬敬调查别人的家业门风，想一想分别该如何勤奋吧。
