摘要：涉及公民、法人或者其他组织切身利益的；需要社会公众广泛知晓或者参与的信息必须主动公开。今年5月1日，随着《政府信息公开条例》在全国的施行。
一场地震，撼动了大半个中国，牵动了整个神州。跟地震波一起迅速传送的，是汶川和各地的震情以及党和政府沉着应对的消息。
灾情牵动着党中央国务院的心。胡锦涛立即指示尽快抢救伤员，保证灾区人民生命安全；温家宝总理当即赶赴灾区，指导救灾工作。国务院成立以温家宝为总指挥的抗震救灾指挥部。仅仅几个小时后，中国地震局、国家减灾委、民政部等急援灾区，保护人民生命财产安全。这一切让人们看到了党和政府全力以赴抗震救灾的坚定决心，看到了党和政府对灾区人民的深切关怀。
灾情牵动着全国人民的心。短短几个小时内，云南、西藏等周边省区已派出地震专家驰援四川，中国扶贫基金会紧急发出募捐倡议，中国红十字会全力调拨物资救援。互联网上铺天盖地的祈愿帖子传递情感，手机中接连不断的慰问信息温暖人心。人们关注震区传来的每一点信息，关切震区人民的生命安危。
几小时内，国家和地方地震局数次召开新闻发布会披露最新震情统计数据，地震伤亡人数在互联网上实时更新，媒体滚动播出最新消息。
这场全国直播的震情随着电波和网络迅速传送，不仅没有扩散恐慌，反而抚平了公众的不安，凝聚起坚定沉着宁静的力量。
涉及公民、法人或者其他组织切身利益的；需要社会公众广泛知晓或者参与的信息必须主动公开。今年5月1日，随着《政府信息公开条例》在全国的施行，打造公开透明的阳光政府，已经是法律的坚决要求，公开是原则，不公开是例外，成了新的信息发布准则。
比较汶川大地震与改革开放前的几次天灾，截然不同的是信息发布时效与发布方式。我们有沉痛，亦有欣慰。毕竟，时光过去了30多年；毕竟，我们经历了伟大的改革开放。可以这么说，刚刚过去的5月12日，尽管让我们伤恸，因为我们失去了数千亲爱的同胞；但这一天，也在苦涩中让我们感受到一丝安慰：作为30年改革开放的果实之一，在大灾大难面前实现的信息及时公开透明，让我们在战胜灾难时更加自信，更加从容不迫，也更加万众一心。
因为信息公开，使我们在第一时间了解了突如其来的灾难和事故，这是救灾的需要，更是党和政府对人民知情权的尊重与珍惜。这份可贵的尊重与珍惜，说到底，是出自对百姓的信任和尊重，是真正的以人为本。古人云：国之兴也，视民如伤，是其福也。一个视民如伤的政府，必然是一个尊重人民知情权的政府。
幸运的是，一个信任人民的政府，赶上了一个信息技术极为发达的网络时代，两者相得益彰，给灾难中的人们带来安宁，带来力量，带来上下一心的及时救助。广东免费发送420万条地震应急短信，稳定民心；武汉市有关部门通过小灵通短消息向市民发布震情；人民网首页互动留言开设我向灾区寄祝福和网友讲述：亲历地震；天涯社区请你通报四川震区最新消息
我们信息共享，我们相互温暖，我们无所畏惧。
E度
昨天吃饭时，我惊奇地发现妈妈突然变得不爱吃又香又脆的萝卜干了，我好奇地问她，她笑着说：哎呀，妈妈老了，咬不动啦！这可能是一句半开玩笑半认真的话，但我却突然认真地想着这个问题：妈妈真的老了吗？凝望着妈妈，我发现，她那原本干净漂亮的脸庞已显得憔悴、苍老了许多，皮肤没有那么光滑平整了，小小的皱纹一眼就能看得见了，额头、鬓角，几丝白发也显露了出来。是的，妈妈开始变老了，这都是为了操持我们这个家。尤其为了我的成长，她倾注了更多的心血和爱。
思绪不知怎的，就跳到了那一次，我拿着一张考得很差的试卷回家，不敢给妈妈看。妈妈看我那惊慌的样子，就笑咪咪地问：怎么啦？是不是有什么事情瞒着我呀？我低下头，不敢看妈妈的眼睛，嘴里小声嘀咕着：我这次数学考得很差，下了90分。妈妈的耳朵是那么的灵敏，她的脸一下儿由晴转阴，严厉地对我说：才考到90分以下？快去把错题改正，等会我再出几道类似的题给你做。做不对就再做，直到弄懂为止！我小心翼翼地点点头，溜进房间。虽然这时我很希望妈妈说几句宽慰的话，很怕看见或听见她的严厉，但一边做题，我一边在想：妈妈刚才的严厉是因为爱我，因为她对我的成长寄予了那么高的期望。
说到严厉，这还不是最严厉的。那一次的经历，更是令我难忘。那天，我嘴馋得很，很想买点东西吃，但自己没钱，就偷拿了妈妈的钱。妈妈发现后，像审犯人一样问我是不是拿了她的钱。看她那凶巴巴的样子，我害怕得心里发抖，根本不敢承担责任，就撒谎说没有。妈妈认真证实她的确是少了几元钱后，更严厉地对我说：偷拿了钱，是一时糊涂，只要肯承认，这还不是最可怕的。最可怕的是一错再错，不诚实，欺骗别人，欺骗自己。你还这么小，就打算做这样的人吗？那长大还得了？你真的打算这样一错到底吗？我从没听过她用那么大的声音说话，从没见过她发那么大的火儿。虽然还是害怕得不行，但听了妈妈讲的道理，我心服口服，承认了错误。从妈妈的严厉中，我知道了她教育我的一番苦心，她不是在计较那几块钱，而是在引导我怎样成长，怎样做一个诚实的人。
凝望妈妈，我怎么总是想到她严厉的一面？不，我的妈妈不是永远这么严厉的，她还给过我那么多的慈爱和温暖！
我读六年级时生病的那件事我至今仍清楚地记得。医生说要我连打三天吊针，妈妈紧张得连班也不上了，特地请假专心专意地陪伴我，每天都带我去医院打吊针。打针时，我看得出来，妈妈这几天又是忙碌，又是为我担惊受怕，其实她很疲倦，但她一直精神集中地关注着我的情况，连个小盹也不敢打，一会儿问我冷不冷，一会儿问我饿不饿，生怕我有什么事情。我要上厕所时，她更是寸步不离，一手扶着我，一手高高地举着吊瓶。看着她那费心、吃力的样子，我的心里充满了感激。
我要感激的何止这一次！在我成长的每一天，不论是中午还是下午，妈妈都要打电话给我，确定我放学回家了没有，中午有没有睡午觉，下午在学校表现怎样，大大小小的事，她都问得一清二楚。妈妈对我的关照，真的可以用无微不至来形容！
就是这样对我关爱得无微不至的妈妈，我却不曾无微不至地关注过她。只是现在，凝望着妈妈，我才突然注意到她在慢慢变老。她不知道在这短暂的瞬间，我已经更深地体会到了母爱的深沉和伟大。见我目不转睛地凝望着她，妈妈露出了舒心的笑容。我也笑了。妈妈不知道，我的笑里深藏着一个决心：妈妈，我会变得更懂事，我会更努力地学习，我会用完美的行动报答我亲爱的妈妈！
珠海市香洲区九州小学六年级（3）班：周兰馨
牛刀割鸡：
亦作牛刀割鸡。比喻大材小用
牛刀小试：
比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手
牛高马大：
比喻人长得高大强壮
牛鬼蛇神：
①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流
牛黄狗宝：
牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠
牛骥同皁：
亦作牛骥同槽。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分
牛角书生：
喻勤读之士
牛角之歌：
春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，扣牛角疾歌。桓公闻而赞其为非常人，命後车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋举难》、《晏子春秋问下二》。汉刘向《说苑尊贤》亦载此事。后以牛角之歌、牛下歌为穷士自求用世的典故
牛口之下：
《史记商君列传》：夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。《吕氏春秋举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以牛口之下、牛口借指卑下的地位
牛郎织女：
①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称七夕。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻
牛马襟裾：
犹言衣冠禽兽
牛溲马勃：
亦作牛溲马渤。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材
牛蹄中鱼：
处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑善说》：庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：待吾邑粟之来而献之。周曰：乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：我尚可活也。周曰：须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。鲋鱼曰：今吾命在盆甕之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。《庄子外物》有类似记载，作车辙中有鲋鱼焉
牛听弹琴：
比喻听不懂
牛童马走：
旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役
牛头不对马嘴：
比喻答非所问或对不上号
牛星织女：
即牛郎织女
牛羊勿践：
勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗大雅行苇》：敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。郑玄笺：草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？
牛衣病卧：
形容贫病交迫
牛衣对泣：
汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也。见《汉书王章传》。后以牛衣对泣、牛衣夜哭谓因家境贫寒而伤心落泪
牛衣岁月：
谓贫困的生活
版筑饭牛：
版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋举难》。后以版筑饭牛为贤臣出身微贱之典
充栋汗牛：
谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。
老牛舐犊：
喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔
笔误作牛：
《晋书王献之传》：桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌駮牸牛，甚妙。后因以笔误作牛喻随机应变，化拙成巧或持功补过
喘月吴牛：
相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
吹牛拍马：
吹嘘奉承
槌牛酾酒：
杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享
对牛弹琴：
亦作对牛鼓簧。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。
饭牛屠狗：
①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者
放牛归马：
语本《书武成》：乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。后以放牛归马比喻不再用兵
风马牛不相及：
《左传僖公四年》：君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。孔颖达疏引服虔曰：牝牡相诱谓之风此言风马牛，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干
犀牛望月：
《关尹子五鉴》：譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四：吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。后因形容长久盼望
犀照牛渚：
《晋书温峤传》：扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燬犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：与君幽明道别，何意相照也？意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。后多用犀照牛渚喻洞察幽微
服牛乘马：
役使牛马驾车
割鸡焉用牛刀：
谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作鸡
归马放牛：
谓战争止息，不再用兵。语出《书武成》：乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。孔颖达疏：此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。
汗牛充栋：
唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用汗牛充栋形容著作或藏书极多
呼牛呼马：
亦作呼牛作马。语本《庄子天道》昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。后以呼牛呼马、呼牛作马指毁誉由人，悉听自然
瘠牛偾豚：
谓瘦弱的牛覆压在小猪上，小猪必死。比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传昭公十三年》：寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有！牛虽瘠，偾於豚上，其畏不死。杜预注：偾，仆也。孔颖达疏：前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛虽瘠者，谓鲁以晋为无德轻之，故以瘦牛自喻。
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和猪。比喻弱小民族或国家
茧丝牛毛：
形容细密
茧丝牛毛：
如蚕丝，如牛毛。比喻细密繁多
九牛一毛：
九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？
牵牛下井：
喻使不出力
牵牛织女：
指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女
敲牛宰马：
谓宰杀牲畜
蛇神牛鬼：
比喻各色邪恶或各种歪人
犁牛之子：
比喻父虽不善却无损于其子的贤明
马勃牛溲：
马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物
马面牛头：
犹牛头马面
马牛襟裾：
穿衣服的马牛。
