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关于中国现代读书名言22则的作文

精品作文 时间:2023-03-30 17:08:02 WORD下载 PDF下载 投稿

《关于中国现代读书名言22则的作文》【第一篇】

  

  1、无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专邹韬奋《韬奋文集》

  2、加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多。周恩来《周恩来选集》

  3、读书也像开矿一样,沙里淘金。赵树理

  4、古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。此第一境界也。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。此第二境界也。众里寻他千白度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。此第三境界也。王国维(清代学者)转引自《人间词话新注》

  5、行是知之始;知是形之成。陶行知(近代教育家)引自《陶行知教育论文选集》

  6、唯有专心致志,把心力集中在学问上,才能事半功倍。蔡元培(近代教育家)

  7、知识是引导人生的光明与真实境界的灯烛,愚昧是达到光明与真实境界的障碍,也就是人生发展的障碍。李大钊引自《李大钊选集》

  8、爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书------比如学理科的,偏看看文学书;学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以有更深的了解。鲁迅引自《鲁迅全集》第3卷

  9、我有八位好朋友,肯把万事指导我。你若想问真名姓,名字不同都姓何:何事、何故、何人、何如、何时、何地、何去,好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派,姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教,虽是笨人不会错。陶行知引自《八位顾问》

  10、人是活的,书是死的。活人读死书,可以把书读活。死书读活人,可以把人读死。郭沫若引自《游太湖蠡园为游人题词》

  11、读书忌死读,死读钻牛角,石乞石乞复考之,书我不相属。活读运心智,不为书奴仆,泥沙悉淘汰,所取唯珠玉。叶圣陶(现代作家、教育家)转引自《大学生》1981年第2期

  12、知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液,身体就要衰弱,人缺少了知识,头脑就要枯竭。

高士其

  13、学和行本来是有机联系着的,学了必须要想,想通了就要行,要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多,只是成为一座死书库。谢觉哉引自《谢觉哉杂文集》

  14、不广泛地吸收,是谈不到博大精深的。一条大河总得容纳无数的小溪、小涧的流水,一座几千米的高山总得以一个高原作为它的基座。小小的水源,最多只能形成一个湖泊;荡荡平川,也不会有什么戴着冰雪帽子的高峰。秦牧转引自《艺海拾贝》

  15、读书不必求多,而要求精。这是历来读书人的共同经验。邓拓引自《燕山夜话》

  16、自然界、机器和一切工作,对待没有知识的人,对待怯弱的人是很不客气的,甚至常常是粗暴和残酷的;但是它们对待具有丰富知识的人,对待健壮的和勇敢的人,则是非常驯服的,承认你是主人,情愿为你服务。宋庆龄(现代革命家、政治家)引自《宋庆龄选集》

  17、不管你预备走哪一条路,顶顶要紧的是先要为自己做好准备。你不能赤手空拳地开始你的行程,你必须用知识把自己武装起来,你必须锻炼出健壮的身体和足够的勇气。宋庆龄引自《宋庆龄选集》

  18、学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己学而不厌,对人家悔人不倦,我们应取这种态度。毛泽东

  19、学问是经验的积累,才能是刻苦的忍耐。茅盾

  20、难也是如此,面对悬崖峭壁,一百年也看不出一条缝来,但用斧凿,能进一寸进一寸,得进一尺进一尺,不断积累,飞跃必来,突破随之。华罗庚转引自1978年6月28日《光明日报》

  21、社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业鲁迅引自《名人和名言》

  22、

  唯对于书,不能忘情。

  我之于书,爱护备至。

  污者净之,折者平之。

  阅前沐手,阅后安置。

  温公惜书,不过如斯。

  勿作书蠹,勿为书痴。

  勿拘泥之,勿尽倍之。

  孙犁(现代作家)

《关于中国新年除夕习俗的作文》【第二篇】

  关于新年的英语作文:中国新年除夕习俗

  Before New Year's Eve

  The celebration actually starts on New Year's Eve with the family reunion dinner. By New Year's Eve, you should have done the following:

  Clean the entire home to get rid of all the things that are associated with the old year.

  Put away all brooms and brushes.

  Pay all your debts.

  Resolve differences with family members, friends, neighbors and business associates.

  Buy the following:

  Red money envelopes,

  Oranges and/or tangerines,

  Fill a Cheun hup(a circular red tray separated in eight compartments) with melon seedslotuschocolate coinsnuts etc.

  Flowers (especially plum blossoms, peach blossoms, water lilies),

  A new set of clothes and shoes for children, preferably something red or orange.

  Get new dollar bills from the bank. Insert the new dollar bills into the red envelopes. Now the red envelope is called a lai see or lucky money envelope.

  On New Year's Eve

  Get together with close family members (not including married daughters and their families) for the reunion dinner.

  Pay respect to ancestors and household gods. Acknowledge the presence of ancestors because they are responsible for the fortunes of future generations.

  Open every door and window in your home at midnight to let go of the old year.

  On New Year's Day

  Decorate your home with symbols of good fortune. Here are some suggestions:

  Colors: Bright red (happiness); gold/orange (wealth happiness)。

  Fruits: Oranges and tangerines (good health long life); tangerines with leaves intact (long lasting relationships; being fruitful and multiply); persimmons (happiness and wealth

  Chuen Hup circular candy tray (candy for sweet and circular for togetherness and continuity)。

  Flowers: If flowers bloom on New Year's Day, it will be a prosperous year.

  Red banners or couplets with New Year wishes and symbols of good forttune in gold


《关于中国姓氏百家姓的作文》【第三篇】

  中国姓氏文化历史悠久,内涵丰富。在今天这个越来越工业化的社会里,它似乎没有多少它曾经具有的意义了。但是,从它的形成、发展、演变的漫长历史过程来看,它却是构成中华民族文化的一个重要内容。

  《百家姓》

  《百家姓》采用四言体例,句句押韵,虽然它的内容没有文理,但读来顺口,易学好记,与《三字经》、《千字文》相配合,成为我国古代蒙学中的固定教材,该书颇具实用性,熟悉它,于古于今都是有裨益的。

  作为代表每个人及其家族的一种符号,姓氏,是姓和氏的合称,在遥远的古代,这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。

  姓氏是怎样产生、发展的?这是一门很有趣的学科,涉及到社会学、历史学、遗传学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学,为我们了解中华文明打开了一扇方便的窗口。

  世界上许多古文化早已连同创造它们的种族一起销声敛迹了,而中国姓氏文化则历经了四、五千年始终延续和发展着。姓氏一直是代表中国传统的宗族观念的主要的外在表现形式,以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成,在中华民族文化的同化和国家统一上曾起过独特的民族凝聚力的作用。

  赵钱孙李周吴郑王

  冯陈诸卫蒋沈韩杨

  朱秦尤许何吕施张

  孔曹严华金魏陶姜

  戚谢邹喻柏水窦章

  云苏潘葛奚范彭郎

  鲁韦昌马苗凤花方

  俞任袁柳酆鲍史唐

  费廉岑薛雷贺倪汤

  滕殷罗毕郝邬安常

  乐于时傅皮卡齐康

  伍余元卜顾孟平黄

  和穆萧尹姚邵堪汪

  祁毛禹狄米贝明臧

  计伏成戴谈宋茅庞

  熊纪舒屈项祝董粱

  杜阮蓝闵席季麻强

  贾路娄危江童颜郭

  梅盛林刁钟徐邱骆

  高夏蔡田樊胡凌霍

  虞万支柯咎管卢莫

  经房裘缪干解应宗

  丁宣贲邓郁单杭洪

  包诸左石崔吉钮龚

  程嵇邢滑裴陆荣翁

  荀羊於惠甄魏家封

  芮羿储靳汲邴糜松

  井段富巫乌焦巴弓

  牧隗山谷车侯宓蓬

  全郗班仰秋仲伊宫

  宁仇栾暴甘钭厉戎

  祖武符刘景詹束龙

  叶幸司韶郜黎蓟薄

  印宿白怀蒲台从鄂

  索咸籍赖卓蔺屠蒙

  池乔阴郁胥能苍双

  闻莘党翟谭贡劳逄

  姬申扶堵冉宰郦雍

  郤璩桑桂濮牛寿通

  边扈燕冀郏浦尚农

  温别庄晏柴翟阎充

  慕连茹习宦艾鱼容

  向古易慎戈廖庚终

  暨居衡步都耿满弘

  匡国文寇广禄阙东

  殴殳沃利蔚越夔隆

  师巩厍聂晁勾敖融

  冷訾辛阚那简饶空

  曾毋沙乜养鞠须丰

  巢关蒯相查后荆红

  游竺权逯盖後桓公

  万俟司马上官欧阳

  夏侯诸葛闻人东方

  赫连皇甫尉迟公羊

  澹台公冶宗政濮阳

  淳于单于太叔申屠

  公孙仲孙轩辕令狐

  钟离宇文长孙慕容

  鲜于闾丘司徒司空

  亓官司寇仉督子车

  颛孙端木巫马公西

  漆雕乐正壤驷公良

  拓拔夹谷宰父谷粱

  晋楚闫法汝鄢涂钦

  段干百里东郭南门

  呼延归海羊舌微生

  岳帅缑亢况后有琴

  梁丘左丘东门西门

  商牟佘佴伯赏南宫

  墨哈谯笪年爱阳佟

  第五言福百家姓终

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