关于山的作文700字(2篇)
关于树的作文：山麓上的松树
山麓上有一棵松树。它静静地挺立着，惬意地享受着眼前的实在。
它，喜欢蔚蓝的晴空，也不厌恶阴晦的天气；喜欢花香叶翠，也不厌恶蒂黄枝枯；不为彩虹的美丽而惊叹，也不为乌云的讥讽而沮丧。深深地植根于贫瘠的土壤中，执着、坚毅、洒脱、泰然。
面对阿谀奉承的蝴蝶得意忘形的炫耀，面对骄傲蛮横的太阳居高临下的欺凌，面对妩媚娇气的小溪卖弄风骚的引诱，它不曾感动过。它，永远呵护着自己的平淡；即使心中的湖泊有时出现微小的漪涟，这不过是它善意的回应罢了。它不曾动摇过自己的信念，破坏自己宁静的畅意。
每天旱晨，它轻轻推开小窗，微笑着拥抱第一缕温暖的晨曦，跟愉快的鸟儿打声招呼，走出家门，来到自己的明净的工作室，开始谱写一首全新的曲子。这时候，你会感受到它心中那不可摧垮的坚定，和那与众不同的潇洒。它富有热情的双手，英气逼人的眉宇之间，洋溢着它的清新脱俗和无限生机。傍晚时分，它慢慢地拉上天幕，走进了属于自己的清幽的世界，自得其乐地吟咏着斯是陋室，唯吾德馨。
有时，碌碌打滚的铜板的声音，也会荡漾起湖面的一线波纹，但从未冲动它心中的矜持。它清楚地知道：不切实际的幻想，只是明媚的阳光底下的泡影；遥远的虚无飘渺的追逐，只会耗费自己的精力；如果与奸诈的百兽同流合污，只能让洁净的自己沾上腥味。宁静致远，明哲保身，孤芳自赏，不也是一种乐趣么？
风来雨往，花开花落，春去秋临，松树不曾企图摆脱自己心中的羁绊。它站得高，能洞察一切。它已看透了色彩缤纷的虚伪的幻影。于是，它快意自己心中的珍藏，心中宽阔的远方。
银河长万里，宇宙宽几何？前头已过五千秋，后面还有亿万年。人生百岁，不只是白驹过隙么？它心中豁亮：既然到人世间走一趟，就要走自己的路，一步一个脚印地走自己的路！贪婪地望着别人的光环，只会自寻烦恼。何苦呢？
永远的丰碑——观《狼牙山五壮士》有感
五壮士屹立在狼牙山顶峰，眺望着人民群众和部队读完了这篇课文，我的神思仿佛驰往那个感人肺腑的现实中。
有一次，六班为了掩护大部队和老乡转移，和鬼子接上火。他们边打边往后退，在班长马宝玉的指挥下，给敌人沉重的打击。后来，为了牵制敌人，他们上了棋盘陀，这是狼牙山主峰，是条有来无去的绝路。有我们的英雄把守，敌人冲不出棋盘陀，就动用了飞机。几架敌机在主峰上空盘旋着、嘶叫着，投下许多炸弹。顷刻间，狼牙山上硝烟滚滚，弹片纷飞。战斗更激烈了，六班战士的子弹打光了。在这关键时刻，怎么办，等着死吗？不，绝不，他们搬起大石头向敌人砸去，砸得鬼子哇哇直叫。鬼子发现我们的战士没有了子弹，就像一群野兽一般潮水似地冲上来。情况相当危急，只听鬼子乱叫：抓活的，抓活的班长马宝玉高声喊：战友们，我们死也不做俘虏。为了祖国，为了人民，我们宁愿跳崖！说着，他带头跳进峡谷，四名战士也紧跟着跳下去。打倒日本帝国主义！万岁！口号声在山谷中回响
一个真实的故事，一个打动心灵的故事，一个壮烈豪迈的故事，一个
我被五壮士的一举一动所感动，尤其是在他们准备转移的时候，选择了绝路，选择了牺牲。他们为了让人民群众与部队的安全转移，为了让让敌人引上绝路，宁愿放弃自己宝贵的生命而换来了战争的胜利，多么可贵的精神，五位多么勇敢豪放的战士！他们准备走向悬崖，已经意味着死亡的那一刻，还高呼他们打倒日本帝国主义！万岁！！！的口号声，又是多么坚强不屈啊！！
联系着我们的生活与学习，悬崖好比是无数的坎坷与挫择，等着我们去克服战胜他。而选择那条绝路则是一生无数次经历后最最重要的选择。我们需要五壮士的精神，这种精神应无处不在。
这就是生命的写真，这就是永远的丰碑！！！！！！
山巴佬
他从远远的大山窝里来。
他很瘦，又黝黑，但结实。一条明景蓝裤子，膝盖前两只“眼睛”，很显眼。第一次的寝友见面会上，他讷讷地说：“我从山窝里来。”
他好像挺爱收拾，每天早晨把寝室打扫得干干净净。在此之前他会头冒热汗，满脸通红地从外面回来，我猜他也许是练气功去了，要不就是趁早看街市新鲜，也难怪，山里人呗。因此谁也不注意他。大伙儿叫他"山巴佬"，他不吭声，只是笑。
迎校庆搞大扫除，天不凑巧--下雨了。阴沟里的垃圾泡在水里，泥糊糊的。大家把扫帚伸到沟里，往一处儿扫。沟里的一头马上臃肿起来。没有铲，垃圾勾不上来，怎么办?大家光看着，不说话，读书做题目，咱们中有的是里手，可就是这么点事，给难住了。雨下得很得意，打在头发上，衣服上，肆意地戏弄着。过道上响起了初三学生敲打饭盆子的声音。肚里闹得厉害，有人扛起了扫帚，转身要走。忽然，一条有两"眼睛"的明景蓝裤子跃进了沟里。是他!--山巴佬。他卷起了袖子和裤管。深秋了，风吹得树儿"哗啦啦"地响，山巴佬楼起一把把垃圾往簸箕里丢。满了，一簸箕；又满了，两簸箕……大伙儿冻得嘴唇有点发白，可他的脸依旧发红，就像早晨从外面回来。垃圾搬完了，他跳了上来。大伙儿拍着他的肩膀："好样的!"他不说话，只是微微地笑。
星期二要开校运动会了。"五千米谁跑?"体委站在讲台上喊哑嗓子敲烂讲台，无人答话。我班跳舞、演讲倒很有几个头面人物，五千米这种苦力活就都敬而远之了。"我试试。"一个很小的声音像从鼠孔里钻出来，但很有力，因而大伙儿听得很清楚。是他，--山巴佬。他能行吗?瘦精精的。风能吹倒。大家用怀疑的目光盯着他。
转眼星期二到了。短跑我班战绩平平，体委也只得了个铅球第二名。轮到五千米了，体委有气没力地说："去吧，山巴佬，跑最后也不打紧，只莫摔倒了，咱班的女士都躲阅览室了，没人扶你起来。"他默默地点了点头。"叭!"枪声响了，十几条粗壮的大腿向前冲去，他果然跑在最后，不过像没事儿一般。加油声震天响，只是听不到我班的金嗓子。看在同寝室面上，我坚持看下去。一圈过了，他仍是最后一个，体委平静地说："甭指望母鸡打鸣。你还是替我起草一份辞职声明吧，我混不下这体委了。"两圈过了，他赶上了一个，有人"啧"了一声。三圈了，他又赶过了两个，体委站起来伸长了脖子。四圈，五圈……他不断地把对手甩在后面。我发现敝班那群"公主"们都挤前面来-了、加油声响彻云霄，他准是听到了，越跑越快，终于冲到了最前面。他依然脸色红红的，头上冒热气，就像他往常清早从外面回来那样轻松。最后冲刺了，他越跑越快。冲了红线，不待我们围上去，他一屁股坐在地上，望着"公主"们傻笑。"你破纪录了！"体委大喊，冲进人群抱住他，他依旧傻笑。
等他歇过劲来，我说：“山巴佬，你怎么这么能跑?”他笑了笑说：“上初中，每天三十里山路，今天只算个零头。”他拍了拍膝盖上那两只“眼睛”的尘灰，脱下鞋提着，很是惋惜地说：“本不该穿鞋子跑的，怕你们笑我山巴佬。”
谁还敢笑你呢，啊，山巴佬。
《古兰经》中记载了一个故事。一位自称可以移山的大师被邀请表演移山，于是大师从山的这一边走到另一边，便宣布移山完毕。众人皆觉被骗，而大师却说：山不过来，我就过去，这便是我移山的诀窍。听毕，众人恍然大悟。 山不过来，我就过去是一种智慧，需要对已拥有的事物认真审视。 在现实生活中，我们会遇到很多移不走的大山。那怎么办？像愚公移山那样一铲铲地将山挖走吗？诚然，我不否认愚公的执着精神，但愚公移山仅仅是一个神话传说而已。在现实生活中想要移动一座大山，用上山不过来，我就过去之法，便能轻松地把一座山移走了。例如，当我们步入新校园学习时，发现周围的一切都与想象中的差之甚远。此情此景，我们该怎么办？显然，适应是最聪明的办法，也能使自己最快地融入到集体之中。
山不过来，我就过去是一种能力，需要积极适应已存在或拥有的。严复的《天演论》，达尔文的自然选择论都提出了一个明确的观点：适者生存。十年文革浩劫，钢琴家顾圣婴无法承受外界的压力，带着满腔愤恨和悲戚，一缕芳魂归于天际；但与此同时，作家贾平凹则笔耕不辍，勤学不止，以勇于自嘲的精神迎来了光明。同样的环境，为什么会有不同的结果？其根本原因便在于他们适应能力的强弱。因此，每一次变换环境，我们都必须尽快调整自己，这也是人生重要一课。
山不过来，我就过去是一种勇气，需要敢于接受新事物的挑战。清华高材生毅然离开上海建筑设计院的宝地，奔赴耶鲁大学攻读硕士后创立集合设计事务所，开创了一片属于自己的事业天空―――这，需要适应新环境的坚强毅力和无尽勇气。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》在逆境之中，圣贤们都选择了适应，选择了用勇气来改变自己。所以，在适应变化时，必须拿出勇气来改变自己，才能主动求变，占得先机。
在山重水复疑无路的时候，消极逃避只会让我们被社会淘汰。然而，学会积极适应，不久便会看到柳暗花明又一村。只有适应，才会获得改变别人的能力；只有适应，才能学会改变自己的世界。山，如果不过来，那就让我们过去吧！
