苏州园林
苏州园林,是一个充满诗情话意的地方.我喜欢苏州园林.
苏州园林往往是数园相通,景致相连的,给人一种安静详和的感觉.桥、廊、亭、竹、石、水是它最大的特色.
江南水乡的水独具魅力,首先它是一潭活水,活泼而又雅致,乖驯而又调皮;其次,水呈绿色,水波一晃,交相辉映;最后,江南独特的水文化也造就了苏州园林中水的景致.水呈碧绿色,水中长着水藻,养着金鱼,随着河道的变化,水也随之变化,或成屿、或成岛、或成滩.形态各异,初夏时节,河水里绿的浮萍,粉红的荷花和活泼的金鱼构成一幅美妙的图画,让你体味到一幅鱼戏莲叶间的优美景致.
有水必有桥,苏州园林里的桥大多是石桥,大半为拱桥,其形式各异,依河道宽窄程度布局.桥上的石料取自太湖,太湖石是石料中的上品,易于雕刻,所以桥上一般也雕着许多精美的图案,如威武雄壮的狮子等,但设计者匠心独具,把桥栏上雕成园林中最美的景色,供游人观赏,真是让人拍案叫绝.而且石桥非常坚固,屹立在两岸数百年不倒,桥与水、与天配合极佳,倘若你划一只小船过这座桥时,就更能体味到苏州园林的桥的特点.
苏州园林的第三个特点就是石,这个石字不是指一般的石头,而是指奇石、怪石.有人曾仔细观察了一下,发现整个苏州园林中几乎全部都有怪石相间,这些怪石未经人工雕琢,经历了风吹日晒,形成独特的形状.有的孤峰独起,下枕一尾小石,状如狼毫;有的支离破碎,旁截出天,形似苍鹰;最奇怪的莫过于沈园内的一块巨石,形如古柏,石上经风雨洗刷,载有历代文人撰写的诗句,更彰显出了苏州园林怪石多,奇石美的特点.这里不妨再说一点,苏州园林里的石头或采于塞北,或掘于江南,跨地域之广,更体现出中国石文化在园林艺术中的交汇融合.
前面写到苏州园林的水,有水就有桥,有桥就有亭子.苏州园林的设计者大多是工于丹青的高手,当年设计园林时也许没有想到造好后会是如此这般天堂美景.亭子或踞于山巅,或屹立于水滨,高低相间,错落有致,从不同高度欣赏都会有不一样的感觉,苏州园林里的亭子有四角亭、八角亭、十二角亭;样式繁多;名字各异;每座亭子间都有长廊相接,苏州园林里的长廊成功运用了国画等写意手法,营造出一种隔而未隔,界而未界的心里感觉,从而获得最美的享受.借景在这里也体现得淋漓尽致,让园子主次分明,层次清楚,为游览者的欣赏提供了方便.无论是亭子还是长廊,里面都有壁画,多为经典之作,不远处是湖畔,近处有竹林,芭蕉和各种花卉互相结合,不又是一幅美丽的图画吗?
真不愧是上有天堂,下有苏杭,今观之果真如此啊!
作文素材（名人素材）50则
作文素材（名人素材）50则
1、“为了中华之崛起”
奉天（今沈阳）东关模范学校魏校长在课堂上给学生提出了一个严肃的问题：读书是为了什么？
在种种回答中，坐在后排的周恩来回答：“为中华之崛起而读书！”
2、未厌居
叶圣陶早期擅长描写“灰色卑琐”的人生，对黑暗社会采取“讽它一下”的态度。有人说他的作品有厌世思想，叶即反其道而行之，为书斋取名“未厌居”，散文集出版时题名《未厌居习作》，以表白自己的心迹。
3、髀肉复生
刘备一次赴刘表之宴，席间去厕所时，见大腿肌肉滚圆，感叹光阴如箭，功业未建，心中伤叹流泪。
4、曹操招贤
曹操强调用人唯才，而不问出身、资历和所谓的德行，甚至“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人，他都兼收并蓄，委以重任。
5、刘备起兵
《三国志》载，刘备是个“织席贩履”的穷汉，他的起兵，靠的是两个马贩子，一个叫张世平，一个叫苏奴。两人见刘备有大志，“多与之金财”，刘备据财“用合徒从”。
6、曹操“捉刀”
三国时刘邵《人物志》：“夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄，故人之文武茂异，取名于此，是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄，此其大体之别名也。……故一人之身兼有英雄，乃能役英与雄，故能成大业也。”
曹操使崔琰代己会见胡使，自作卫士，在交椅旁提刀警卫，使“捉刀”与“代笔”相对，为后人留下冒名顶替的典故。胡使别有慧眼，认为坐上的“曹公”美则美矣，“然床头捉刀人，此乃英雄也”。
7、童年李渔的问号
幼年念书，李渔在《孟子》中读到“虽褐宽博”一句时，老师解释说：“朱熹说，褐，即贫贱人穿的衣服，宽博，即又肥又长。”
李渔认为既然是穷人，就该把衣服做得短瘦一点，也好省些布料，为何却不呢？老师也解答不出来。
成年后，他游历到孟子说的塞外穿褐衣的地方，向居民请教，才知道之所以宽大为衣，是白天当衣，夜晚当被。李渔终于明白了幼时的疑问，也知道朱熹的解释是对的。
8、钱学森回国
1947年，年仅36岁的钱学森已成为加州理工学院最年轻的终身教授。
新中国成立的第六天，他和夫人钱英就计划返回祖国。1950年7月，钱学森正式通知美国政府决定回国，美国海军次长丹·金格尔说：“宁可把这个家伙枪毙了，也不让他离开美国……无论到哪里，他都值五个师。”到了1955年，经过周恩来等人的外交努力，钱学森才得以回国。
9、慈禧之叹
清末张之洞献给“老佛爷”慈禧一双碧玉耳环，青翠欲滴。慈禧先是爱不释手，继又长叹一声，将耳环收起。宫女问之，她说：如果数十年前我得到这双耳环，它一定能为我增色，现在年事已高，青春的翠绿恐怕只能反衬出我的衰老。
10、孔融争担兄过
东汉孔融是孔子的第二十世孙，汉献帝时曾做过北海相。孔融从小就与家中兄弟十分友爱，“融四岁，能让梨”可说是妇孺皆知。在他十六岁时又发生一件令世人赞叹不已的事情。
孔融的哥哥孔褒有个朋友叫张俭，为官清正，敢于仗义执言。他揭露皇帝的宠臣侯览结党营私，贪赃枉法，结果反遭侯览迫害。张俭被迫逃离京城，侯览倚仗权势，下令追捕。这一天，张俭逃到孔褒家中，想在好友处暂躲一躲。凑巧孔褒不在家。孔融知他是兄长的好友，又受了奸邪迫害，便把张俭留了下来。后来，官兵来抓张俭，在孔融的帮助下，张俭得以逃脱，但孔融、孔褒兄弟二人却被抓入狱。在衙门里，兄弟二人都争着把罪名揽在自己身上，弄得县官反倒不知如何判案。孔融说：“收留张俭的是我，帮助张俭逃脱的也是我，我哥哥不在家，一切罪责都由我承担。”而孔褒却说：“张俭是我的朋友，他是因为我才来投奔我家的，这不关我弟弟的事。”两兄弟互不相让，明知认罪以后要受处罚，可是都争着把罪名往自己身上揽，县令只好向上司禀报。最后，为了讨好侯览，判了孔褒的罪。
11、谭嗣同
变法失败后，谭嗣同不逃也不躲，反而准备劫狱救出光绪帝，由于看守太严，才未动手。
日本使馆派人和他联系，对他说“可以设法保护”，谭说：“大丈夫不作则已，作事则磊磊落落，一死何足惜！且外国变法，未有不流血者；中国变法流血者，请自谭嗣同始。”
临刑时，他慷慨陈词：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉！快哉！”
12、书生杨锐
光绪帝预感到事情不妙，密召杨锐入宫，说明太后举动，要杨锐设法。杨锐惊惶失措，冒了一句书生气十足的话：“这是陛下家事，应当同你家里人商量。”正是“下笔虽有千言，胸中实无一策”。
13、司徒雷登
司徒雷登曾说中国是他的第二故乡。司徒雷登在回国后不到四个月便中风病倒了。在与疾病搏斗十三年后于一九六二年九月十九日逝世。临终前，他留下遗愿，希望将自己的骨灰安葬在他创办的燕京大学。
14、司马光论德才
“贤就是德，才就是能。”“才者，德之资也；德者，才之帅也。”“是故德才全尽，谓之圣人；才德兼之，谓之君子。德胜才，谓之愚人；才胜德，谓之小人。苟不得圣人君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。”“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”“自少至老，语未尝妄。”
15、皇太极收拢洪承畴
皇太极派范文程劝洪承畴投降。房上尘土偶然落下，沾在了洪的衣服上，洪即掸掉尘土。范文程回报皇太极：洪承畴肯定不会求死，连衣服尚那么珍惜，更何况性命？
皇太极亲自接见洪承畴，解下貂皮大衣为洪穿上：“先生是否觉得不那么冷了？”洪承畴瞠目许久，叹曰：“这真是老天选定的明主啊！”于是叩头求降。
皇太极极喜，大为赏赐。将领们或有不满者，皇太极问：我们战斗为什么？将领答：入主中原。皇太极说：我们都是盲人，如行路，今得一向导，怎能不高兴！
范文程、洪承畴等为清人入关，尤其在制订统治方略方面，起到了重大作用。
16、李斯与韩非
韩非是韩国人，但他的文章在韩国未被君主重视，传到秦国，秦王见而惊呼：我如得此人，和他交游，死而无憾。秦攻打韩国，韩王只得让韩非出使秦国，如此，韩非便来到了秦国。
李斯对秦王说：秦打韩，韩非不会同意，放之归韩，他又会为韩出谋，应杀了他。秦王答应了。李斯就送毒药给韩非，韩非知道李斯的为人，竟饮而亡。
就这样，同学李斯害死了同学韩非。
17、郭沫若救人
1962年，郭沫若游普陀山时拾到一首绝命诗，他马上派人找到了那位因三次高考落榜而决意“魂归普陀”的姑娘。郭老当即书赠了“蒲松龄落第自勉联”：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”并耐心地开导她，使姑娘重新鼓起生活的勇气。她当即作诗感谢郭老：“梵音洞前几彷徨，此身已欲付汪洋；妙笔竟藏回春力，感谢恩师救迷航。”
郭老的回春妙笔仍然是通过促使姑娘的思想发生变化，使生欲战胜死念而起作用。
18、郭沫若的一字之师
一次，郭沫若在台下看《屈原》，第五幕第一场婵娟怒骂宋玉：“宋玉，我特别的恨你，你辜负了先生的教训，你是没有骨气的文人！”郭老听后，感到骂得不够份量，就到后台找“婵娟”商量。郭老说：“你看，在‘没有骨气的’后面加上‘无耻的’三个字，是不是份量会加重些？”旁边一个演员灵机一动说：“不如把‘你是’改成‘你这’，‘你这没有骨气的文人’，这多够味，多么有力。”郭老连声称好。后来，他还为此写了一篇《一字之师》的文章。
19、《草叶集》引来的爱
英国女子安妮读《草叶集》，爱上了52岁的惠特曼。一封封信寄往大西洋彼岸，又远涉重洋来美国，耽了八年。但诗人并不爱安妮，安妮只得重返英国，给诗人信中说：“我心中始终爱你，即使天老地荒也不会改变。”14年过去了，安妮在无望的等待中死去。
20、惠特曼收到的退稿信
作品：《草叶集》。退稿时间：1855年。退稿信：窃以为出版大作当属不甚明智之举。
21、普希金的数学
少年时，普希金就想成为一名诗人。一次，数学教员让他在黑板前演算代数题。他只胡乱地写了几条公式。“结果怎么样？爱克司等于什么？”“等于零。”普希金笑着回答。“您，普希金，在我这门课上一切结果都是零。您还是写诗去吧！”教员说着，把普希金撵出了教室。
为此，有的同学编了个顺口溜：
普希金在读什么？
请您赶快拿给我！
立即滚出教室去，
不能让他课堂坐！
22、《草叶集》问世前后
1855年7月，纽约一个印刷厂的工人出版了诗集《草叶集》，他就是36岁的惠特曼。初版只收了十二首诗，出版了一星期，书店里连一本也没有卖掉，到第二年出增订版为止，仅卖了11本。
但是，当时，有个惠特曼最尊敬的最有声望的人爱默生对惠特曼给予极高的评价。他说：“你正处在伟大的经历的开端，我祝福你。”之后，惠特曼又经数年努力，《草叶集》又增加一些有名的新诗，他终于在美国文坛上赢得了很高声誉。
惠特曼说：“没有信仰，则没有名副其实的生命和品行；没有信仰，则没有名副其实的国士。”
23、文天祥在狱中
文天祥囚于“土室”，狭窄得仅能容人躺下，幽暗潮湿，四周又有炉灶、仓库、瘐死者的尸骸和腐鼠。“土室”里空气恶臭、闷热，令人窒息。然而，体质孱弱的文天祥居二年而无伤。文天祥自信地宣称：“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患矣。”他认为“浩然之气”就是“正气”，以一“正气”敌七“邪气”，充分体现了精神、意志力量的伟大。
这“正气”，就是孟子所说的“天地间至大至刚之气”。其实质就是一个人内在的秉性。
24、文天祥成仁就义
文天祥21岁时就考中了状元。元朝军队大举进攻南宋后，文天祥变卖家财组织义军万人，去保卫南宋都城临安（杭州），次年任右丞相。临安失守后，他坚持抗元，转战于南方数省，终因双方力量悬殊被元兵俘虏。文天祥被俘后，多次求死，未能如愿。在押往元朝大都（北京）路上，他绝食8天，仍奇迹般地活了下来。押解到北京后，他受到隆重的接待，但在敌人的利诱面前，他没有一丝的动摇。元丞相以礼相见，文天祥长揖不拜。宋降臣前来劝降，他忿怒唾面大骂。元人将他关在阴潮的土牢里，折磨了四年，也未能松懈他的一点斗志。他于狱中写了许多诗篇，在《正气歌》中历数各朝各代不畏强暴、勇于牺牲的仁人志士，以表达自己反抗元朝统治的决心和视死如归的浩然正气。他向劝降的元世祖忽必烈立而不跪，面对忽必烈许以元朝丞相一职的诱惑，他严肃回答：“天祥是大宋状元、宰相，宋亡，只能死，不能活。”殉国前，他向象征祖国的南方跪拜后，神色安然地就义，时年47岁。文天祥就义后，人们在收敛遗体时，发现他衣带上的遗墨：“孔曰成仁，孟曰成义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧！”
至元十九年十二月，天祥临刑，当过市时，意气洋洋自若。观者如堵，天祥从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南向，再拜。死。（陈弘绪《文天祥传》）
25、孙子论反间计
《孙子兵法·用间篇》：“故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者皆死。”
26、孙中山临终语
1925年3月12日，孙中山临终时说：“……和平……奋斗……救中国……。”每年的3月
12日，成为我国的植树节。
27、孙中山论志
孙中山说：“我们到现在说忠于君固然是不可以，说忠于民不可不可呢？忠于事又是可不可呢？我们做一件事，总要始终不渝，做到成功，如果做不成功，就是把性命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。”
（《孙中山选集·三民主义·民族主义第六讲》）
28、孙中山的家事遗嘱
1925年2月24日，病危时，孙中山留下一份《家事遗嘱》：“余因尽瘁国事，不治家产，其所遗之书籍、衣物、住宅等一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女已长成能自主，望各自爱，以继余志。此嘱。”
3月11日，他在上述口授的遗训上补签了名字，次日逝去。
29、汪精卫与孙中山
当时，汪精卫让孙中山留遗嘱。孙中山苏醒后说：“我看你们是很危险的。我如果是死了，敌人是一定要来软化你们的；你们如果不被敌人软化，那么我又有什么话可讲呢？”汪精卫等请求说：“吾们跟总理奋斗数十年，向未怕过危险，以后还怕什么危险？向未被敌人软化，以后还有什么敌人能软化吾们？不过总要总理先告诉吾们几句，令吾们有所遵守，吾们方知道怎样可以向前奋斗。”孙中山见汪等如此恳求，就说：“你们要我说什么话呢？”汪精卫就将准备的遗嘱读给孙中山：“余致力国民革命，凡四十年……”孙中山听毕表示极满意：“好的，我很赞成……”时1925年2月24日。
3月11日，晨一时，孙中山由夫人扶腕，用钢笔在遗嘱上签了字。
30、中山陵的三座中山像
中山陵有三座中山塑像，一座是供奉于祭堂正中的石雕坐像，一座是墓室内的大理石卧像，一座是藏经楼前站立的铜像。
当时，宋庆龄、何香凝等人反对复古，坚持让孙中山雕像穿中山装，蒋介石、胡汉民、谭延恺主张穿长袍马褂。结果，两派争执不休，出现了两座不同服装的雕像。另一座铜像是日本友人梅屋庄吉赠送的。
31、孙中山的一生
孙中山从事革命40年，曾四次横渡太平洋，四次横渡印度洋，六次横渡大西洋，七次到檀香山，四次到美国，四次到英国，七次到越南，八次到新加坡，十余次到日本，总行程约20万公里，可绕地球五圈。
32、杨度悼孙中山
“英雄做事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。”
33、孙中山对张之洞
孙中山留学归来，想见见湖广总督张之洞，他递上“学者孙文求见之洞兄”的纸条。张之洞不高兴，让门官交给孙中山一行字：“持三寸帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟。”孙中山对下联：“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。”张之洞立即命门官请进孙中山
34、赵胜求贤
赵平原君有次发现门客渐减，忙问其故：“我近来可怠慢了大家了？”有一门客说：“您的美人得罪了一瘸腿门客，而您又不理睬，您爱美女胜过门客，我们也要告辞了。”
原来，赵胜最得宠的一个美人一日见一瘸门客挑水，姿态不雅，不禁一笑。门客找到赵胜曰：“您的姬妾嘲笑了我，损害了我的尊严，请您重罚她。”但赵胜未当回事。
赵胜弄明白后，立刻杀了那名姬妾，门客也就慢慢回来
35、田光报主
燕太子丹找到处士田光，请田光出主意处理秦对燕的威胁，并介绍了樊於期藏在燕的情况。
田光说：您只知道我壮年时的声名，而今我老迈无用了。不过，我可以想法把您的事交付给荆卿。
丹说：我二人所谈的是国家机密，请不要泄露。
田光找到荆轲，讲完情况后，田光说：丹让我保守秘密，那是怀疑我了。我要自杀，丹就知我不会泄密了。说完就自刎了，并以此激励荆轲。
36、孙中山的名言
“要存心做大事，不可存心做大官。”
37、伟大的张衡
张衡是一位集天文、地震、机械、文学、绘画才能于一身的杰出人才。他制造的地动仪灵敏度极高，就是三级地震，也能测出。他还是世界上第一个制成机械钟、第一个正确解释月蚀成因的科学家。他三十岁那年，完成了不朽名作《二京赋》。他的《南都赋》《归田赋》《四愁诗》是我国文学宝库中的珍品。他是东汉六大画家之一。1956年，政府重修张衡墓，郭沫若题碑记：“如此全面发展的人物，在世界史中亦属罕见。万祀千龄，令人景仰。”
38、班超不愿“笔耕”
“笔耕”典故出自《后汉书》。班超年轻时即有抱负。有一年哥哥班固被汉明帝召到洛阳做校书郎，班超和母亲也同去了。班超常给官府抄抄写写，取一点报酬，维持生计。日子一久，他感到厌烦苦闷。一天，他把笔摔在地上，说：“丈夫独不效傅介子（西汉出使西域的名人）立功绝域，安能久事笔耕乎！”于是从军，随大将窦固出征，大败匈奴，立了功劳。
39、中国文学上的三大祭文
吴兴、王文濡《续古文观止》中注评说：“韩昌黎《祭十二郎文》、欧阳修《泷冈阡表》，皆古今有数文字，得此《祭妹文》，乃鼎足而三。”这三篇散文，被称为“中国古代三大名祭文”。《祭妹文》又被誉为“古代祭文中的绝调”。
40、“红岩”烈士刘国志
刘国志（1921—1949），四川人，出身于富商家廷。亲友利用上层社会关系营救他，其五哥专程由香港赶回来加以营救，刘国志宁愿放弃去美国留学，拒不在“脱党声明”上签字。他说：“我死了有党，等于没有死。”
41、“红岩”烈士宋振中
宋振中（1941—1949），他八个月大时与母亲一起入狱，难友称他为“小萝卜头”。因为他行动较自由常机智地传递消息和传送东西。狱中不准入学，就由罗世文、黄显声将军先后教他识字读书。1949年9月6日，他与父母同时遇害，年仅8岁。
42、“红岩”烈士王朴
王朴（1921—1949），四川人，出身大地主家庭。他动员母亲金永华变卖了粮食1480石，筹集黄金2000两，支援川东地下斗争。他还创办学校、公司，作为党活动的据点及经费来源。
43、“红岩”烈士江竹筠
江竹筠（1920—1949），四川自贡人。丈夫彭咏梧牺牲后，她谢绝党组织的照顾，坚持到“老彭倒下去的地方”去继续战斗。难友称赞她是“中华儿女革命的典型”。
44、牺牲与自由
1949年11月27日，国民党对白公馆看守所、渣滓洞中的志士开始屠杀。此时，离重庆解放只有三天。
45、鲁迅论写作
“我有一言应记取，文章得失不由天。”——鲁迅
46、钱与智
美国人的钱在犹太人的口袋里，智慧在中国人的头脑里。
47、西方人评中国人吃喝
美国人说：在吃喝上，我们是第三世界，中国是第一世界。
法国人说：人头马、路易十三酒太贵了，我们喝不起，让中国人去喝吧。
48、森林与筷子
日本有65%的森林资源，中国只有13%。日本发明了一次性筷子，从中国进口木材，又将筷子返销给中国。
49、意大利餐馆门口的中文
意大利一饭店专门用中文书写了四个字“请勿吐痰”，贴在电梯门口；菜单使用的是意大利语、英语、日文。
50、“三九胃泰”的命名
“三九胃泰”药业起步时贷款500万，到南方开荒办厂。8年后，总资产翻了22倍，达到44亿。它的总裁赵新鲜是东北人，为了表示不忘“九·一八”，他把药业命名为“三九”
作文素材集（2）
23、绳子不能太长
当年在农村上初中时，放学回家就得去放牛。其实放牛也就是把牛拉到村头的河堤上，将牛绳子的一端插在地里就可以了。我一边看书一边照看着牛。
一天放晚学，我看到父亲已经把牛拉到河堤上了。那头牛正使劲地喷气发动吃着身边的青草，并试图往其它地方挪，可惜绳子牵住了牛。我赶紧跑回家，找来一节绳子，把原先那根样短的绳子接长了许多。我继续看我的书。
一会儿父亲来了，父亲责怪我。说我为什么要把牛绳子放得那么长。这时，我才注意到牛在以长绳子为半径的圈子里，并没有成片地吃草，而是东一块西一块地吃，而且它还想往远处去。
父亲说，你把绳子放得越长，牛就会越不认真地去吃草，它就会挑三拣四。
果然，父亲收回了接长的绳子。牛并没有挨饿，而是很快吃得饱饱的。
到如今，当教师的我，还记着父亲说过的话。这里面确实有朴素的哲理。
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24、一个小石头
山野中的一颗美丽的小玉石，很羡慕被运到城市里做了珠宝的翡翠玛瑙。后来它也被运到城里，却和普通小石子一起铺成了路。有一天，一位贵夫人的一枚小宝石丢落在它身边，小玉石羡慕地说：“你有多幸福呀，每天光彩照人！”小宝石说：“我有什么好呀，被打磨得失去了天性，整天被人玩弄，我倒羡慕你呢！”话音刚落，小宝石就被人捡走了。小玉石若有所悟，从此以后生活得很快乐、很开心。
25、只识背影
北宋时，宰相王旦有个马夫，为他赶了五年马车，服役期满向王旦告辞，王旦竟不认识他。等马夫转身走时，王旦却马上叫出了他的名字，并念他赶车勤劳，给了他丰厚的赏赐。原来，这个马夫平日只知赶车，正脸都难露一下，王旦只熟悉他的背影，所以见到他的脸面时反倒不认识了。待马夫转身出去，那熟悉的背影，很快唤起了他的回忆。
在我们现实生活中，确实有一大批默默诚实劳动、不求闻达的人。他们可爱而又平凡，无声无息地忙碌在生活的某个角落里，一心扎到工作当中。人们看不到他们的正面亮相，看到的永远是他们忙碌的身影。他们也从未把头从工作中抬起来，去抛头露面，博得场面上的喝彩。
２6、小河里的流水
佛陀旅行经过一个森林，那一天非常热，刚好在中午，他觉得口渴，所以他告诉他的弟子阿难：“我们刚走过一条小溪，你去取一些水来。”阿难往回走，但是他发现那条小溪非常小，有一些车子经过，溪水被弄得很污浊，本来沉淀的泥土都跑上来了，现在那个水不能喝了。他回到佛陀身边，告诉佛陀：“小河里的水已经很脏，不能喝了，请你允许我继续走，我知道有一条河就在离这里不远的地方，我去那里取水。”佛陀说：“不，你到刚才那条小溪去取水。”阿难知道那条河里的水取来也无法饮用。时间不必要地被浪费，而他又感到口渴，但是当佛陀说了，他就必须去，然后他再度回来。当他第二次回来的时候，阿难问佛陀：“你坚持叫我去，但我是不是能做些什么来使那些水变纯净？”佛陀说：“请你什么事都不要做，否则你将会使它变得更不纯净。不要进入那条溪流，只要在外面、在岸边等待，如果你进入溪流，你将会把水弄得更乱，溪流自己会流动，你要让它流。”佛陀说：“你再去。”
当阿难第三次回到那条溪流时，水是那么清澈，泥沙已经流走了，枯叶也消失了。阿难笑了，他取了水快活地回来，拜在佛陀的脚下说：“你教导的方法真是奇迹，你给我上了伟大的一课：没有什么东西是永恒的，只需要耐心。”
无常，是佛陀的基本教导，即没有什么东西是永恒的，每一样东西都是转瞬即逝的。所以，我们没有理由要有那么多的烦恼？即使是同一条河流，也没有一样东西可以保持永恒，只要有耐心，只要等上片刻，那些叶子将会流走，那些泥沙将会再度沉淀，那些水就会再度变得纯净。
一条小河是这样，生活也是这样。有时，生活里会有很多的烦恼，但是我们也应该有些耐心。27、梦中的花园
说起来时，他一脸的懊悔。
他说，在梦里他不经意地走进了一个美丽的花园。花园里的花闪烁着美丽的光芒，这是他从来没有见过的。也许只有西天净土才有吧。“当我醒来，那个美丽的花园已经不存在了。你不知道，那是多么美丽的花，在现实中我可从来没有见过。”他还是一脸的懊悔。当时，他想先坐下来，稍稍休息一下，然后再好好地观赏这些美丽的花朵。于是，他在花丛中急急穿过，到了一个有座位的地方。他刚坐下，便立刻醒了。
“本来可以拥有的美丽,就这样像云一样飘走了。就像鸟儿飞过天空，什么痕迹都没有留下。”
浮生如梦幻泡影。生活里这样的事情很多。机遇和希望都是稍纵即逝的。当它来临时，你应该马上把握住，否则就会像这梦里的花园，像鸟儿飞过天空。请记住，对于人生，最真实的，就是抓住现在。即永远生活在当下。
28、齐白石
很喜欢看白石老人的写意画，或鱼或虾或荷或蛙，虽然是寥寥数笔，简简单单，却疏朗明快，意趣天成。后来读书才知道，白石老人早年是画工笔的。据说，当年，他的工笔仕女图能够细致地表现出画中人物纱衣里透出的锦缎花纹。由于这一手，人称他“齐美人”。看来，艺术之路，就是这样由繁入简，由巧归拙。也是从读书中知道，白石老人十分吝啬。他画虾以只论价，且分文不可少。然而，当有人劝他到国外卖画时，他却说：“饥则有米，寒则有衣，无须多金，反为忧虑也。”解放后，白石老人收入很高，堪称富翁。可是他衣衫简朴，饭食清淡。别人不解，以为他人老了，还有贪心。其实不是。吝啬的人，多贪小便宜，只看眼前利益。而白石老人的做法，却是风骨精神，他不苟取，不奢侈，很惜福。这是一种非凡的人格。
29、金丝雀和果蝇
从前到矿坑去采访时，发现坑道隔不远处就会挂着一个装金丝雀的笼子，问了矿工，才知道金丝雀是用来检测瓦斯的。由于金丝雀对瓦斯敏感，只要有一点点瓦斯，它就会躁动不安，惊慌叫喊，因为它的叫声洪亮，可以提醒坑内的人注意，万一看到金丝雀倒地不起，就要准备逃生了。那美丽可人、啼声僚亮的金丝雀不知道多少次牺牲自己的生命，救出在矿坑里的人呢？站在笼子下，我这样想着。最近在电视新闻里，看到日本警方搜索奥姆真理教的总部，每一个小队都带着一只金丝雀，用来检测毒气，又使我想起从前在矿坑的情景，感觉到“众生”正是“共生”，与我们一起存活生长，只是很多人不能体会了解罢。
不只是金丝雀，台湾的农政单位养了许多的果蝇，用来检测蔬果残留的农药，即使在农药验剂非常科学化的今天，果蝇依然是最方便、最经济。最准确的检测方法。
因此，当我们吃着安全的蔬果时，应该感谢一只小小的果蝇。存在于世间的众生，不论大小、形貌、好坏，都有生存于地球的权利，也各有不同的功能，都应得到人的尊重。如果以佛教“众生平等，皆有佛性”‘有情无情，同圆种智”的观点，我们和众生的佛性根本无别，只是形貌上不断的转换，那些有情有义的“畜牲”与无情无义的“人面”，会在某一个时空中转换面貌，只可惜，很少人能这样深沉的思维呀！
３0、容纳
这个世界，真正潇洒的人不多，故作潇洒的人不少。不过，潇洒是绝对“故作”不出来的，否则，人人都会潇洒，世间也就没有了潇洒。可悲复可叹的是，一些故作潇洒的人，往往自我感觉良好，以为自己真的很潇洒。这时，他给人的感受，宛如重温了西方人常说的一句话－－我的上帝呵！ 内心的潇洒是一种境界，它的极致是无我－－脱尘出世；外表的潇洒是一道风景，它的极致是有我－－舍我其谁。 遗失了一件珍贵的物品，只在心中懊恼片刻，便弃之脑后，这是一种潇洒。与恋人分手，在心中惋惜了几天，便平静如初，这却不是潇洒，而是从未真正爱过。当你刻意模仿潇洒的时候，是你离潇洒最远的时候；当你无意潇洒的时候，是潇洒离你最近的时候。 有人认为，那种一掷千金的派头就很潇洒，这真是对潇洒的误会和嘲弄。掼这种派头，除了证明这钱八成不是他自己辛苦挣来的外，并不能更多的说明什么。这样的人一旦落难，不要说潇洒，恐怕连自尊都不一定能保得住。有谁见过落难的阔少或暴发户是如何表现潇洒的吗？ 潇洒，是一种本色。那些特别潇洒的人，也就是把本色自然表现和发挥到了淋漓尽致程度的人。推动了本色，也就没有了潇洒。 共3页，当前第1页123
