欲穷千里目，更下一层楼
1、迷途的小蝴蝶一只小蝴蝶在一个普通的下午，闯进了我的书房，扑扇着那两片流光溢彩的翼，在我的头顶上久久盘旋，“大概是出不去了吧！”我想着便撩开窗纱，给小蝴蝶留了一道小小的自由之门。有风吹进来，像是一声来自绿野的召唤。我低下头，继续忙着手头的事情。过了一会，我起身准备关上窗，忽然发现那个小精灵的身影，它徘徊依旧。我有点诧异：“怎么？不想走？”下意识地看了好久，几乎把它翩飞的每一个动作都收入眼底。 噢，我忽然醒悟。蝴蝶一直在靠近天花板的位置徘徊，无奈并痛苦地徘徊。可他没有发现，只要降低十公分，马上就能投入自由的怀抱。 2、水晶与石块深山里拉出一些石料，那车在颠簸的山路上挪移。一块水晶悄悄混在其中，希望能在城里找到一些机遇。如它所愿，有人发现了这块水晶并把它泡在水里，“这块石头真漂亮！”人们感叹，水晶有些失望，它才不是什么石头呢！可是，谁听得见呢？等待它的只有悲苦与煎熬。而石头则被铺成路，无数人从它身上走过，它看见过各种脚印，众多楼房，快乐极了。而其实，这座城市的人也十分享受这条路的便捷。 3、退一步，海阔天空古人云“百尺竿头，更进一步。”我倒认为不如退一步，赢得海阔天空。或者说自怨自艾的水晶和纵观人世的石块，你愿意做哪个？降低身份，你会找到出口，那儿通向自由；降低身份，你会找到快乐，那儿连接着永恒。其实快乐与痛苦，自由与束缚，往往就是一念之差，一墙之隔，就像王冠上的珍珠和孕育生命的泥土一样。自认珍珠，只有狭小、守候与孤独，甘当泥土，才能有快乐充实，求得千里之目。欲望
欲望是牵牛花向上盘绕的动力，每朵花是他成功后的欣然的表现。欲望是我们努力时落下的汗水，每一滴都包含着心底真挚的感触。
可是我有点迷惑，于是问：“何为欲望？”
“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。聚得美妻生下子，恨屋田地少根基，若要世人心里足，除是南柯一梦西。”路人答曰。
我不甚满意，于是漫游于薄雾萦绕的山中，偶遇一素服禅师，于是上前讨教：“何为欲望？”难道仅仅是《解人颐》中的南柯一梦？”
大师微笑道：“你看那树枝上的蛹，他在茧中就有对外面的渴望，只是它在静静等待，总有一天它会破茧成蝶，留下美丽的身影。这个过程中的等待对蛹来说就是欲望。”
“难道有了欲望梦想就能成真？”
“蛹可能出不来，但它仍在努力，若连这欲望也放弃了，那蛹就真的出不来了。是也，成功不常有，但若至心向往之，不亦乐乎！”
夕阳西下，禅师远去。
我明白了。虽然我生来平凡，毫不出众。经历的人生也越来越苦楚，坎坷。但面对这些挫折和不幸，我不再说失望，不再说放弃。因为憧憬就在我们的心中，静下你浮躁的心，举起你的手掌对准太阳，学和阳光混合的嫣红在心中沸腾，在双眸中涌动，那种感觉就是欲望。
云山有它的欲望～～～～在风吹雨打中成长为参天大树，永远站立在天地间。
鹰有它的欲望～～～～展翅翱翔在天空中，永远无畏的俯瞰大地。
麻雀也有它的欲望～～～～穿梭于静谧的森林间，永远快乐的歌唱美好。
不会在一次失败后就放起，因为憧憬在我们心中，欲望就握在手中，有了欲望就有了成功的路径。
坚信你的欲望可以带你走向成功。抛开纸醉金迷的烦乱生活，擦掉眼泪，弹走疲惫，紧握手中的欲望向前。
欲望、物质、精神
我也不知道最近脑子里进了那些胡乱的想法，总会思考一些莫名其妙的问题。 经常会发现自己和自己在对话，确全都自相矛盾。我们来就是个矛盾体吧。而对话的内容往往都不是日常生活中的，而是超出我理解范围的。是很久很久以前埋在潜意识里的一颗种子，一种声音在我身体里敲打。我知道，那声音不是我，可能就是人类生来就有的共性吧。
或者，如果把我的大脑分为三部分，第一部分是我生来的就有的动物拙劣的野性，比如吃饭和睡觉的欲望。第二部分是我竭力要靠近的方向，一种超出俗欲的境界。而这第三部分就介于两者之间，是我的物质与精神的接口。说得通俗一点，是我用俗世的躯体来领悟精神的召唤。我想，大多数人都是介于这个位置，在物质与精神之间，保持一切平衡。
先简单谈一下第一部分，物质与欲望。
sigmund freud 认为人类的一切行动都是出于欲望。那是否生与死，真与假，善与恶，都和欲望有关呢？分析一下，世界上最简单的与生俱来的欲望是生存、繁殖、饥渴、性欲。这些都是保证生活的动力。
想要生存的人就必须要竞争，但人们不满足于仅仅生存。而“活的比别人好”成为了大多数人衡量生活的准则。当一切变得纷繁复杂起来，真与假，善与恶就产生了。
然而，有些人不乏想要消失的欲望，死的欲望。生命不停的运转，诞生，成长，死亡。这些都是周而复始的轮回，繁衍不息，浮华到了一定程度时，就会产生像要停止一切的欲望。让世界所有事物都停止，让生命恢复最简朴最单纯的样子，一切平静。换句话说，让所有的生命变成一种死亡的，非生物的状态。
既然欲望是保持生命的力量，那么死亡算不算一种愿望呢？
这世界没有绝对，只有相对。说起来可能不太易懂，物极必反，活着也许是为了告诉别人自己没有死，而死了，也许是为了证明自己曾经活过。总而言之，不管生死都是为了给别人看的。没有人能解释清楚，也许这就是一个与生俱来的本性。也许有一天，世界上人全都死光了，留下你一个人在世界上，你会发现活着也并没有什么意义。总而言之，生死都是互相参照的。没有绝对的生，也没有绝对的死，有些时候，生就是死，而死又是一种重生。
人死了，是不是就没有欲望了呢？
这个问题问得很好，本人从来没有死过，所以也不知道会是什么样。这个问题还要谈到宗教信仰了，但我们不妨分析一下。中国的国教是佛教，佛教提倡的是脱离俗世，摆脱七情六欲，才能得到灵魂的安定与永生。可以理解，欲望太多的人永远不会满足，不会快乐，而摆脱了七情六欲，自然会快乐。但是，人在生存这一状态中永远不能摆脱欲望，“生存”既是一切欲望的根源，只要还在生存，欲望也会源源不断。至于死了，自然就不会有欲望了。
但相反的是，西方近年兴起的宗教是基督教，而基督教徒们相信人死后会进入天堂抑或地狱。于是欲望又来了，即使死了，也会为了进入天堂的而产生欲望。都说物质不灭，在这个情况下，欲望才是永不磨灭的。
关于死后还有没有欲望，这是个有待争论的问题。而这个问题提，还可以引出一条新的问题。欲望是由精神那部分操纵的，而死亡只的是肉体。那么肉体的死亡会影响精神么？还有，一个人即将要死，是肉体先死亡还是精神先衰竭？
我曾经和同学讨论过无数次这问题，每次都谈到把自己搞晕为止，关于此问题，有很多说法，各不相同。我们的数学课代表说这种情况要分类讨论：
有人说，先昏迷一阵子，然后停止呼吸，这就是精神先衰竭。而还有人说，那为什么把鸡的脑袋砍掉了，鸡还能到处乱跑？我个人感觉这个讲的是神经，而不是精神。还有人说，是同时进行的，肉体死了，精神也不能坚持。在我看开，肉体死亡和精神衰竭是因果关系，由于肉体死了，因此精神也衰竭了。至于时间的先后，我也只也搞不明白。
有一句话叫作“精神脱离不了物质”。这还要从生物学的角度说，人类的一切精神思想活动都是在脑部进行的，而为了让脑部运转顺利，还要提供血液和蛋白质。而如果肉体死了，血液和蛋白质停止生产，精神就消失了。
而千古以来却有这样的说法，“雷锋死了，但他的精神永远存活！”额，这又是怎么回事呢？呵呵，不必较真，只是人们美好的说法而已。
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最近突然发疯似的爱上了这类东西，还请各位老师同学多多指点，请懂哲学或人类学的高手赐教。感激不尽。
