责任胜于能力读后感

　优秀共产党员顾晓生同志，他是一位省人民检察院的普通法医，他十年如一日，为每一个正确的鉴定结论的获得，做着认真细致的工作，就凭着他对党，对人民的高度责任感，在破案验尸等工作中，从不放过任何细小的问题，秉公执法，他在报告中讲到，在１０年中，他手中的解剖刀人从未偏过，鉴定的笔心从未歪过，他没有愧对任何一个当事人，无论是死者，还是生者，在神圣的法律面前，他可以自豪地说：我忠实地履行了一个检察法医的职责，把法律蕴含的公平，正义变成人民群众看得见，摸得着的现实。在他的身上，我们看到了一个法律工作者公正执法的正面形象，一名技术人员严谨细致，认真负责的工作作风。

　　在企业里，每个职工都有不同的工作岗位，但也担负着不同的责任，如果你是一名服务员，你就有责任去做好服务工作，使顾客满意，如果你是一名企业管理人员，那么你就要做好管理工作，认真做好自己所分管的工作，如果你是一名企业领导者，你就有责任带领职工把经济效益搞上去，提高职工福利待遇。一个人无论能力大小，只要你能够勇敢地担负起责任，认认真真地做好分内工作，完成领导交给的各项工作，你所做的一切就有价值，就会成功，就会获得尊重。所以没有做不好的工作，只有不负责的人，责任能够让人战胜懦弱恐惧，战胜死亡的威胁，因为在责任面前，人们会变得勇敢而坚强，责任就是人性的升华，是做人的准则。

　　组织工作适应城乡统筹，努力构建基层党建新模式的思考

　　贯彻十七大精神，落实314总体部署，统筹城乡发展，是当前及今后一个时期的战略任务。组织工作必须适应城乡统筹，积极探索城乡互动的和党员队伍建设新模式，实现同步发展；必须着眼于发挥组织优势，服务城乡统筹，努力构建城乡统筹的基层党建新格局，为推进城乡统筹发展提供坚强的组织人才保障。

　　一、创新组织设置，共建组织体系

　　积极适应城乡新兴党建领域的特点，按照城乡统筹发展的要求，创新基层党组织设置，构筑新兴领域党组织体系。一是实施联建模式。按照资源共享、以强带弱的原则，联合建立党组织，实行村村联建、村企联建、村居联建、村与机关联建，促进城乡生产要素的优化配置，推进农村经济发展，实现优势互补、同创共建。二是实施产业模式。在农村，积极适应农业专业化生产的要求，根据农业产业布局和党员从业结构，依托畜禽、水果、蔬菜等优势产业，探索把支部建在产业上；在城镇，根据生产要素配置和产品流通环节的变化，依托工业园区、专业市场等产业载体，探索建立产业党组织，使党组织活动与产业发展紧密结合，切实发挥产业型党组织在推进统筹城乡发展中的示范带动作用。三是实施流动模式。按照双边互动、共建共管的原则，在县内外流动党员相对集中的地区和建筑、商贸、餐饮等行业，以单建、联建、挂建等形式设置流动党组织，探索异地商会与流动党组织一体组建的方式，建立流动党员服务平台。四是实施社区模式。强化社区（支部）下属党组织建设，把党组织建在行业协会、交易市场、工程项目等载体上，将党的触角延伸到社区的各个角落，实现党的工作在城镇基层的全覆盖。共3页，当前第1页123

关于责任的作文素材

2．真正有价值的东西没有一件是出于个人的雄心或仅仅纯粹是出于一种责任感，而是源于对人类和客观事物的爱和献身精神。
　　
　　3．人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
　　
　　4．往事付流水。然而，人生中有些往事是岁月带不走的，仿佛愈经冲洗就愈加鲜明，始终活在记忆中。我们生前守护着它们，死后便把它们带入了永恒。
　　
　　5．忽然想起泰戈尔的最有名的一句诗：天空不留下我的痕迹，但我已飞过。许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起。我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐，奉上我们的真心，然而感铭自己的博大。我们可能一次一次失却机会，没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得伟大的权利！
　　
　　6．当简爱说我们是平等的，我不是无感情的机器，我懂得了做为女性的自尊；当裴多菲说若为自由故，两者皆可抛，我懂得了做为人的价值；当王勃说海内存知己，天涯若比邻，我懂得了友情的可贵；当拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵，我懂得了奋斗的意义；当孔子说三人行必有我师焉，我懂得了谦虚的必要；当范仲淹说先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，我懂得了做人的责任。

责任并没有结束
这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。这是一句名言，似乎是英国的一个社会学家说的。
责任不是上帝馈赠给你的礼物。当你悄悄地来到这个世界上时，责任便成为你无法推却的一种义务。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体所感到的痛苦。这样的一个十字架，我们为什么要背负呢?因为它最终带给你的是人类的珍宝人类的伟大。
十九世纪末，一位家住美国的意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的筹备开办了一家小银行。但一次银行遭劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款，当他带着妻子与四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他，你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的。但他还是回答说，是的，在法律上我是没责任的，但在道义上，我有责任，我应该偿还一切。他用三十九年的时间偿还了所有的债务，当他偿还最后一笔债务时，他感叹说现在终于无债一身轻了。虽然语气中透出无奈和辛酸，但他以他自己的行动为世界留下了一笔真正的财富。
责任，是上天对人类的一种考验，许多人通不过这场考验，退却了，逃避了，结果一事无成。相反，许多人承受了，经受住了种种考验，最终戴上了胜利的桂冠。
孩子们玩打仗的游戏。我们感动于那个天黑了还不肯回家的孩子，因为他要站岗。天黑了，别的孩子早散了，可是他，仍然坚守自己的岗位，宁愿站着哭泣也不愿离开，因为他觉得他得尽自己的责任。这是多么感人的一幕，如果我们成人的世界里，成人们把自己所肩负的责任也如那个站岗的孩子那么认真地对待，那么我们的社会将变得何其的美好。
愿我们每个人都有一颗强烈的责任心，在这个社会上，在自己的生活中，尽到自己的责任，服务于社会，同时也谱写自己生命光辉灿烂的篇章。
2.
责任四上
人人都说责任如何如何重要，殊不知责任于人尚有四重境界，即四上。
挂在嘴上的是叫嚣责任。现实生活中，很多人在公众面前摆出一副天将降大任于斯人也的高尚面孔，动辄叫嚣为人民服务是他们应负的责任，也是他们无上的荣光。一句句我们有责任说得何其轻松，何其流利，做的却不尽如人意，可真是应了那句话：说的比唱的好听!因此，挂在嘴上的责任，是沽名钓誉的工具，实为责任的最下一重。
记在心上的是常怀责任。范仲淹一语先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是其最好的诠释。修身齐家治国平天下，每个人心中，都应该有一份责任感，这份责任感虽有大有小，但只有心怀责任的人，才会做出于己于人于社会皆有益的事情。孩提时，常听人讲放羊姐妹在暴风雪中仍坚持看护羊群的故事，当时虽只有三分敬意，如今看来，却是心怀责任的绝佳证明。记在心上的责任，虽屈居责任的第三重境界，却是其上两重境界的思想基础和精神动力。只这一点，就比那些空谈我们有责任的人好上千万倍。
扛在肩上的叫担负责任。到了这一重，是难能可贵的。人的能力和精力千差万别，一些有心人空嗟叹有志无力，这也并不奇怪。担负责任，靠的不仅仅是勇气，更是一种能力。清末的中国腐朽衰败，维新派曾志在救国却只成就了六君子;孙中山曾志在推翻满清帝制却只成全了袁大头;只有共产党真正担负起了拯救危亡中国的历史重任，经历千难万险，终于创立了如雄狮般觉醒的新中国。担负责任即使不是最高境界，也能让数以万计的仁人志士追求向往。担负责任这一重，可以说是任何人都能也都应该达到的境界了。
放在手上的是履行责任。鞠躬尽瘁，死而后已。把嘴上的、心上的、肩上的责任都付诸行动，并努力使其成为现实，真真正正地让责任成为为世人造福的原动力，在履行责任的过程中，体会责任对于人的重要意义，这才是我们所必需的。尤其我们青年一代，历史把复兴中华的重任放在我们肩上，各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上，这才是我们肩负的最大责任。责任到了这一重，已是最高境界。人人尽心于履行职责，相信中国腾飞之日已不远矣。

责任与使命满分作文

责任的诗文名言
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（范仲淹《岳阳楼记》）衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声 清代郑板桥，周总理的为中华之崛起而读书 路易十四我死后，哪管洪水滔天 位卑未敢忘忧国。（陆游《病起书怀》）天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮
有些事你不喜欢做，但你又必须去做。这就是责任的全部意义。 英国　查尔斯王子
凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做到的，我对于这件事便有了责任，凡属于我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。梁启超
天下之难事，必作于易； 天下之大事，必作于细。韩非《韩非子喻志》

缺乏基本责任心
犯了错误后，并不是主动地承担责任，反而推三推四，想方设法逃避，甚至百般抵赖。即使有的人犯了很小的错误，也不愿主动承认，这种人认为如果自己做错了事，别人不知道的话，也就没什么责任可负。这样的人在我们中间是占有一定比例的。没有责任心如果体现在领导干部身上，就会产生严重的后果：官僚主义、形式主义、不正之风盛行；不正当地配置人力、物力资源，造成资源浪费，严重的甚至滥用职权，贪污腐败。失去责任心的行为，会给国家和社会造成极其严重的危害。
当今社会积弊深重。责任意识淡薄，对他人、对集体很冷漠，没有责任感。

责任分散效应
责任分散效应也称为旁观者效应，是指对某一件事来说，如果是单个个体被要求单独完成任务，责任感就会很强，会作出积极的反应。但如果是要求一个群体共同完成任务，群体中的每个个体的责任感就会很弱，面对困难或遇到责任往往会退缩。因为前者独立承担责任，后者期望别人多承担点儿责任。责任分散的实质就是人多不负责，责任不落实。
事例
两位年轻的心理学家约翰巴利和比博拉塔内对旁观者的无动于衷、见死不救作出了新的解释。为了验证自己的解释和说明，他们进行了下面的实验。他们让72名不知真相的参与者分别以一对一和四对一的方式与一假扮的癫痫病患者保持距离，并利用对讲机通话。他们要研究的是：在交谈过程中，当那个假病人大呼救命时，72名不知真相的参与者所作出的选择。事后的统计显示：在一对一通话的那些组，有85%的人冲出工作间去报告有人发病；而在有4个人同时听到假病人呼救的那些组，只有31%的人采取了行动！
因此，两位心理学家对克尤公园的杀人案没有人见义勇为的现象得出了令人信服的社会心理学解释，并概括为旁观者效应。
1964年3月13日夜3时20分，在美国纽约郊外某公寓前，一位叫朱诺比白的年轻女子在结束酒吧间工作回家的路上遇刺。当她绝望地喊叫：有人要杀人啦！救命！救命！听到喊叫声，附近住户亮起了灯，打开了窗户，凶手吓跑了。当一切恢复平静后，凶手又返回作案。当她又喊叫时，附近的住户又打开了电灯，凶手又逃跑了。当她认为已经无事，回到自己家上楼时，凶手又一次出现在她面前，将她杀死在楼梯上。在这个过程中，尽管她大声呼救；她的邻居中至少有38位到窗前观看，但无一人来救她，甚至无一人打电话报警。这件时引起纽约社会的轰动，也引起了社会心理学工作者的重视和思考。人们把这种众多的旁观者见死不救的现象称为责任分散效应。
形成原因
这种现象不能仅仅说是众人的冷酷无情，或道德日益沦丧的表现。因为在不同的场合，人们的援助行为确实是不同的。当一个人遇到紧急情境时，如果只有他一个人能提供帮助，他会清醒地意识到自己的责任，对受难者给予帮助。如果他见死不救会产生罪恶感、内疚感，这需要付出很高的心理代价。而如果有许多人在场的话，帮助求助者的责任就由大家来分担，造成责任分散，每个人分担的责任很少，旁观者甚至可能连他自己的那一份责任也意识不到，从而产生一种我不去救，由别人去救的心理，造成集体冷漠的局面。

责任与冷漠
如果我们生活在这样一个冷漠的世界里，你会觉得这是一个美好的人间吗？不，我觉得这是一个可怕的地狱。举手之劳的事情，而且也不会对自己有什么伤害或威胁，都不愿去做，那么如果略有风险的事情，就更没有人愿意去做了。在公共汽车上，有歹徒当众xx妇女，而整车厢的几十个乘客全部装成了瞎子和聋子，全部变成了截手断腿的废物，对发生在眼皮低下的恶行和受害者的惨叫哀求全都视而不见，听而不闻，袖手旁观。

承担责任是成熟的标志（人，企业）
不管是人、动物还是植物都有成熟期。人和动物的成熟期都是通过年龄的大小来区分的。以上讲的都是生物体生理上的成熟，但人与动物和植物有些不一样，那就是人是会思考的生命体，除了生理成熟外，还有心理成熟。
大凡说一个人成熟了，一般是从心理的角度去判断的。一个人年过20了，行为和举止还像小孩子一样，与年龄极不相称，是思想不成熟。有的虽只有十六七岁，但在思考问题、处理问题、言谈和举止方面都很老到很超前，那么我们可以说他成熟了。
人成熟后，必然会对社会有一个比较深的认识。而当今的社会是个让人必须承担责任的社会。一个人成熟度越高，对社会认识越深，那么他意识到的责任以及担负的责任也就越多。穷人家的孩子早当家 ，是心理成熟度超过生理成熟度，也意味着心理上成熟得早的孩子所担负起的责任要比那些成熟得晚的孩子多些。有些甚至还远未达到生理成熟年龄的孩子由于环境的因素而过早担当起远非他们所能承担的责任，我们谓之早熟。环境可以让人过早的成熟，也能让人成熟得很慢。身处逆境中的人一般成熟的早些。
成熟意味着责任。成熟后有些事情你必须去做，无法逃避。比如工作，你认识到了它是你生存的保障，那么你就得把它做好，那是无法逃避的，要不你将失去它。每一个人都应该履行好自己的工作职责，这是你对家庭对社会负责任的一种良好的体现，也是你成熟所表现出来的特征。对家人负责，对自己负责，对他人负责，对社会负责，都需要你不断成熟，不断认识，不断提高自我。
成熟的人，对自己的言行负责，把握自己的行为，做自我的主宰。抛弃虚伪的借口，承担责任塑造自我。