摘要： 内的花鸟市最盛。老北京人把中秋节俗称八月节，其许多节日民俗事象从八月三日灶君会、八月八，走白塔就很热闹了，正因为中秋节民俗事象丰富，所以中秋节的名称也非常多，又称：八月节、月夕、秋节、仲秋节、八月会、追月、玩月节、拜月节、女儿节、团圆节。有的人家八月十五赏月之后仍游兴未尽，称十五的月亮十六圆，因此八月十六仍进行赏月活动，名为追月
老北京讲究中秋赏月。一是登高赏月；二是平地开阔之处赏月；三是泛舟赏月。如果说祭月和吃团圆饭是家庭活动，那么赏月是亲朋好友的社交活动。赏月可以吟诗放歌，高谈阔论，也可以击鼓传花，歌舞游戏。更多的是饮各种果子酒，以桂花酒为佳，举杯相贺。金受申先生在秋天的游赏一文中曾介绍三闸泛舟，所谓三闸，就是高碑店闸，这里通惠河水面开阔，是自古以来民间赏月的好去处。中秋民俗还有抖空竹、放风筝、踢石球（蹴球）、打太极、票友唱戏、下围棋、下象棋、摔跤等习俗，一片节日气象。老北京人有年怕中秋月怕半，星期就怕礼拜三之说，因此每到中秋商家要结帐，家庭要盘算一年的收支，农民要知一年的收成，是一个让人觉得光阴似箭，日月穿梭的日子，要抓紧时间完成一年未了事项的节日。
赏月时要讲许多有关月亮的神话故事，如：嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等，使得赏月充满浪漫色彩。有的地方还把中秋节和土地爷联系起来，说这一天是土地爷的生日，因此各土地庙的香火这一天最旺。农村把这一天称丰收节，摆放果、瓜是为了庆丰收。市民中有中秋斗蟋蟀、养蝈蝈的习俗，以护国寺西巷胡同
内的花鸟市最盛。老北京人把中秋节俗称八月节，其许多节日民俗事象从八月三日灶君会、八月八，走白塔就很热闹了，正因为中秋节民俗事象丰富，所以中秋节的名称也非常多，又称：八月节、月夕、秋节、仲秋节、八月会、追月、玩月节、拜月节、女儿节、团圆节。有的人家八月十五赏月之后仍游兴未尽，称十五的月亮十六圆，因此八月十六仍进行赏月活动，名为追月。
中秋节诗词：彩云追月/中秋
《彩云追月/中秋》（当代）刘周
花在此时落，月在此时圆
人间天上，歌起舞飞旋
凤鸟还巢，更无狼烟
寂寞了美婵娟。
波涌万种缠绵，海底倒映天
不教浮云将月蔽，心想太平万万年
我有霓裳风吹动，水起涟漪歌抚平
云藏潜龙，月隐寒宫
云须染彩，月洒光晕
彩云追月，云掩秋空
月沾凉意，云载清风
才现欢欣，又惹愁生
此忧谁解？谁是知音？
且饮此杯，共语升平
良辰易逝何如梦。
根据《彩云追月》乐曲填词
踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子?说符》篇：宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。
