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前几天，我读了一篇文章《母亲的耳朵》。
这篇文章主要将一位母亲生下了一个可爱的小宝宝，当母亲将襁褓解开时候，一下子，她惊呆了，自己的孩子竟然没有耳朵。孩子一天天长大了，幸运的是，孩子的听力没有问题，但是耳朵只有两个肉团。一天，孩子在学校被几个大同学欺负了，还说他是个没有耳朵的怪物。他回家之后，扑在了母亲的身上，母亲的心在流血，而儿子却是泪流满面。过了两年之后，终于有个人愿意把耳朵捐给孩子，等孩子成了一个成熟的男子汉时，他总是问爸爸是谁把耳朵捐给了他，每一次父亲想说时都被母亲的眼神制止了。一天，孩子到医院时，正在帮母亲
梳理那有点花白、几乎从来都未梳理过的那厚厚的头发时，他惊呆了，发现自己的妈妈竟然没有了耳朵。
英国的一位名人曾经说过一句话：没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将会是一片荒漠。读了这篇文章我感受到了世界上最伟大的人是母亲，最深沉的爱是母爱：当自己的儿子受到欺侮时，伤心的泪就流到了儿子的脸上，却流在了母亲的心里。当听到儿子的痛哭时，母亲的心在流血。为了让儿子有个完整的外表，竟毫不疑迟地捐出了自己的耳朵，并且对儿子一瞒再瞒。母亲用自己的生命照亮了儿女的前程，这种无私博大的爱成为人类最美的东西，永远值得每个人回味、感动、敬仰。
世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝这首世界流行的歌曲《世上只有妈妈好》的歌词是多么的温暖人心！妈妈是一棵大树，为我们遮风挡雨；妈妈是一口泉水，滋润着我们干涸的心灵；妈妈是一缕阳光，温暖着我们；妈妈是夜晚天空中明亮的月光，指引着我们
母亲对我们的一片爱心，包含着对我们的殷切希望。我们要珍惜这可贵的恩情，感恩母爱、感谢伟大的母亲！
温州市建设小学（小高桥校区）六年级:戴媛媛
《呐喊》是鲁迅先生写的一本小说集。他为了唤醒愚昧无知的中国人，便弃医从文，写了许多着名小说，并收集在《呐喊》里。
《狂人日记》是我印象最深的一篇小说，它也是中国历史上第一部白话小说。所谓日记，就是一个人，得了迫害狂之类的狂病，在得病期间写的日记。自然，日记中语无伦次，狂人的所见所闻都被他认为是吃人。鲁迅先生想借狂人的口吻，来反映封建社会这所谓吃人的本质。
鲁迅先生文笔精妙，因而文中有许多地方值得回味。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！这反映了中国封建社会名义上是提倡孔子的仁义道德一大套真理，可实际呢，自然是封建社会残暴统治、压迫、剥削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社会，无论是谁，都被这无形的思想所禁锢，以至于改朝换代，仍然逃不出封建这圈子，而始终改不了2000多年这吃人的本性。
在第九篇中，自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相窥。这句话表面说的有理，也反映了封建社会的勾心斗角，自相残杀现象，尤其是当官的，这种现象极为严重。随便翻翻历史就知道了，奸臣暗害忠臣的事例极多，比如秦桧害死岳飞，等等。也有些是两个奸臣在暗地里争斗，也有的。我消灭你，又有人又把我消灭了，这难道不正符合了上面这句话吗？
在第十篇中，他们岂但不肯改，而且早已布置；预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但会太平无事，怕还会有人见情。佃户说大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱！这几句我认为是妙到极点了。按这狂人的话说，就相当于找个合理的借口吃了他。而2000多年的封建历史上，又无偿不是这样。一些人为了推翻残暴的统治，而发动正义的战争，但统治者不会这么束手就擒，统治者称之为造反。一旦起义失败，往往这些英雄会留下千古骂名，英雄就便为狗熊了。一个好人的头上被顶了个恶人的罪名，那些真正的恶人就可以光明正大地杀了这好人。
狂人其实是一个也觉醒的反封建分子的形象。所谓的疯言疯语恰恰是最清醒、最真实的。而持续2000多年的封建传统也使许多人的思想受到侵害和禁锢，能真正醒悟的人，反而被视为疯子。作者写这篇时，当时正是封建统治刚刚被推倒的没几年，仍然有人想光宗耀祖，复立封建社会。人们也没有逃脱思想的牢笼，许多知识分子投入到救国救民，开启民智的行列中。从最后那声救救孩子那悲切的呼唤，表示了狂人对此的无奈，也用来启发人们的最后一声呼唤。
呐喊中其他文章，比如《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》都是值得人去品味的，鲁迅先生借笔来唤醒当时的人们，同时也为后世留下一笔精神财富，为中国文学打下了基础。
现代社会，早已不是那残酷、专制的封建社会了，但仍存在一些类似于吃人的不平事。比如一些非法犯罪分子在网上发布的一些针对某人的人身攻击；官场上暗地里的争斗；一些杀人、贿赂事件等等。在身边的情况下，我听说一些工厂单位不给刚来的职工发工资或少发工资，这其实也是一种吃人现象吧。不过有些已经被法律解决了。
也许，我们也许也要向鲁迅先生那样呐喊，我们现代社会也仍然存在许多愚昧无知的人，仍然会有一些不平事。呐喊吧，为了祖国，为人民，为更美好的未来而努力！
哀其不幸，怒其不争让我再次想起《记念刘和珍君》中先生的愤慨
不知道书店是以怎样的心情，在销售排行榜首上写下呐喊二字的，至少对于我来说，这是一种骄傲。尽管它只是一本老书，尽管它的定价远低于同类书籍，尽管骄傲的背后更多的是一种无奈
《呐喊》被搁在一个不起眼的书柜上，倒给人一种超凡脱俗的感觉。我小心地从书架上取下一本，认真地阅读起来。虽然读了《呐喊》已不是一遍两遍了，但它每次带给我的震撼却总是有增无减，仿佛每一次阅读都是与先生心灵的交流。嬉笑怒骂、悲欢离合，虽然置身于外，却又深入其间；虽已永远成了旧的故事，却永远能给世人新的启迪，这大概就是《呐喊》之所以被称为经典的原因吧！
合上书，突然想到先生离开我们已七十多个年头了，不知道先生在天之灵，如果看到当今文坛的风气，看到他的旧作在某一书店重登榜首，会做何感想：是焦急地呐喊，是失望地彷徨，还是点上一支烟，面对眼前丛生的杂草，冷静地思考？
其实，我们的作家们，不，书贩子们，你们才真的应该好好反思自己，在这七十多年的岁月中，你们都做了些什么！看看中国文坛在你们的带领下成了什么样！当国外的科幻小说、言情小说大举入侵中国文坛的时候，你们是随波逐流，还是急流勇进？当博客、论坛使文学大众化的时候，你们是继续高昂起头颅，还是卷起裤脚混水摸鱼？当各大榜单被那些快餐文化占据的时候，你们是否想过还击？当文坛商业化的时候，你们创作时想的是荣誉，还是钞票？当文坛娱乐化的时候，你们是否有过自我定位：作家，还是名人？愤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的灯光下，他点起一支烟，吞吐着忧虑和感伤。他时而思索，时而疾书，他在用笔和敌人战斗，他在用心为中国文坛、为迷惘的国人呐喊！
当年先生弃医从文，为的是根除国人麻木愚昧的封建恶疾，而如今我们是不是应该重拾医术，抓一帖良药，专治见钱眼开、崇洋媚外的顽症？
离开书店的时候，又看到了那张排行榜，骄傲已经退去，更多的是担忧：呐喊的大旗将由谁来扛？这时，几个红领巾人手一本《呐喊》走出了书店。想必是老师建议他们买的吧，《呐喊》登上榜首的功劳多半要落在他们的头上。
回首，却看到更多的孩子在畅销书、口袋书海洋中迷失方向
也许，没被快餐文化污染的孩子，或者还有
救救孩子
