【原文】赠孟浩然
作者：李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
（1）诗中的第二联一弃一卧可谓形象生动，请结合全诗简要分析其妙处。(4分)
（2）结合对最后一联的理解，谈谈诗人表达的思想感情。(4分)
（3）从整首诗的构思角度入手，分析诗人是如何表达感情的。
（4）这首诗歌运用了哪些主要表现手法？请选取其中一种作简要分析。
【参考答案】
（1）弃刻画孟浩然宁弃仕途而隐逸的形象，卧活画出孟浩然风神散朗、寄情山水的情致。一弃一卧，准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择。其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节，其迷恋山水的自得之貌，呼之欲出，形神毕现。
（2）尾联以高山喻对方，流露无限敬慕之情，又与首句呼应；安可仰又翻进一层，以己之惭愧不如孟夫广进行反衬，表达了自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖的赤诚。
（3）首联点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉酒月中，迷花不仕的高雅形象，揭示出可爱之处；尾联归结到对孟浩然的敬爱，把他的高雅比为巍峨峻拔的山峰，令人仰止。
（4）对比、用典。如红颜对白首，概括了孟浩然从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，孟浩然宁弃仕途而取隐遁。通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。（或：对比、用典。如诗中的高山一句，用了《诗经》中高山仰止，景行行止的典故，让人产生联想，突出了令人肃然起敬的孟浩然的高大形象。）
翻译赏析
《赠孟浩然》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
我非常敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！
注释
⑴孟夫子：指孟浩然。夫子，古时对男子的尊称。
⑵风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”
⑶红颜：指孟浩然少壮时期。
⑷白首：白头，指孟浩然晚年的时候。卧松云：隐居。
⑸“醉月”句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为“圣人”，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。
⑹迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
⑺高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。
⑻“徒此”句：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地，然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一见之意。
【作品鉴赏】
《赠孟浩然》首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情。
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
首先看其章法结构。首联即点题，揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁，年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉，果然，下面使补充道：“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。
中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
《赠孟浩然》采用抒情-描写-抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
【名家点评】
《四溟诗话》：太白赠孟浩然诗，前云“红颜弃轩冕”，后云“迷花不事君”，两联意颇相似。刘文房《灵祐上人故居》诗，既云“几日浮生哭故人”，又云“雨花垂泪共沾巾”，此与太白同病。兴到而成，失于检点。意重一联，其势使然；两联意重，法不可从。
《唐宋诗举要》：吴曰：疏宕中仍自精炼（“醉月”二句下）。吴曰：开—笔（“高山”句下）。吴曰：一气舒卷，用孟体也，而其质健豪迈，自是太白手段，孟不能及。
《李太白诗醇》：严沧浪曰：矫然不变，三四十字尽一生。
作者简介
李白
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，汉族，绵州昌隆县（今四川省江油市）人，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜...