时髦凌人，甚于暴君 余光中
近日接受记者访问，有个问题令我颇为惊讶。她说：你似乎很喜欢苏东坡。为什么到这个时代还喜欢苏东坡呢?记者的访问往往是绠短汲深，原来不足为怪，倒是折旧率这文化现象甚或文化观念，值得注意。折旧之为观念，使某些价值显得过时；折旧之为现象，使某些价值变得贬值。在量产促销的工商社会，折旧的观念是一切广告的真理。新车一开出展示室，就开始折旧贬值了。电脑也是一代比一代高明，同时一代比一代便宜。科技的产品总是后来居上，永远在进步之中，所以人类也养成一种幻觉，觉得自己是在进步。不错，人类是进步了，不过只是在器用文明而非精神文明。罗素在《哲学与政治》一书中就说：变化乃客观现象，进步乃伦理价值；变化无可怀疑，进步则见仁见智。这道理完全可以用到文学上。目前的新诗人中，谁敢站出来说：我的作品比苏东坡新，所以比苏东坡进步?在泛商业的社会，科技产品的折旧率往往误用到艺术上去，而以为文化也像科技一样，恒在进步之中。高克多说得好：艺术的作品看来丑，但后来往往变美。时髦的产品则不然，看来美，但后来一律变丑。拉丁文早就有这么一句谚语了：时髦凌人，甚
于暴君。我只想再续半句：而广告乃其帮凶。
在我们这变变变、变得太快太频也太便宜的进步社会，文学、艺术、哲学等的人文价值仍是折旧率无法欺凌的东西。六十多年前，被进步作家讥为落伍文人的沈从文就说过：两千年前的庄周，仿佛比当时多少人都落后了一点。那些人早死尽了。到如今，你和我爱读《秋水》、《马蹄》时，仿佛面前还站有那个落后的人。
24．这变变变、变得太快太频也太便宜的进步社会这句话包含了作者怎样的观点？
(4分
)答：
25．文章尾段引用沈从文的话有什么作用？（
5分）
26．作者以时髦凌人，甚于暴君为题有何用意？（
6分）答：
参考答案：24．表明作者对进步社会的反思，进步社会并非一切都在进步，有的只是变化，变化不等于进步；（2分）进步只是器用文明的进步，不能把器用文明的观念移用到文学艺术领域。（2分）25．内容上：证明文学、艺术、哲学等流传的时间越久远，越显示其人文价值（或证明文学、艺术、哲学等的人文价值仍是折旧率无法欺凌的东西，不会贬值）；典型、权威的论据使论证更具说服力。（3分）结构上：前后呼应，照应开头，回答为什么到这个时代还喜欢苏东坡，使文章结构严谨。（2分）26．（1）揭示一种社会现象（错误观念）的危害之大：当今社会以追求产量促销和便宜为时髦（或，人们对器用文明的追求与认识），这种社会风气严重影响人们对文学、艺术、哲学等精神文明的正确认识与追求，以致于文学、艺术、哲学的人文价值贬值。（3分）（2）警示人们尤其是文学艺术工作者，不要赶时髦，不要只求快捷、便宜、多产、促销，而要创造出经得起时间考验的文学艺术。（3分）
