阅读下面的文章，完成14一16题。
①中国古人向来尊重自然，形成了敬天畏天 天人合一的哲学思想。这种思想认 为人类与自然合为一体，人类社会是自然这个大生态系统中的子系统。这样的认识已经触及了生态伦理的根本实质，折射出古人的生态智慧。②既然要以人合天，人类就不能违反自然的运行规律，而要顺应天时。天时 即四季变化、昼夜长短、作物生长快慢、日月星辰移位等种种规律，人们根据天时来安排农业生产、生活节律、社会事务，就叫作奉天时,，③中国古代有专门记载天时规律的文献，例如《礼记.月令》篇的第一部分，就详述 了正月的日月星辰变化、动植物物候特征，由之引申出人们在这个月应当做什么、禁忌做什么。在今天看来，其中不乏迷信的内容，但也有许多合理的成分。比如，为了不影响动植物 的繁殖，春天禁止猎杀幼小动物、雒性动物，禁止采伐林木，大兴土木，要掩埋露野的腐尸以防疸疫传染等等。④《汉书.货殖列传》谓：草木未落，斧斤不入于山林；豺獭未祭，罝网不布于野泽。 这是要求人们顺时而取物，按照四季的循环规律和动植物的生长规律加以采获。⑤我们还可从种种记载中看到：儒家强调使民以时，道家提倡有法无法，因时为 业，墨家主张顺四时而行，阴阳家讲求顺时而发⑥总之，古人十分重视时令变化。统治者还将根据时令变化而形成的生产生活节律纳入 其统治方略之中，作为经济可持续发展、国运长久的重要手段。⑦不仅如此，敬天畏天的思想也渗透到古人的政治、文化生活中。如儒家的礼制规 定，饮食、舆服、宫室、车旗等须有度有制，不得逾越。其负面作用是阻碍了个人平等、个人自由，但用一定的社会规范限制人们的私欲膨胀，也就在客观上限制了对资源的过度消耗 和无限浪费。更何况，儒家礼尚质，以少为尊、以素为贵的主张，也在有意识地引导人们崇俭去奢。追求奢侈、铺张浪费被认为是违礼的行为，会受到舆论谴责和礼法惩处。齐相 管仲虽有九合诸侯，一匡天下的伟业，但是他因生活奢侈受到了谴责。唐中宗之女安乐公主生活奢靡，命人用百鸟之羽织成毛裙，又集百兽之毛做成鞯面。此后，百官之家多 效之，江岭奇禽异兽毛羽，采之殆尽。开元初年，名相姚崇、宋璟屡次进谏，批评这种奢靡之风，玄宗悉命宫中出奇服，焚之于殿廷，不许士庶服锦绣珠翠之服，渐渐改变了采 捕珍禽异兽的恶习。⑧这种崇俭去奢的观念，在后世也得到了继承和发扬。《朱子治家格言》中的一粥一 饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰，成为了中国民间妇孺皆知的生活信条。这样的生活观念，客观上减少了物质资源的浪费性消耗，保护了生态平衡。(取材于《走进古人的生态智慧》）14 下列说法符合文意、推断合理的一项是（3分）A《礼记.月令》和《汉书货殖列传》都是中国古人专门记载天时的重要文献。C儒家、道家、墨家等学派都十分重视时令变化，将顺应天时作为治国方略。C 儒家提倡的严格礼制，维护了等级制度，客观上也限制了资源的过度消耗和浪费。D.现代人只要汲取古人的生态智慧，就能够改善人与自然的关系，缓解生态危机。15敬天畏天 天人合一的哲学思想折射出古人怎样的生态智慧？请根据文意分条概 括。（5分）文章第⑦段中古人的哪些举措对限制当今中国的三公消费有借鉴意义？（4分）参考答案：中小学作文阅读答案网整理14.C（3分）15. 评分要点：人与自然合为一体，人不能凌驾于自然之上（1分）；人不能违反自然的运行规律，要顺应天时（2分）；对自然要取之有度，不能恣意妄为。（2分）16．评分要点：有一定的礼制（制度）规定，在各方面须有度有制，不得逾越（1分）；有意识地引导人们崇俭去奢，在社会上形成良好的舆论导向（1分）；加强监督，对违规者有相应的舆论谴责和制度惩处（2分）。
