《“慎终追远”新思考》阅读理解试题及答案

阅读理解时间：2023-05-07 01:01:23 WORD下载 PDF下载投稿

慎终追远新思考

张瑞涛

《论语学而》有言慎终追远，民德归厚，慎终意味晚辈、后生对逝者的敬重，追远意味人对自我生命和价值的敬重，慎终追远体现了孝道理念下中国人的祖先崇拜情结和生命敬畏意识。如把优秀传统文化与中国文化现代化相对地看作文化生命的延续的话，那么，贡献并缔造了中国文化优秀基因的传统文化不应被遗忘于历史的故纸堆，而应走进历史的前台，转生为现代文化；同时，彰显世界眼光和全球视野，高扬与时俱进、和平合作精神的中国现代文化自然要基于、源于优秀传统文化。传统与现代已然构成慎终追远的文化生命传承关系。

中国优秀传统文化的现代转生深具追根溯源情怀。文化是有层级性的：单纯的地域文化、整体的民族共同体文化以及政治形态下的国家文化。地域文化是一方水土养一方人的文化，民族文化是基于特定民族的生活习惯和生产方式而达至的群体文化，国家文化则是由多民族共同体所达至的通约性、意识形态性的文化系统。文化的前后因袭形成了源与流根与木的关系。故，当人们构架和刻画现代文化时，自然要体思勘悟自己的历史文化，在追根溯源的历史情怀中考察个体生命和群体文化生命的智慧精神。

中国优秀传统文化的现代转生涵韵认祖归宗意识。从狭义言，认祖归宗是宗法伦理社会下，基于血亲伦理而展现的个体生命价值选择和群体价值理念选择；但从广义言，它是基于中华文化传承而展现的文化认同，是对特定文化背景下的个人、民族和国家共同历史命运与文化精髓的集体记忆。当今中国文化现代化，需理性张显认祖归宗意识，历史地考量自我地域、民族、国家文化演进历程中的优秀文化基因和思想精髓，为构架中华文化现代化探寻合理性的思想资源和合法性的思想铺垫。

中国优秀传统文化的现代转生秉持子承父志理念。诚如《论语学而》所言：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。孝不是对父辈精神的无原则坚持和固守，而是对先人合理性价值和精神诉求的传承。孝道原则应用于国家的文化建设同样如此。源于同一文化血脉的地域文化、民族文化和国家文化，当她为了适应新的人文语境、社会语境乃至生产语境的需要而进行文化要素的重组时，自觉的文化认同自然推至为对自我历史文化优秀要素的吸收与借鉴。因此，文化的演进历程客观地遵循着子承父志的理念，唯有将作为民族与国家历史文化集体记忆中的优秀思想精华和文化基因实现现代转生，才会创构出适合本民族个性、蕴含本民族自我主体性的现代文化。由子承父志而实现中华优秀传统文化的现代转生，是继承基础上的文化创新，是基于当代中国社会发展态势、中国人民精神需求和世界发展格局而展开的中国文化模式的体系创新和话语创新。诚如在纪念孔子诞辰2565周年国际学术会议上所言：不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。

　　（选自《光明日报》2022年02月22日16版，有删改）

6．下列对本文主旨的概括，正确的一项是（）（3分）

A．慎终追远意味晚辈后生对逝者的敬重和人对自我生命和价值的敬重，是孝道理念下中国人祖先崇拜情结和生命敬畏意识的体现。

B．中国优秀传统文化的现代转生深具追根溯源情怀，文化的前后因袭形成了源与流根与木的关系。

C．中国优秀传统文化应转生为中国现代文化，中国现代文化应在继承传统文化优秀思想精华和文化基因的基础上发展创新。

D．当今中国文化需理性张显认祖归宗意识，为构架中华文化现代化探寻合理性的思想资源和合法性的思想铺垫。

7．根据原文内容，下列表述不正确的一项是（）（3分）

A．中国现代文化彰显世界眼光和全球视野，高扬与时俱进、和平合作精神，它基于、源于优秀传统文化。

B．文化可分为单纯的地域文化、整体的民族共同体文化以及政治形态下的国家文化等层级。国家文化是由多民族共同体所达至的通约性、意识形态性的文化系统。

C．从狭义言，认祖归宗是宗法伦理社会下，基于血亲伦理而展现的个体生命价值选择和群体价值理念选择，是基于中华文化传承而展现的文化认同。

D．唯有将作为民族与国家历史文化集体记忆中的优秀思想精华和文化基因实现现代转生，才会创构出适合本民族个性、蕴含本民族自我主体性的现代文化。

8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）