《胡同文化》阅读理解试题及答案

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《胡同文化》阅读专项训练

编者：何林 2022.12.1

（一）

胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。

胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，地根儿房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得挪窝儿，破家值万贯。

四合院是一个盒子。北京人理想的住家是独门独院。北京人也很讲究处街坊。远亲不如近邻。街坊里道的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得随一点份子，道个喜或道个恼，不这样就不合礼数。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，杀一盘；有的是酒友，到大酒缸（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两个（大酒缸二两一杯，叫做一个）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去会鸟（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。

1.为什么通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化

2.划线的句子在文中起什么作用？试简要分析。

3.下列俗语说明了北京人的什么特点？

（1）远亲不如近邻是说明。

（2）各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜是说明。

4.这几段文字分别从哪几个方面介绍了北京的胡同文化？

5.从这几段文字看，北京市民的典型文化活动有哪些？

（二）

胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的唤头（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的惊闺（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。

6.文中的很近和很远分别是指什么？

（1）

（2）

7.文中偶尔一词，能否删除？它在文中起什么作用？

8.文中划线的句子用了什么表现手法？起了什么作用？

9.文中划线的句子改为这些声音不显得喧闹，而显得胡同里更加安静了，可以吗？为什么？

10.简要概括这段的大意。

11.如何理解很方便，但又似很远这句话？

（三）

北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润库、王(土序)等祭酒的老人，他说：哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，五味神在北京。五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。

12.这段的中心句是什么？

13.作者说北京人的大白菜文化却是可以理解的，这种大白菜文化反映了北京人怎样的心理和性格特点？

14.下列对北京人的大白菜文化的理解中，较好的一项是（）

A.这是在向我们介绍北京人吃大白菜的经验。

B.这是在向我们介绍北京人偏爱大白菜的种种表现。

C.这是在向我们介绍北京人生活朴素的种种时尚。

D.这是在向我们介绍北京人的各种狭隘心理和生活习俗。

15.文中的滴几滴香油能否改为淋上香油，为什么？

16.用简洁的语言评价文中划线的句子。

（四）

北京的胡同在衰败，没落。除了少数宅门还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。

看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。