《论中国文化的魅力》阅读理解试题及答案

阅读理解时间：2023-04-12 05:02:49 WORD下载 PDF下载投稿

论中国文化的魅力

大龙

中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征，就是性情化。什么意思呢？就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的, 而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。

性情乃是由心而发，由心性而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的；然后外化为各种自然的事物上，使这种性情显得更加精微、更加深刻。例如，只有中国人才有梅兰竹菊这样精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘, 无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒情的，中国的画是写意的, 中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神, 琴棋书画自有其性情。中国人的饮食也是最丰富和最讲究的,中国人讲究色、香、味、形的完美统一。中国人饮茶叫品茗，而西方人却是喝茶。只有带着性情才能是品，而满足生理就只能叫喝了。中国的陶瓷之所以精美，是因为它和制作者的情感是一一对应的，是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园，无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。中国人的审美观是性情化的，当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通的时候，便产生了中国式的美；也只有这时才产生中国式的美。

如果我们把中国文化的这种性情化放到世界文化中去比对，就可以看得更加清楚了。

就世界文化而言，可以分别以西方、印度、中国为标志, 基本上划分为三大类型, 它们反映的文化特性分别是物性、神性和人性。

西方文化将物性表现得非常极致, 他们的物质文化可以非常发达, 而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是物性的, 尽量排除人的情感因素。西方所说的自由是指人身及其行为的自由, 而中国人的自由更多是心性的自由。西方文化的物性更多的是满足人的生理上的需求。

印度文化则将神性表现到了极致。这里的神性指的是人的精神上的最高程度。佛教就是在印度诞生的。但西方也有宗教如基督教，为什么我们只把印度文化称为神性的呢？因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界，要求人抛弃世间的一切俗念，那就真的是纯精神的了。而且，就教义的理论深度和广度、庞大和复杂，恐怕世间再没有其他宗教能够与佛教相提并论了。佛教经书卷迭浩繁，达几千卷之多，一个人穷其一生恐怕也是难以阅尽。印度的瑜珈也是非常有名的。最早的瑜珈归根结底是一种精神活动，它一直与任何宗教信义或伦理保持分离状态，其目的是使身体和精神之间完美平衡的发展，而冥想和苦修是其主要的形式。印度文化的神性满足人的精神和信仰上的需求。

中国文化则将人性表现到了极致。我们经常说人性化,其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。中国文化的人性是性情化的，它从根本上满足了人的心理上的需求。而且，中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需求是和生活紧密相连的，同时又高于生活；但没有到达印度神性文化中超脱世俗的、纯精神的层面。

我们这样分类，并不是说，西方人只有生理上的需求，而没有心理和精神上的需求；或者说印度人只有精神上的需求；或者说中国人只有心理上的需求。而只是在表明，这三种族群，他们在各自方面的所侧重的追求和需要；也是在表明，他们的文化在各自方面所达到的极致。

( 节选自《人民文摘》 )

12．下列关于中国文化的表述, 不正确的两项是 ( ) ( 5分)

A. 中国文化最首要也是最重要的特征就是性情化，这是因为中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。

B. 中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的；琴棋书画自有其性情，梅兰竹菊自有其精神。

C. 中国文化最大程度地表现了人性，而真正意义上的人性化的标志，就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。

D. 中国文化中性情化的人性从根本上满足了人的心理上的需求；中国人向来追求这种情感和心理上的需求。

E. 中国文化中的性情由心性而生，且是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，因此外化之物能使这种性情显得更加精微、更加深刻。

13．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( ) ( 3分)

A. 性情与情感并不相同，性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。但我们有时分不清彼此。

B. 中国人对饮食讲究色、香、味、形的完美统一。中国人带着性情饮茶，谓之品茗；而西方人则是为了满足生理需要而喝茶。

C. 世界文化可分别以西方、印度、中国为标志，按照它们分别反映的物性、神性和人性的文化特性，基本划分为三大类。