乞者赵生传
苏 辙高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。然其与人遇，虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。以此，或曰：此非有道者耶？元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁莫，生来见予。予诘之曰：生未尝求人，今谒我，何也？生曰：吾意欲见君耳。既而曰：吾知君好道而不得要，故肉多而浮，面赤而疮。
吾将教君挽水以溉百骸，经旬诸疾可去。予用其说，信然。生尝告予：吾将与君夜宿于此。予许之。既而不至，问其故，曰：吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。予曰：生游何至？曰：吾常至太山下，所见与世说地狱同，君若见此，归当不愿仕矣。予曰：何故？生曰：彼多僧与官吏。僧逾分，吏暴物故耳。予曰：生能至彼，彼人亦知相敬耶？生曰：不然，吾则见彼，彼不吾见也。因叹曰：此亦邪术，非正道也。君能自养使气与性俱全，则出入之际，将不学而能，然后为正也。予曰：养气请从生说为之，至于养性奈何？生不答。一日遽问曰：君亦尝梦乎？亦尝梦先公乎？予曰：然。方其梦也，亦有存没忧乐之知乎？予曰：是不可常也。生笑曰：尝问我养性，今有梦觉之异，则性不全矣。
予矍然异其言，自此知生非特挟术，亦知道者也。生两目皆翳①，视物不明。然时能脱翳见瞳子，碧色。尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五台僧，不能终，弃之，游四方。少年无行，所为多不法，与扬州
蒋君俱学。蒋恶之，以药毒其目，遂翳。生喜禽鸟六畜，常以一物自随，寝食与之同。居兴国，畜骏骡，为骡所伤而死。予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩，故德顺时见于外。今余观赵生，鄙拙忿隘，非专自晦者也，而其言时有合于道。(选自《栾城集》，有删改)【注】 ①翳：长在眼角膜上遮蔽视线影响视力的白斑。8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．生亦慢骂，斥其过恶 慢：骂B．生未尝求人，今谒我，何也 谒：拜见C．度君不能无惊，惊或伤神，故不敢 度：料想，考虑D．今有梦觉之异，则性不全矣 觉：睡觉9．选出加点字的用法相同的一项 A．不然，吾则见彼，彼不吾见也 輮使之然也B．则出入之际，将不学而能 于其身也，则耻师焉C．养气请从生说为之 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D．而其言时有合于道 君幸于赵王10.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)吾将教君挽水以溉百骸，经旬诸疾可去。予用其说，信然。（4分）（2）予矍然异其言，自此知生非特挟术，亦知道者也。（4分）11.苏辙笔下的赵生具有哪些性格特点，请简要概括。（5分）12．用斜线／给下面的文言文画波浪线部分断句。(限8处)（4分）古 之 君 子，
其责 己 也 重 以 周 其 待 人 也 轻以 约 重 以 周 故 不 怠 轻 以 约 故 人乐 为 善 闻 古 之 人 有 舜 者 其 为人 也 仁 义 人也。求其所以为舜者，责于己曰：彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。(节选自韩愈《原毁》) 参考答案：中小学作文阅读答案网整理8.D（觉：醒）9.A （A项：这样；B项：那样，那么/却；C项：这件事，指养气/我。D项：与，同/表被动）10.（8分）(1)我将教你引（用）水来滋养你的身体，过了十天各种疾病都能被除掉。我采用了他的话，确实这样。（每句1分，共4分）(2)我非常吃惊，认为他的话与众不同。从此知道赵生不仅是持有方术，也是懂得道的人啊。（从此知道赵生不仅持有方术，也懂得道啊）（每句1分，共4分）11. (1)狂放 (2)粗鄙 (3)有才 (4)谨慎 (5)特立独行（5分：1点1分，2点2分，3点3分，4点5分；每点意思相近即可）12.古之君子，其责己也重以周/其待人也轻以约/重以周/故不怠/轻以约/故人乐为善/闻古之人有舜者/其为人也/仁义人也。（4分，每对2处一分）【参考译文】高安乞丐赵生，衣服破旧，头发蓬乱，不曾沐浴清洗，喜好饮酒，喝醉酒就殴打责骂街市上的人。即使有好事的人有时召请他谈话，赵生也谩骂人家，斥责人家的过错和恶行。所以高安的人都称他是狂人，不敢亲近他。但是他与人交往，即使不曾认识，也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。因为这个，有人说：这不是得道之人吗？元丰三年，我被贬居住在高安，有时在路上见到赵生，也害怕他的狂妄，不敢询问。这年年末，赵生前来拜见我。我问他说：你不曾求过人，如今拜见我，为什么呢？赵生说：我心里想见你呀。他接着说：我知道你喜欢道，但是不得要领，所以你肉多而不结实，脸面赤红，长了疮我将教你引（用）水来滋养你的身体，过了十天各种疾病都能除掉。我采用了他的话，确实这样。赵生曾经告诉我说：我将和你在这里夜宿。我答应了他。后来他却没有来，问他原因，赵生说：我本来打算和你到别的地方游玩，考虑你不可能不受惊吓，惊吓或许会伤了心神，所以不敢喊你。我问他：你到哪里游玩的？赵生说：我经常到太山下，所见的情况与世上说的地狱相同，你如果见到这些，回来后应当不愿做官了。我说：什么缘故？赵生说：那里有很多僧人与官吏。是僧人超出本分，官吏糟蹋财物的缘故。我说：你能到他们那儿，他们也知道尊敬你吗？赵生说：不是这样，我能见到他们，他们却不能见到我。赵生于是叹息说：这也是歪门邪术，不是正道啊。你能够修身养性使精气与本性俱全，那么出入生死之间，将不用学就会，这样以后才算是正道。我回答说：养气，请允许我按照你的说法去做，至于养性该怎么办呢？赵生没有回答。一天他问我：你做过梦吗？梦到过你已经去世的父亲吗？我说：是的。当你做梦时，你知道生与死、忧与乐吗？我说：这是不能长久的。赵生笑着说：你曾经问我如何养性，如果有梦和醒的差异，那么本性就不全了。我非常吃惊，认为他的话与众不同。从此知道赵生不仅持有方术，也是懂得道的人啊。赵生两眼有白膜，看东西不清楚。但时常能脱开白膜现出瞳孔，瞳孔是青绿色的。他曾经说自己生于甲寅年，至今有一百二十七年了。赵生家本来是代州的，名叫吉。他侍奉五台山的一个僧人，不能坚持到底，离开了僧人，游走四方。赵生少年时期没有品行，所做大多是不合法的事，和扬州的
蒋君一同学习。
蒋君讨厌他，用药毒伤了他的眼睛，于是两眼就长了白膜。赵生喜欢禽鸟和六畜，经常带着这其中的一样跟随自己，和它一起睡觉吃饭。居住在兴国时，他畜养了一头高大的骡子，被骡子踢伤而死。我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住，所以德行和谨慎时常表现在外面。现在我看赵生，他的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘，并非专门用来隐匿自我的。而他的言语时常有合于道的。
