《士人的担当 易中天》阅读理解试题及答案

士人的担当

易中天

认真说来，士或士人，作为概念或称呼，已经是历史了。今天没有士，只有知识分子。所谓知识分子，又有广义和狭义两种。广义的指有较高文化水平，从事脑力劳动的人，狭义的特指社会的良心与良知。这两种，都与士有关。

广义的知识分子，是士人身份的现代化。古代的士，原本就是一种社会分工和职业身份。所谓士农工商，即意味着农是庄稼人，工是手艺人，商是生意人，士是读书人。要求最严的时候，士人除了读书，以及因为读书而做官，不能从事别的行业。当然，躬耕于陇亩，是可以的。但，耕是副业，读是主业。耕读为本，是因为国家重农；诗书传家，才是命脉所系。亲自到地里干活，带有体验生活的性质。

所以，士人可以不耕，不能不读。开作坊，做生意，就更不行。刘备卖履，嵇康打铁，当时便都算出格。读书做官，则理所当然。做官以后，也还要读书，有的还写写诗，做做学问。这就叫仕而优则学，学而优则仕。

可见，古代的士，就是读书人，而且是职业读书人。或者说，是在读书与做官之间游刃有余的人。因为仕而优则学，学而优则仕的优，是优裕的意思。也就是说，做官轻松自如，就做点学问；治学精力过剩，就当当官员。这是古代士人的最佳状态。能做到这一点的，就是典型的士大夫。

这样的人，今天恐怕不多。今天受过高等教育的，即广义的知识分子，其实未必都读书。教科书当然是要读的，但那叫学习或上课，不叫读书。毕业以后，也未必都要做官，更很少有人再去务农。他们可以当白领，做律师，办企业，搞艺术，成为科学家，都正大光明，自由平等。读书，则只是业余爱好。因此，我们很难从职业身份，来认定谁是士，谁不是。甚至读不读书，也不足为凭。

不看职业，也不看读书，那看什么？看精神。实际上，士或士人在古代，既是一种职业身份，又是一种文化精神。狭义的知识分子，则是士人精神的再传承。因此，本文所说的士人，也包括其他，都是指某种精神类型、气质类型或人格类型，甚至只是一种文化符号。比如梅兰芳，职业虽是艺人，却不但成就极高，更在抗战时期，表现出传统士大夫的精神气质。因此，文化界普遍视他为士人，要尊称 梅先生的。

那么，士人的精神、气质和人格特征是什么?

我认为，就是有风骨、有气节、有担当。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是有风骨；穷不失义，达不离道，可杀不可辱，是有气节；仁以为己任，死而后已，是有担当。

担当是广义的，包括好汉做事好汉当，自己的事情自己负责。有此一条，即可无愧为士。但严格意义上的士，还得有天下之担当。这种担当，古之士人，一般都有。后之士人，也可以有。但如果是国士，则必须有。刘备寄居刘表时，就曾当面痛斥一个名叫许汜的人，说他明知天下大乱国难当头，却居然求田问舍，言无可采，真是徒有国士之名，当为士林不齿（《三国志陈登传》）。

可见古人心目中的国士，必须像《毕业歌》所云，能够担负起天下的兴亡。至于无双国士，则恐怕只有像诸葛亮那样才行。可惜这样一位难得的士人，却被《三国演义》歪曲为自命清高忸怩作态的酸腐文人，作够了秀才出山，实在让人忍无可忍。

诗人和学人，则可以不必有此担当。真正的诗人，当然也都是与国家民族同呼吸共命运的。他们的作品，也一定是人民的心声。但这是反映，不是担当。同样，学人也可以撰写时评，发表政见，以天下为己任。但这时，他已经是士人了。或者说，是具有士人精神的学人。纯粹的学人，完全可以两耳不闻天下事。正如纯粹的诗人，完全可以每有闲情娱小我。天下和国家，是可以管，也可以不管的。只要为社会和人类，提供了高质量的学术成果和艺术作品，就是真正的学人和诗人。

（选自《斯文：帮忙、帮闲、帮腔、帮凶及其他》，有删改）

12-13题为选择题，请在答题卡选择题答题区作答。(12题选对一项给2分，选对两项给5分。多选不给分)

12．下列说法中，符合文意的两项是 （5分）

A．知识分子既指有较高文化水平，从事脑力劳动的人，也指传承了士人精神的人。

B．古代的士是读书人，所以他们除了读书，以及因为读书而做官，绝不能从事别的行业。

C．仕而优则学，学而优则仕，古代那些在读书和做官间游刃有余的人就是典型的士大夫。

D．当今时代，受过高等教育的知识分子只读教科书，所以找不到传统意义上的士大夫。

E．认定谁是士人，既要看他的精神、气质和人格特征，也要看他是什么职业，读不读书。

答案：A C【B．绝不能从事别的行业错误，原文是要求最严的时候，士人不能从事别的行业。D．只读教科书找不到传统意义上的士大夫错误，原文是今天受过高等教育的知识分子，其实未必都读书读书，则只是业余爱好，这样的人，今天恐怕不多。E．也要看他是什么职业，读不读书错误，原文是认定谁是士不看职业，也不看读书。】

13．根据文意，下列表述不符合士人的担当的一项是 （3分）

A．诸葛亮终其一生为辅佐刘备、刘禅父子兴复汉室，鞠躬尽瘁，死而后已。

B．陶渊明归隐田园，乐享闲适隐逸的生活，创作了大量清新自然的田园诗歌。

C．老舍取得了非常高的文学成就，而且在抗战爆发后只身前往武汉参加抗战。

D．巴金在《随想录》中承认自己文革期间说了违背良心、伤害别人的话。

答案：B【陶渊明创作的诗歌只是他的隐逸生活的反映，并不是担当。】

14．作者心目中的士人是什么样的人？（4分）

【参考答案】

既读书，又有风骨、有气节、有担当的人。

［4分。读书有风骨有气节有担当每点1分。意思对即可。］

【评分细则】

本题要求概括要点，答案相对明确，后三点很容易在文本中找到。读书是士人的基础与前提，但此点在文本中表现得不是非常明显。如果学生能答出知识分子或有较高文化水平，从事脑力劳动的人亦可。但如果答古代的士人不可不读书则不给这1分。

【存在问题】

1、将士人内涵切割为古代与现代两部分，没有抓住士人的现实意义。

2、内容空洞，不能答出有风骨、有气节、有担当等具体内涵。

3、分点太多，不会概括成一个句子。

15．结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。（4分）

1937年，为躲避战火，在博物馆工作的庄严、曾湛瑶、那志良等人历经艰险，一路押送故宫文物南移、西迁，没有丢失一件文物，如期完成了文物转运工作。

【参考答案】

士人的担当既包括自己的事情自己负责，还得有天下之担当。面对战争的威胁，庄严等人甘冒生命危险，成功地转运故宫文物，履行了自己的职责，维系了中华文化的命脉，充分体现了作为士人的担当。

［4分。观点引用正确2分，分析合理2分。意思对即可。］

【评分细则】

本题为内引外联题，难度在于既需要看到士人自己的事自己负责的担当精神，还要看到他们冒着生命危险保护了中华文化命脉的天下之担当精神，同时，还需要结合事例有序分析。

补充细则：

1、只谈到担当，而没有提及天下之担当的，给3分。

2、只提到担当而没有结合人物事迹的，给2分。

3、只谈到不顾个人安危，完成工作，完全不提担当的，给1分。

4、总观点缺失，扣一分。

【存在问题】

1、看不出题干中人物的担当精神，照搬14题的答案。

2、分不清大小担当，回答笼统，不会将题干与原文脉络、中心结合思考。

3、步骤不全，不少同学没有先提炼观点而是直接分析材料，暴露出此类题规范答题训练的缺失。