《网开三面 红苇》阅读理解试题及答案

网开三面

红苇

往往是在环境不能再承载的时候，才会想起环保；往往是在华南虎已经灭绝、中华鲟接近灭绝的时候，才会开始环保。许许多多环保宣传采用的策略是恐吓式的：如果再不节约用水，设想地球上只剩下最后一滴水，想一想，都会令人生畏；如果碳排放再没有节制，温室效应会融掉南极冰山，想一想，就会想到电影《2022》。

古人的环保不是这样的就姑且把古人一些做法也称作环保吧。商代的汤，有一次到郊外散步，发现有人在张网捕鸟。让汤感到惊讶的是，其所张之网，不是一张，而是四张，有从四面八方合围之势。对于鸟来说，就只有进的道，再也没有逃生的路了。

尤为可恨的是，那位捕鸟的人还在那里念念叨叨，让天下所有的鸟都进入我的网中，而且是越大越好，越肥越好。是可忍，孰不可忍，这激起了汤的怜悯心肠。他感叹道，这样捕鸟，那不是要把天下的鸟一网打尽吗？就下令把四面中的三面撤下去。捕鸟人赶忙把三面网撤下，他口中念叨的词也颇为识相地变了想往左飞的就往左飞，想向右飞的就向右飞，那些命不好的就飞到我网中吧。

在环保问题上最早采取政府行动的是子产。那是鲁昭公十六年的时候，九月，郑国大旱。派大臣到桑山上搞祭祀活动，向老天祈雨。这些大臣祭祀完毕，看到天还不雨，就砍了山上的一些树。这让子产非常生气。他这样说，祭祀山神，应该在山上植树造林；现在反而到山上砍伐树木，这简直就是犯罪。结果屠击、祝款、竖柎这三位就成为中国第一批因环保问题而被罢官夺邑的官员。

孔子在环保问题上也坚持自己的做法。《论语》中说孔子是钓而不纲，弋不射宿，就是说孔子偶尔也钓钓鱼，但不会用大网去捉鱼；孔子也会打鸟来提高射艺，但不会打已在树巢中归宿的鸟儿。钓鱼与射击飞鸟，那是君子陶冶性情的活动，用大网捕鱼，是贪夫的谋利之举，而偷袭已经入睡的归鸟，就是乘人之危、欺负弱者的行为。这不是英雄所为，更非君子之行。

在环保问题上，曾子也有自己的看法。他认为：树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰：断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。这就把环保问题提高到孝的高度来认识了，也就是要以君子姿态，合适合宜地来对待身外的动植物。

总起来说，恐吓式的环保也比不环保要好。但恐吓式的环保与出于仁德之心的环保，是两个环保。恐吓式的环保太过功利，我还是喜欢兼爱推恩式的环保，这使人胸襟开阔，气度高远。

其实，世人对于姜太公有着深深的误读。因为姜太公在渭水上用直钩钓鱼，被文王发现重用了，就说姜太公直钩钓鱼，钓的其实是文王，这就有点太武断了。这或许真的就是他老人家自娱娱人的行为艺术呢，这种可能性倒是非常大的。

不管怎样，网开三面与直钩钓鱼，都可看作是人类向大自然发出的友好信号吧。

（节选自《文汇报》2022年11月20日）

1.下列关于文中古人环保的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A.古人的环保是怀着仁德的爱心、宽阔的胸襟和高远的气度进行的兼爱推恩式环保。

B.商汤和子产对环保是运用权力进行强制执行的，前者要求明令整改，后者则进行严厉惩处。

C.孔子和曾子以 君子标准积极倡导环保，前者遵守君子之行，后者主张君子姿态。

D.古人的环保与今人的环保发出的信号是截然不同的，前者是友好的，而后者却是不友好的。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A.作者在文中大量援引古人有关环保的主张和做法，不仅有力地支撑了自己的观点，而且启发了今人的思考。

B.在人与自然交往的规则上，孔子言行一致，他既主张不以其时，非孝也，又恪守钓而不纲，弋不射宿。

C.姜太公的直钩钓鱼完全是自娱娱人的行为艺术，而世人却因一己臆断而误读，武断地说他钓的其实是文王。

D.在语言表述上，文中的直接引用增强了论据的确凿性、可信性，而间接转述则增强了文章的活泼性、可读性。

3.下列推断，不符合原文内容的一项是（ ）

A.网开三面不仅表现了商汤的仁德之心，而且客观上也起到了保护长远利益的作用，符合可持续发展理念。

B.今人的环保都是恐吓式的，其本质上是利己的，所以不可能从根本上解决人类和大自然的友好相处问题。

C.古人树木以时伐焉，禽兽以时杀焉观点中反复强调的以时，体现了尊重事物客观发展规律的朴素思想。

D.要构建环境友好型社会，就必须合适合宜地对待环境，而它有待于每个人心胸、气度等素养的整体提升。

参考答案：中小学作文阅读答案网整理

1.D（断章取义。根据文本信息，今人的环保发出的信号也是友好的，只是采用的宣传策略是恐吓式的，不够友好）

2.C（绝对化。说姜太公的直钩钓鱼是自娱娱人的行为艺术也仅仅是作者为了论证自己观点的一家之言，文中有或许的语言提示）

3.B（以偏概全。根据原文许许多多环保宣传采用的策略是恐吓式的可知，该项中今人的环保都是恐吓式的的表述是错误的）