①魏晋风度是个不易捉摸的概念，因而也是个纷扰不已的话题。说简单点，是这个时代的士人们在自觉地追求活得更漂亮些。
②所谓漂亮，显然不仅仅指外在的仪表容颜，还有内在的精神情韵，表现在行事中，第一： 。尤其是在突然而至的变故前惶然失措，这说明缺乏坚定的自我认同能力，而容易受到外在压力的干扰，以致一挤则垮，尊严尽丧，于此当然说不上什么风度了。因此，彼时的舆论特别看重人在生死、荣辱等关口的表现，把此境之下所流露出的从容不迫、镇定自如视为优雅和高贵之举，称之为“雅量”。《世说新语》这部“名士教科书”专列“雅量”一门，收罗了不少此类逸事。譬如嵇康安然弹琴，无视死亡的迫近;谢安接到淝水一役的捷报，默然无动于衷，都足以展现斯人的翩然风姿。唯有高贵才是美的，这是魏晋名士们的共识。
③所谓漂亮，第二点： 。美妙的生活姿态应该是自在、舒缓、闲适、雅致、随心、任情，而不必刻意自我约束与激励以趋附某种外在价值，尽管后者可能引人崇仰。这与东汉士人 气节、 然诺、忽生死、 富贵、 大义、护纲常的作风显然两样。人生除了道德，还有艺术，或许艺术更为重要。魏晋名士们把生活艺术化了，他们热衷清谈，但不为寻求理论的成果而是享受智慧的隽永精妙;他们耽玩山水，但不为排遣失意的落寞而是体验情感的清雅高致……总之，唯有自然才是美的，这也是魏晋名士们的共识。
④所谓漂亮，还有第三点： 。适度的诙谐不但可以化解因生活的过于严肃所造成的拘谨、沉闷和尴尬，还可调度起沉酣中的想象力去呼应学识以作创造性发挥，散发生命的活力。《世说新语》中记载有许多名士相互调侃机辩的事迹，这构成了他们生活的一部分。对谐趣的欣赏实质上是对生活情趣的推崇，这样的人显然有风度。唯有生趣才是美的，这同样是魏晋名士们的共识。
⑤高贵、自然、生趣这些构成了魏晋风度的内涵，它最终指向的是名士们对自由境界的向往。
【甲诗】
归园田居(其三)
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【乙文】
王济卒，年四十六，及其将葬，时贤无不毕至。孙楚雅敬济，而后来，哭之甚悲，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，我为卿作之。”体似声真，宾客皆笑。楚顾曰：“诸君不死,而令王济死乎!”
《晋书·王浑传附子济传》
【丙文】
桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽(jù惊惧，慌张)，问谢曰：“当作何计?”谢神意不变，谓文度(王坦之的字)曰：“晋祚(zuò皇命)存亡，在此一行。”相与俱前，王之恐状，转见于色。谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远，乃趋解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。
《晋书·谢安传》
1.细读全文，选取恰当的短语给这篇文章命题。(限7个字)(2分)
2.下边三句话分别是从文章②③④段的段首抽取出来的中心句，请根据文段内容，请将它们分别还原到恰当的位置。(3分)
A.不可太乏趣。 B.不可太紧张。 C.不可太窘迫。
3.请你根据第②段内容提示，用简洁的语言说说什么叫“雅量”。(2分)
4.请将下边句子中空缺的动词各归原位。(2分)
备选动词：A.讲 B.慕 C.轻 D.重
句子：这与东汉士人 气节、 然诺、忽生死、 富贵、 大义、护纲常的作风显然两样。
5.右边“相关链接”中的三段诗文与左边文段中“士人们自觉的追求活得漂亮”的三个分论点有对应关系，请分别指明这种对应关系。(3分)
【甲诗】与第 段对应，【乙文】与第 段对应，【丙文】与第段对应。
6.细读【甲诗】，并结合陶渊明的人生追求，说说加点“愿”字的言内之义和言外之义。(2分)
言内之义是：
言外之义是：
7.请在【乙文】中找出与“时贤无不毕至”句式特点完全相同的另一句话。(2分)
句子：
8.请你分别用一个四字词语来描述谢安、王坦之赴宴路上的不同神色。(2分)
9.积累链接：战国雄辩之士，魏晋清谈名流，汉唐词赋大家……都曾在各自的时代独领风骚，正如清朝赵翼在《论诗》中所说的： ， 。(2分)
【注】因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明。
答案：
1.(2分)魏晋风度的内涵
2.(3分)C B A
3.(2分)所谓“雅量”，是人在生死、荣辱等关口所表现和流露出的从容不迫、镇定自如。或人在生死、荣辱等关口所表现和流露出的优雅和高贵。
4.(2分)讲 重 轻 慕
5.(3分)
【甲诗】与第 ③ 段对应;【乙文】与第 ④ 段对应;【丙文】与第 ② 段对应。
6.(2分)言内之义是希望自己所种的豆子来年能够获得丰收。(1分)
言外之义是希望自己回归自然，追求平等的人生理想能够得于实现。(1分)(说明：意近即可)
7.(2分)宾客莫不垂涕。
8.(2分)示例：
谢 安：神意不变 貌愈宽容 镇定自若 临危不惧。王坦之：惊恐不安 神色慌张 张皇失措 胆战心惊
9.(2分)江山代有才人出，各领风骚数百年。(说明：错一字扣1分)
