《伤愚溪》
刘禹锡
溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。
隔帘惟见中庭草，一树山榴依旧开。
【注】愚溪，在湖南省永州市西南，本名冉溪。唐柳宗元谪居于此，改其名为愚溪，并结
茅树蔬，筑堂而居。此诗作于柳宗元去世三年后。
8．本诗和晏殊《浣溪沙》词中都有“燕”这一意象，它们在诗中的作用是否相同？请具体说明。（6分）
9．这首诗表达了作者什么样的感情？是怎样表现的？请简要分析。（5分）
伤愚溪刘禹锡阅读答案鉴赏
８．不相同。《伤愚溪》中的“燕”体现了自然永恒不变的特性，衬托人事变迁，斯人已没。《浣溪沙》“似曾相识燕归来”句中的“燕”象征生活中循环往复、永远存在的美好事物，与“花落去”相对，寄托了词人对自然、人生乐观通达的观照。（共６分，两处分析各３分）
９．这首诗表达了作者对故友柳宗元的沉痛悼念之情。春天到来，溪水悠悠流淌，燕子兀自飞回，庭中荒草蔓生，榴花静静开放，只是草堂的主人却不在了。作者借景传情、托物寄意，通过渲染愚溪故居寂静、荒芜、空落的景象，在物是人非的对照中寄托对友人长逝的哀思。（共５分，回答情感２分，分析手法３分）
参考资料
刘禹锡与桃花源景区的刘禹锡草堂
刘禹锡与桃花源相关的各景点，唯有刘禹锡草堂有不同说法。其不同之处在于刘禹任朗州司马10年间，是否“常寓住桃仙岭吟诗作赋”？若是那现在桃花源景区的刘禹锡草堂是“重建”；若不是那现在桃花源景区的刘禹锡草堂则是“新修”。
那么，刘禹锡当年可不可能在桃花源里修建一个草堂呢？我以为这是可能的。
一是刘禹锡当年有这个需要。刘禹锡经常到桃花源，虽然常德城到桃花源不是很远，但也有九十里地。当时的步行一天六十里地为宜，政府设驿站是六十里地一个站。（桃花源以上至今还保留着“郑家驿”的地名。）刘禹锡从常德城到桃花源不可能步行。从常德城坐船逆流而上到桃花源，我现在无法准确知道需要多长时间，但有一点可以肯定，坐船一天之内打不得回转。那就只有走旱路，坐车或者骑马。即使是这样，要一天之内打回转，也是很不实际的。因为刘禹锡来桃花源不是送公文的，而是游山玩水、交朋结友、吟诗作赋、排遣情绪的。因此，不可能来也匆匆，去也匆匆。来到桃花源当是住上一两天，或是更长一点都是有可能的。虽然薛道士的道观可以住，可以肯定也住过。但是时间长了，次数多了，就不方便了。
二是刘禹锡当年有这个可能。修建草堂一要有钱，二要有闲。刘禹锡时任朗州司马，又是个闲职，这两个条件都具备。
草堂，这个建筑，相对其他建筑而言比较简陋。可以居住，而更多的功能是文人墨客的“写作工作室”。我们可以比较一下同时代的同级别的文人墨客的草堂。
我们都知道，最著名的草堂是杜甫草堂。且现在作为旅游景点的杜甫草堂还不止一处。而作为刘禹锡好朋友的柳宗元也有草堂，刘禹锡也知道。有刘禹锡写柳宗元的诗为证：“《伤愚溪三首》其一，溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘惟见中庭草，一树山榴依旧开。”柳宗元被贬为永州司马后，先住在城南龙兴寺，后在河西愚溪旁筑草堂为家。既然如此，刘禹锡又为何不能有一间草堂呢？
笔者退休之后，自2010年初至2014年初，在桃花源桃源山景区桃川万寿宫的中宫和下宫的旧址处，开辟桃林基地项目，种植了70亩桃树，并在此基础上，创办了“常德市桃花源桃树研究所”。桃花源景区管理处为我们提供了六间办公用房，这是给我的“免费草堂”。我每周过来住上一、两晚，处理了桃树的事，我就可以看书、写作，这里就成了“耕读居”。
“在这里，摆脱了世俗的纷争，远离了城市的喧嚣，我也体会到回归自然的愉悦。在城里，久居室内，满眼水泥森林。在这里，重见天日，回归自然本色。特别是夏夜，满天星斗。我感觉回到了童年：吃过晚饭，在地上浇点水驱热，然后搬出长板凳，搁上门板，条件好的搬出竹床。孩子们躺在门板上、竹床上望着晴空数星星。”这是我在此写作中的一段文字，记录了我的心理感受。有如此经历和体会，就不难理解古人之心了。
