曾子不受邑
曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰:请以此修衣③。曾子不受，反，复往，又不受。使者曰:先生非求于人，人则献之，奚④为不受？曾子曰:臣闻之，受人者畏人；予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎⑤？终不受。孔子闻之，曰：参之言足以全其节也。（选自汉.刘向《说苑》）
（选自《说苑》）
【注释】
①曾子，即曾参。
②邑，城镇。致邑，封赠一座城镇。古代诸侯封给卿大夫的土地，称做采邑。
鲁国国君送给曾子一座城镇，不同一般馈赠，应视为封赐。
③修：修饰。
④奚：何，为什么。
⑤不我骄也，我能不畏乎 ？ 即使国君对我有了赏赐以后，不傲视我，但我能不畏惧吗？
⑥使：命令，派遣。
⑦于：向。
⑧全：保全。
⑨敝：破旧
⑩受：接受
⑾反：同返，返回
【文言基本常识】
宾语前置宾语前置就是说宾语搬移在宾语以前。在古汉语中它是普遍状况。如文中中不我骄也就是说在其中的一种。依照一般的次序应是不骄因为我，即不蛮横地看待我。
在古汉语中，宾语前置有下列几类状况。①否定句中代词作宾语，则宾语前置，如：不我骄也。②疑问句中，代词作宾语，宾语一般外置，如：子何恃过去？③描述句宾语前置，一般用之、是等语气助词作标识，如：菊之爱，陶后很少有闻。
【译文翻译】
曾子衣着陈旧的衣服在田里耕地。鲁国的国君派人到他那边去封赠他一座城镇。说：请使用这座城镇的收益，装饰一下你的服饰。曾子沒有接受，请来的使臣便回到了，没多久后来了，可曾子依然沒有接受。请来的人说：老先生并不是有求于国君，彻底是国君自身封赠送给你的，为何不愿接受呢？曾子说：她告诉我过，接受了别人赠予的物品，就怕得罪人家；给别人物品的人在所难免会蛮横。纵使鲁君赠予我采邑，沒有一件事主要表现出蛮横，我可以不害怕他吗？最终，還是沒有接受。孟子知道这件事情，说：曾参得话得以保权他的骨气。
【阅读训练】
1．表述：
（1）受②反③于④全
2．汉语翻译：
（1）受人者畏人，予人者傲人。
（2）参之言得以全其节也。
3.这一小故事让我们的启发是：
4.与不我骄也句型不一样的一项是（ ）。
A.时人莫之许也
B.宋何罪之有
C.沛公安在
D.石之铿然在线听书者，所在皆是也
【答案】
1．（1）接受（2）同返回到（3）向（4）保权
3．要维持自身的骨气，不可以接受他人的怜悯之心。或要维持保持清醒，干万不可以随便接受他人的赠予。
4.D(D为定语后置句，别的三项与词组全是宾语前置句。)
喻意
无功不受禄，它是理所应当。曾子对鲁国，没什么奉献，而鲁国国君，要给他们一座城镇，只是是以便协助他装饰仪表盘。尽管它是国君的一片善心，是他对曾子的尊敬。可是，这般丰富的赠予，曾子不愿接受，害怕接受，都是有些道理的。他回应鲁君请来的人常说的一段话，并非对于某一个人，确是体现了出自于不同寻常的赠予，刚正不阿的大家难以避免会造成一种负疚的心态和忧虑。亲朋好友间的互相赠予，系于情义，无须过度拒让，由于相互没什么回报不回报。可是，如鲁君以采邑相赠，不同凡响，必须拿曾子得话来考虑一下，是不是应当接受。
