孟尝传
孟尝字伯周，会稽上虞人也。少修揉行，仕郡为户曹史。上虞有寡妇至孝，养姑。姑年老寿终夫娣先怀嫌忌乃诬厌苦供养加鸩其母列讼县庭郡不加寻察遂结竟其罪尝先知枉状，备言之于太守，太守不为理。尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。自是郡中连早二年，祷请无所获，后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事。因日昔东海孝妇，感天致早，于公一言，甘泽时降，宜戮讼者，以谢冤魂，庶幽枉获中，时雨可期丹从之，即刑讼女而祭妇墓，天应湗雨①，谷稼以登。尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。州郡表其能，迁合浦大守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交|5止比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯止郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者俄死于道。尝到官，革易前败，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明，以病自上，被征当还，吏民攀车请之。尝既不得进，乃载乡民船夜遁去。隐处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居止者百余家。桓帝时，尚书同郡扬乔上书荐曰，广尝安仁弘义，耽乐道德，清行出俗，能干绝群。前更守宰，移风改政，去珠复还，饥民蒙活。且南海多珍，财产易积，掌接之内，价盈兼金，而尝单身谢病，期耕垄次，匿景威采，不扬华萍。臣不敢苟私乡曲，窃感禽息②，亡身进贤。尝竞不见用，年七十，卒于家。
(节选自《后汉书*孟尝传》）
【注】①澈雨:及时降雨。②禽息:春秋时秦国大夫，因向秦穆公推荐百里奚未被接受，自杀而死。
4.以下对原文中画波浪线一部分的断句，恰当的一项是(3分）
A.姑年迈寿终/夫女弟先怀嫌/忌乃诬厌/苦供奉加/鸩其母列/讼县庭郡/不用寻察/遂结竞其罪/
B.姑年迈寿终/夫女弟先怀嫌忌/乃诬厌苦供奉/加鸩其母/列讼县庭/郡不用寻察/遂结竞其罪/
C.姑年迈寿终/夫女弟先怀嫌忌/乃诬厌苦/供奉加/鸩其母/列讼县庭郡/不用寻察/遂结竟其罪/
D.姑年迈寿终/夫女弟先怀嫌/忌乃诬厌/苦供奉/加鸩其母/列讼县庭/郡不用寻察/遂结竟其罪/
5.以下对原文中天赋加点词句的有关內容的解說，有误的一项是(3分）
A.古代人弟兄间长幼排名的顺序:伯是大哥，仲是第二，叔最少。古时候常见以表宇，如孙坚的大儿子孙策宇伯符，次子孙权字仲谋。孟尝字伯周，则很将会是家里大儿子。
B.茂才就是说书生，汉朝为避光武帝刘秀的讳而称书生为茂才，指才可以成功的人，是汉朝做为引荐工作人员的学科之一，与明清科举考题时的书生并不是一会事。
C.桓帝是溢号，溢号是古时候君王、诸侯国、皇室、重臣等人死之后，官府就其死前先进事迹给与的头衔，具有褒奖福报和贬抑丑陋的，也是怜悯逝者悲剧运势的。
D.尚书原是古时候一种中央政府官衔名，陏庙建立三省六部制后，吏、户、礼、兵、刑、工六部的最大首长正职称之为尚书，副职称之为侍郎。
6.以下对全文相关內容的归纳和解析，有误的一项是(3分）
A.盂尝刚正不阿义气。他得知郡中一妇被诬陷，积极而为鸣冤申告。后郡中旱灾，他为民请命，洗白寡妇之冤，最后天应澍雨，五谷丰登。
B.孟尝很有才可以。他上任合浦太守，前女友宰守贪鄙因此珠渐迁移，盂尝革易前敝，移风改政，以至去珠复还，灾荒蒙活。
C.孟尝因治国益民备受老百姓爱戴=在他即将卸任时，本地吏民牵挽住他的车辆恳求他留有，他只有走上民船借着夜里悄悄离开。
D.尚书杨乔极其器重孟尝，觉得他不但品徳崇高并且才能绝美，因此不遗余力向皇上引荐。孟尝居然拒不接受选任，最后老死于家里。
7.把下边的句子翻译成现代汉语语法。（8分）
(1)隐处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居止者百佘家。
(2)臣欲奉诏新款奔驰，则刘病日笃;欲苟顺奸情，则告知不能。
答案
4.B
5.A(古时候弟兄间排名，伯是大哥，仲第二，叔其次，季最少）
6.D
7.(8分）
(1)归隐在偏僻的湖泽，亲身种地质量。邻县的士人群众敬仰他的社会道德.到他那边居住的有百余家。（分，关键字穷佣就各1分，疏忽1分）
(2)我很想遵循皇帝的旨意马上为国奔波效命，但奶奶刘氏的病却一天比一天比较严重；要想暂且听从自身的奸情，但投诉又不被准予。（分，关键字新款奔驰日笃告知各1分，疏忽1分）
参照译文翻译
孟尝字伯周，是会稽上虞人。年青时涵养自身的品性情操，在郡里出任户曹史。上虞郡有一个小寡妇极为孝敬，奉养家婆。婆母寿终后，她的小姑子原来就心存怀疑猜疑，就诬陷(她)是厌烦供奉婆母，因此危害了婆母，在县庭上讼告。县郡沒有细心调研，最终居然为此判罪。孟尝事前掌握真实情况，详尽地为太守表明了前因后果，太守没理睬。孟尝出外门痛哭流涕恳求(于事无补），因此托词得病离职离去，小寡妇最后含冤而死。此后郡中连旱二年，祷告也没有获得。之后太守殷丹上任，查访案件前因后果，孟尝到郡府详尽阐述小寡妇被冤诬的事。就暗地里说：过去东海孝妇，打动老天爷导致旱灾，于公一言，甘泽顺一会儿降。应当惩罚哪个诬陷的人，来向被冤死的亡魂赔罪，期望在阴曹地府诬陷足以投诉，适度之雨就会等来。殷丹遵从了孟尝的提议，就在这位小寡妇墓前惩罚讼女，老天爷灵验下了及时雨，农作物因而得到大丰收。孟尝之后考取孝廉，被举荐为茂才，出任徐地的县太爷。州郡以上阐述他的才可以，升职为合浦太守。郡中不产谷物，而海底生产珠宝首饰，同交耻接界，经常相互之间通商，选购谷物。原来时的宰守官员们全是贪欲污秽的人，商人滥采真珠，不知道法律纪律约束力，珠贝慢慢迁到交P止水域来到。因而生意人不到交易，本地人穷物少，老百姓中有许多人饿死了马路边。孟尝上任后，消弭此前的弊政，民利兴利除弊。还不上一年，原先离去的珠贝统统退还(合浦水域），老百姓都返归本业，商货又商品流通起來，（孟尝）被誉称是神灵的人。之后患病自身上奏（告病还乡）被征招理应回官府，本地官员老百姓牵挽住他的车辆恳求他留任。孟尝没法向前，就伴着民船夜里偷偷离开。归隐在偏僻的低洼衣食住行，自身亲身耕地。邻县的知识分子和老百姓敬仰他的品行,相邻他定居的有一百多家。桓帝时，同郡尚书杨乔上奏荐(孟尝)说:孟尝安于仁爱，发扬忠义，尊崇社会道德修练，廉洁的个人行为超过流俗的人，才可以超过许多人。此前拆换做合浦太守，移风易俗，改革创新弊政，已离开的珠蚌复还于合浦，灾荒倚重（他）存活，更何况南海一带出产真珠，资产非常容易堆积，本在他的把握以内，（真珠)价钱高比金银,但是孟尝独自一人称病离职，亲身耕地农田，藏匿自身，低调才气。我害怕偏私小民挽回孟尝的心愿，仅仅 暗地里被禽息的作法打动，冒死强烈推荐贤人。孟尝最后沒有被器重，年七十，丧生家里。
