【原文】和中斋韵（过吉作）
作者：文天祥
功业飘零五丈原，如今局促傍谁辕？
俯眉北去明妃泪，啼血南飞望帝魂。
骨肉凋残唯我在，形容变尽只声存。
江流千古英雄恨，兰作行舟柳作樊。
①下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（3分）
A．首联中作者自比在五丈原早卒的诸葛亮，又以局促的辕下驹自比，感叹沉重；傍谁辕以设问手法表露国势不济，大厦将倾，实在难有依傍的深忧和悲苦。
B．颔联用典，前句中含着泪光北去的王昭君正是作者被押北上、不舍不甘的写照；后句啼血南飞望帝魂，表现作者一路难以排解的悲辛和企望南归的苦愿。
C．颈联两句均有句内对比，前句唯我在似幸，而骨肉凋残则实大不幸；后句形容变尽是不幸，而只声存指有说话和写作自由，则是不幸中的大幸。
D尾联中兰作行舟柳作樊句大意是：岸边飘拂的柳枝，在诗人眼里，却成了羁縻身心的樊笼牵绊；身在樊却心似兰，诗人借木兰这种香木表达自己忠贞不屈之心。
②尾联江流千古英雄恨的恨，包含了作者 之恨，国之将亡，无所依傍之恨， 之恨和骨肉凋残之恨。骨肉凋残在《狱中家书》有所体现，是指 。（6分）
③在横线处填写诗文原句。（3分）
啼血南飞望帝魂化用了望帝啼鹃的典故。望帝，是古蜀王杜宇，失国后魂化为杜鹃鸟，昼夜悲鸣。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》， 。我寄愁 心与明月，随风直到夜郎西诗句中的子规即杜鹃鸟。古人常以杜鹃表达哀怨、悲苦之情。白居易在《琵琶行》中其间旦暮闻何物？ 的描绘，就是诗人凄苦 内心的真实写照。
④《华阳国志》中说：子规鸣声凄厉，最容易勾起人们的别恨乡愁。所以，古人常用子规(杜鹃)表达思乡之情。下列诗句中，使用了这个意象表达思乡之情的两项是（4分）
A．水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。（唐崔涂《春夕》）
B．三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。（宋王令《送春》）
C．斗转春归不自由，韶华已逐水东流。子规独抱区区意，血泪交零晓未休（宋陆游《三月三十夜闻杜宇》）
D．亭高千里纳山色，人静万物争春妍。天涯倦客早归去，空山日暮多啼鹃。（宋周密《横翠亭》）
E．翠烟浓处著啼鹃，唤得韶光上柳绵。父老已知农事急，一蓑烟雨辨秧田。（宋易士达《旴江道中》）
参考答案
① A（设问应为反问）（3分）
② 功业飘零 南归无望 长子道生病死，次子佛生不知所终（6分。共三空，每空2分。）
③ 杨花落尽子规啼 闻道龙标过五溪 杜鹃啼血猿哀鸣（3分。一空1分。错字、漏字、别字不给分。）
④ A D（4分）
翻译赏析
《和中斋韵（过吉作）》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
功业飘零五丈原，如今局促傍谁辕?
俯眉北去明妃泪，啼血南飞望帝魂。
骨肉凋残唯我在，形容变尽只声存。
江流千古英雄恨，兮作行舟柳作樊。
注释
①中斋，邓剡的号，官至礼部侍郎。厓山战败后被俘，不文天祥一起被元兵解送，北去大都。吉，吉刈，是文天祥的故乡。两位志士被押，经过故地，感慨不尽，以诗唱和。
【作品鉴赏】
《和中斋韵（过吉作）》通过借用典故，表达作者依傍的深忧和悲苦之情和忠贞不屈之心
首联中作者自比在五丈原早卒的诸葛亮，又以“局促”的辕下驹自比，感叹沉重；“傍谁辕”以反问手法表露国势不济，大厦将倾，实在难有依傍的深忧和悲苦。颔联用典，前句中含着泪光北去的王昭君正是作者被押北上、不舍不甘的写照；后句“啼血南飞望帝魂”，表现作者一路难以排解的悲辛和企望南归的苦愿。颈联两句均有句内对比，前句“唯我在”似幸，而“骨肉凋残”则实大不幸；后句“形容变尽”是不幸，而“只声存”指有说话和写作自由，则是不幸中的大幸。尾联中“兰作行舟柳作樊”句大意是：岸边飘拂的柳枝，在诗人眼里，却成了羁縻身心的樊笼牵绊；身在樊却心似兰，诗人借木兰这种香木表达自己忠贞不屈之心。
作者简介
文天祥
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮...