【原文】东坡
作者：苏轼
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
【原文】田园乐（其六）
作者：王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
（1）两首诗的一二句写景手法各有不同，请简要概括。（5分）
（2）两首诗形象地表达了作者的情感，请简要分析。（5分）
参考答案
（1） 苏诗注意炼字，一个清字使诗歌的景物更加生动形象感人。 白描也可得分（诗人用白描的手法，写出了雨后的东坡碧空如洗，月色皎洁，境界澄澈空明。）虚实结合也可得分（诗人用虚实结合的手法，虚写市人行 尽，实写野人行，以虚衬实，衬托出诗人月夜下独自行走于坡头路的乐观自适。）注意：情景交融寓情于景不给分（因这与下一首王维诗的手法 相同）。
王诗妙在有色，有具体鲜明的色彩描画以及动静的和谐结合。（王诗对景物的色彩和形态进行了描绘。含与带，使客观景物带上主观色彩，十分生 动，显示了诗人以景动人的高超诗艺。）工笔描写可得分（用工笔的手法，细致地描写了雨后清晨田园充满生机而恬静的桃红柳绿景象）。
（2） 苏诗通过雨后夜景和铿然杖行，表达了诗人不畏艰险、开朗乐观的态度，清静自适、淡泊名利的心境。
王诗通过恬静优美的田园生活描绘，抒发出诗人心境闲适恬静，享受田园生活的快乐，表现了诗人追求闲适宁静的生活情趣。（苏、王情感分析：不必死扣字眼。苏处答出乐观，王处答出恬静之类即可）
翻译赏析
《东坡》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。
注释
⑴东坡：其地在黄州东门外，又效白居易忠州东坡之名，故云东坡，诗人并以之作为自己的别号。
⑵市人：隐指追名逐利奔走于仕途的人。野人：乡野之人，在野的无官职的居士，苏轼自指。
⑶荦（luò）确：指险峻不平的山石。
⑷铿（kēng）：象声词，此指手杖敲击山石所发之声。曳（yè）：拖。
【作品鉴赏】
《东坡》是苏轼以寻常生活小景——月夜里拄杖漫步于山石高低不平的东坡为乐
东坡并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。“荒田虽浪莽，高庳各有适。下隰种秔稌，东原莳枣栗”，诗人不只经营起禾稼果木，还在这里筑起居室——雪堂，亲自写了“东坡雪堂”四个大字，并自称东坡居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。
诗一开始便把东坡置于一片清景之中。僻冈幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎洁月光，透过无尘的碧空，敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上，这是个澄明的境界。确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说：“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。
“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，从“市人”身上可以嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。
《东坡》苏轼显示了诗人幽独高洁的心性和履险如夷的人生态度
诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助理解这句诗所包含的意境。
那么，在这个诗人独有的天地里，也有一点缺憾。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而没有什么了不起。
将拄杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣。没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”。一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”就是作者脚下坎坷的仕途。作者对待仕途的挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。
小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界，句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
【名家评价】
王文浩《苏文忠公编注集成》：“出自天成。”
陈衍《宋诗精华录》：“东坡兴趣佳。不论何题，必有一二佳句，此类是也。”
《田园乐（其六）》原文翻译及赏析
【译文及注释】
译文
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
注释
1、宿雨：昨夜下的雨。
2、朝烟：指清晨的雾气。
3、家童：童仆。
4、山客：隐居山庄的人，这里指诗人自己。
5、犹眠：还在睡眠。
【作品鉴赏】
《田园乐（其六）》捉住春天富于特征的景物，由境生情，诗中有画
诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画；相比之下，孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。
《田园乐（其六）》意境可用“春意闹”的“闹”字概括，由境生情，诗中有画
王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有“宿雨”，所以有“花落”。花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景，别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》就是；另一种偏于境，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。
《田园乐七首·其六 / 闲居》对仗工致，音韵铿锵
第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用；“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。
【名家评论】
宋·黄升《玉林诗话》：“六言绝句，如王摩诘‘桃红复含宿雨’，及王荆公‘杨柳鸣蜩暗晴’，二诗最为警绝，后难继者。”
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》：“‘桃红复含宿雨，云云’。每哦此句，令人坐想辋川春日之胜，此老傲睨闲适于其间也。”
明·周珽《唐诗选脉会通评林》：“上联景媚句亦媚，下联居逸趣亦逸。”
清·黄叔灿《唐诗笺注》：“读罢不觉长歌《归去来辞》。”
清·潘德舆《养一斋诗话》：“或问六言诗法，予日：王右丞‘花落家僮未扫，鸟啼山客犹眠’；康伯可‘啼鸟一声春晓，落花满地人归’，此六言之式也。必如此自在谐协方妙，若稍有安排，只是减字七言绝耳，不如无作也。”
清·李锳《诗法易简录》：“写出田园闲适之乐。”
清·张谦宜《絸斋诗谈》：“‘桃红复含宿雨，云云’。何尝不风流，只是浑含。”
清·唐汝询《唐诗解》：“上联状景之佳，下联写居之逸。”
清·蒋澜《续诗人玉屑》：“《蔡氏杂抄》：六言诗要字字着实，声调铿锵，不可闲散字成句，虽平仄不整无碍。其不构平仄者，如王维‘桃红复含宿雨’一首。大抵诗家杂体，失粘不妨，止要理透。”
作者简介
苏轼
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、...王维
王维（701年－761年，一说699年-761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、...