姐姐，你要什么圣诞礼物啊？
不知道，你呢？
我可想好了！我要一个阿狸玩偶、奥特曼小人、一本画画本、一件海绵宝宝睡衣、还有变形金刚还有九天就是平安夜了，好兴奋哦！弟弟说个不停。
你这么贪心，不知道能否得到礼物，不过你今年的表现也挺不错，可能圣诞老人会记住你。
还有九天是令人期待的平安夜啦。我早就把圣诞节当做我们自己的节日了，谁叫我家今年的日历十二月份24号的下面，写着小小的平安夜三个字呢？家家户户已经买了圣诞树，把它们打扮得漂漂亮亮。就在圣诞节的凌晨十二点，圣诞老人就把孩子们希望得到的礼物放在闪闪发光的圣诞树底下。第二天，孩子们就跑到树下拿礼物。
有些人相信圣诞老人来到人间是真的。也有人想这只是个天真的童话。
如果你问我相不相信有圣诞老人，我会回答：信。虽然我没见过他；没和他谈过话，或和他握个手，但是如果有机会的话，我想和他谈谈。
圣诞节最重要的嘛，应该就是礼物了吧。听过这样一句话：把你的名字从圣诞老人的淘气表擦掉；再把你的名字从圣诞老人的乖乖表登上。这句话意思是说，一年里做一个好孩子，圣诞老人会送你礼物。
送礼物，收礼物，买礼物，玩礼物，都令人兴奋。比如，高三时，我们班玩了个圣诞游戏叫交换礼物。玩法是同学们各自带一份五至十元的礼物。老师会用礼物纸把它们包好，放在圣诞树下。某个学生会给大家发小纸条，纸条上面写着序号，同学们按顺序到圣诞树下随手拿一份礼物。
游戏完了后，很多同学能拿到满意的礼物高兴得跳起来。我们班47个人，我拿到的是序号39，很不幸的是，我就刚来拿到了我自己的礼物是在9。9元店买的一个史努比玩偶。好吧，就当是我跟史努比真的很有缘咯！但是途中也有很多没拿到自己所想要的礼物而失落。这可以表现出当时童真未泯的我们对圣诞礼物的心情是那么重要的。
因为我相信有圣诞老人，所以每年我都会写一封信给他，放在我的枕头边。第二天，我就会发现在我枕头边有我要的圣诞礼物并且从2007开始写信的那一年，一直都有收到圣诞礼物。
我在圣诞节从圣诞老人那收到礼物不只是一两次了。第一次，我六岁，那年我想要一只手表。那时我不会写信，就在窗口喊：圣诞老人，我要只手表！第二天早上，妈妈从我的枕头底拿出一个红色的袋子，妈妈说：嘿，快点起床看看，圣诞老人来过，还给你礼物！我听到她的话就跳起来。果然，红袋子里真的装着一只蓝色的儿童手表，我马上叫妈妈给我带上，想快点回学校在同学前炫耀。
之后，我更加相信有圣诞老人的存在
第二年圣诞老人给我的礼物是圣诞树上挂着那些装饰雪人娃娃；
第三年是一个闹钟、一本2009年的小日历；
第四年是一本注音版名着、一盒糖果和一本2022年的小日历
我知道全世界不只是我拿到圣诞老人的礼物。拿到礼物是圣诞重要的，不管是谁给你的，无论是圣诞老人，亦或者是亲戚朋友（当然不揭穿），无论礼物是什么，收到圣诞礼物一样都是很快乐的吧。
高三:緲凉
今年圣诞节前夕，由北大、清华等十个名牌大学的博士生联合署名的一份《走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性我们对耶诞节问题的看法》倡议书，经由三个儒家网站联合公布后，犹如投下一颗重磅炸弹，引起了网络的热烈讨论，有赞成的，有反对的，有叫好的，有唾骂的，把今年的圣诞节搅得不亦乐乎！
那么，到底我们应该抵制圣诞节还是狂欢圣诞节？其实，如果从民族情感的角度来看，这是一个无须回答的问题；如果从找乐子或找烂漫的角度考虑，我们应该狂欢圣诞节；而从品牌营销的角度来看，这是一个很可笑的问题，因为抵制圣诞节和抵制日货没有什么两样，甚至更加可笑我想大部分中国人能够在思想上接受抵制日货的倡议（行动上就因人而异了），但却没有多少人能接受抵制圣诞节，因为圣诞节已经成为全球性的节日而不是某个国家的专利。
圣诞节这个节日品牌在中国的流行，不能简单的解释为国人的崇洋媚外或者集体无意识，它在中国能够如此的风靡，有着多个品牌密码。
首先，最关键的是圣诞节品牌的核心诉求：烂漫、欢乐，满足大众的需求。
应该说十大博士生的爱国情怀值得肯定，但是他们却明显的知其然而不知所以然！圣诞节为什么流行？作为在每年数十个节日品牌中脱颖而出，大受国人追捧的品牌，圣诞节品牌满足了中国消费者内心深处的情感需求，扣动了消费者内心深处那根渴望烂漫，渴望狂欢的心弦。
殊不知，中国社会的价值观现在已经发生了翻天覆地的变化，追求自我，追求烂漫，追求欢乐已经成了现代生活的主旋律，这是一个不可逆转的历史潮流和国际化潮流。而圣诞节的许愿形式，圣诞节狂欢形式等现代感极强的节日方式，已经将这个节日打上深深的烂漫与欢乐的烙印。而反观中国的传统节日，大部分缺乏现代感
其次，圣诞节的品牌定位于中高端，彰显品牌的高品位，而有品位又在国际上已经流行的舶来品是中国消费者最趋之若骛的。
圣诞节最流行的地方在哪里？在美欧国家，在经济发达的国家，或许在这些国家圣诞节并不代表着品位，但在中国，圣诞节却是品位的的象征。我们都知道，经济发达国家的优秀品牌在中国很容易流行，因为它满足了高屋建瓴的原则，比如麦当劳、肯德基、可口可乐、宝马、奔驰等。那么，来自经济发达国家的优秀品牌自然也就成了有品位的品牌，于是，圣诞节这个西洋文化品牌携带着其精致的产品长驱直入并且风靡全国也就在情理之中了，对于这种洪水猛兽我们能堵得住，抵制得了吗？我们是否更应该借鉴鲁迅先生的拿来主义，并进行合理疏导？
第三，圣诞节品牌的产品，往往能寄托消费者的情感，并且比较时尚化。
圣诞节的产品包括圣诞树、圣诞歌、圣诞卡、圣诞老人、圣诞礼物、圣诞大餐，还有圣诞PARTY等。这里的圣诞树和圣诞礼物在中国被精明的商家发扬光大。在大城市，一到圣诞节，总会有很多商场门口树着高高的圣诞树，挂满了各种礼品或者许愿卡，很多消费者为了能在圣诞树上挂个卡许个愿，而不惜掏空腰包。
相对来说，中国的传统节日在产品方面就没有这么烂漫了，元宵的产品是汤圆，端午的产品是粽子，中秋的产品是月饼，春节的产品是糖果加压岁钱。所有这些几乎都离不开吃，而在物质生活逐渐小康的城市里，这些产品自然越来越难流行了；即使春节的产品多了个压岁钱，但是比起圣诞老人从烟囱里出来往小孩子的袜子里送圣诞礼物的童话故事般的方式来说，明显流于俗套。
第四，圣诞节的传播无孔不入，可以说是无心插柳柳成荫。
圣诞节的传播方式主要有：1）电视、报广等主流媒体为迎合观众而对圣诞节各类花边新闻的宣传。2）网络传播。现在是互联网时代，中国的网络比以往任何时候都发达，特别是论坛与博客之风在中国的肆虐，导致十大博士的倡议书一经发布就在网络上掀起一场口水战，可想而知，圣诞节的流行网络传播功不可没。3）短信传播。这个始作俑者是电信运营商，为了能赚足节日短信这桶金，他们不断地炮制五花八门的文字短信、彩信甚至视频，让消费者不断地复制。4）商家的传播。圣诞节对于商家来说是天上掉下来的一个金蛋，所以他们总会使出浑身的解数为圣诞节的风行推波助澜。5）口碑传播。口碑传播的表现：一方面是传播平安夜，在中国已经有许许多多信佛的人在平安夜里呼朋唤友、拖儿带女地到教堂里去许愿，祈求平安。另一方面是商家促销的招数会被兴奋的人们一个接一个的传播下去，于是圣诞节几乎成了购物狂欢节，即使是一顶圣诞帽子，或者是圣诞树上的一个许愿牌也会成为消费者茶余饭后的谈资。
总之，圣诞节在中国流行是有其深刻原因的。在中国加入WTO五周年的圣诞节里，在中华民族日益国际化的今天，如果我们只知其然，却不知所以然，而空谈抵制圣诞节，是不会有任何意义的；如果我们不能挖掘传统节日的新内涵，不能赋予传统节日全新的核心价值，不能开发顺应时代潮流的新产品，那么空谈抵制圣诞节，无异于空喊狼来了，只会重新退回闭关锁国的落后社会，最终使自己的传统节日品牌一个个的落入狼口。
今年我得到的圣诞礼物是一个八音琴。八音琴的上半部分是一个水晶球，里面有一辆花车，花车里站着一只打蓝领结的黑兔子，花车外面站着一只戴蝴蝶结的白兔子，他们都笑眯眯地看着我。在那水晶球里的地面是粉色的，小石子全是爱心。水晶球的下面是一条粉紫色的花边，粉色的底座画满了大小不同形态各异的爱心。最让我陶醉的是当我拧上八音琴底部的发条，再把它翻过来时一丝丝亮片随着轻柔的音乐缓缓降下，水晶球转呀转，那缤纷的亮片让人恍惚有坐在樱花树下看那花瓣飘落的浪漫。
我实在太喜欢这个礼物了，整天喜滋滋地捧在手里把玩，谁知乐极生悲，一不小心我失手把它扔到了沙发上，底座脱离了主体。
看着我心爱的礼物，我琢磨着怎样才能让它恢复原状，妈妈让我等爸爸回来再修，可我却不太愿意。为了表示我的决心展示我的能力，我认真地观察起地形来。
八音琴底座的整个结构仍然很完整，只是该如何和主体连呢？我留意到了胶水的痕迹，于是我找出了双面胶。我仔细地把底座里面的齿轮和转盘上的齿轮对齐，再把转盘上的十字形托座小心地塞进主体连接起来。成功了！我又用单面胶把外面连接部分加固了一遍，虽然我的八音琴的模样变得有点丑，但是通过这次动手，我觉得我的动手能力提高了。
为了让妈妈认识到这一点，我让妈妈来到我身边，然后把我的作品拆了重新组装一遍。妈妈来不及阻止，她的表情显然认为我多此一举，呜
哦，妈妈！其实你不知道，今年我得到的圣诞节礼物不仅仅是这个美妙的八音琴，更是得到了自己动手而体验到的成功的快乐！
高三:2324977362
