很多时候，我们都习惯于安稳的工作与平静的生活；然而在安分的外表下，我们都有着一颗不分的心；但都仅仅止于思想上的超跃与飞脱，面对现实，我们依然是没棱没角，老老实实，安安份份地做着自己的份内事情，重复着一成不变的生活模式！
改变，都是一些意外；很多时候，你自以为勤勤恳恳地为老板，为工作，为事业卖命，在裁人的时候却恰恰有你的名单在内，你悲愤，你怒骂，你指责可是你所做的一切都于事无补，你已经确确实实被逐出了公司，你自以为会卖命一辈子的公司，你，在安逸了那么久之后，平静的安稳的生活被激起了千层浪，你的生活不再平静，你开始得为一日三餐而忙，经验，经验丰富又如何，接收你的公司你看不起；高层的公司不把你放眼里
现在街边乞丐如蚂蚁，而且千奇百怪，断手断脚，年老年少；滥衣滥褛，也不失一些衣冠楚楚的年轻人对于这些，只要是踏入社会的人都已经麻木不仁，不以为然，或者冷眼旁观，从鼻子哼一句：哼，骗人！可是，你有没有想过，这些，也很有可能在哪一天发生在你的身上！！想想，现在什么世道，偷抢拐骗，如果有那么一天，你真的被偷被抢，身无分文；银行有钱，你没有卡，没有存折，取不出来；你有朋友，但千里迢迢，远水如何救近火，而且，你有钱吗？你打得了电话吗？你向路人，陌生人求助，有谁会把你的可怜放在眼里？走路回家，如果只是三几步路还可以，可是，坐车都要一两个钟的路程，你怎么走？而且你确实自己会走吗？肚子饿，怎么办？这时，你，除了放下你尊贵的尊严，跪下双膝，你，还能怎么样？你以为，你是尊贵的，却没有人把你的尊严放在眼里，跪求两元？一元？一张小小散钞，跪了一个世纪之久，被围观者指点，评论，可是，又有哪一个舍得掏出两元呢？？？？？
深思
这是一个值得思考的问题，生活，真的需要思考，很多时候，人算不如天算。当遇到突发情况的时候，得求助别人，在求助别人的时候首先要和自己作一个斗争，作一番思考，作一番衡量
生活，平静与安稳就是最大的幸福；可是，你得想想，你可以保持这种平静，这种安稳有多长久？生活，每时每刻都需要思考，不思考的生活是一种随落的生活；思考的人生活，是一种痛苦的生活！但，生活，还是离不开思考，还是需要思考！
今年寒假，我乘公共汽车回家。看到村里有不小的变化：村前那一片片树林不见了，取而代之的是一幢幢小楼房。使我惊奇的是：村前的稻田里也矗立着十来座小楼。
我一回到家，就问爸爸为什么有这么多人违章建房，爸爸却自豪地说：现在田在自己手里，大多数人家手头又有点儿钱，农民嘛，有钱当然要建房子。我说：违章建房难道国家允许？我爸爸说：什么允许不允许，管他呢？况且政府不是重申不再实行文革那一套嘛！如果农民建房，政府给拆了，岂不是实行文革的砸字？
我不想再问什么，带着思考走上了我家楼顶。
我家是1987年春节前建房的。那时，新的《土地管理法》还没有公布实施。但如今的许多楼房却是在《土地管理法》颁布后建立起来的。记得1986年暑假期间，我就听到许多人在计划夏收后留下部分水田，不种水稻，用来盖房。碰巧，在9月末，报纸上颁布了《新土地管理法草案》，明文规定1987年1月1日起实施。热闹一时的规划建房的事总算平静下来，但我爸爸却抓紧时机，在1987年1月以前把房建好了，他还时常向人夸他看得准。可现在《土地管理法》颁布一年多了，为什么还刹不住这股违章建房的歪风呢？
第二天，我走访了几个违章建房户。与他们的交谈中，我了解到农民建房的原因主要有三条：
一、对违章建房处罚太轻。占地1平方米才罚五六元钱，农民认为罚这一点点钱，根本就不是罚，相当于开商店、办工厂向主管部门交钱办执照一样。罚了款，拿了建房许可证，就立即打地基竖墙，这给农民造成了错觉：交钱给政府，就可以建房。
二、对土地管理法宣传不够。许多人错误地认为现在是单干，田在自己手里，是自己的。再过几年、十几年你知道会怎样？所以许多人眼下不缺房也建房，钱不够借钱也要建房。
三、对物价上涨的误解也是农民乱占耕地建房的一个原因。现在，农民手里有钱了，这三五千元不算多。他们说，现在砖、瓦、木料都涨价，手里的钱越来越不顶用，把三五千元送银行储蓄，再过几年，怕只值三五百元了，不如现在用来建房实惠。
俗话说：发家靠工业，起家靠农业。耕地没有了，失去了根本，凭什么起家？又拿什么作为基础发家呢？失去了农田，一切都将站不稳，我为此十分担忧。
据报道，北京某医院，一名孕妇因难产生命垂危被其丈夫送进医院，面对身无分文的孕妇，医院决定免费入院治疗，而其同来的丈夫竟然却拒绝在医院的剖腹产手术上面签字，焦急的医院几十名医生、护士束手无策，在抢救了3个小时后，医生宣布孕妇抢救无效死亡。
此消息一出，社会各界对这位丈夫的谴责声一片，全然没有注意到医院也同样应对这桩事故负责，我认为在对这位无知、无情的丈夫的批判之后，我们更应反思的是当下医生对自己天职的无知与漠视。
丈夫固然有错，甚至有罪，他的行为是导致母子二人死亡的主要原因，但在孕妇生命垂危之际，医院没有立即采取救助，反而把大把的精力放在说服家属在签字手术之上，以致贻误了抢救的最佳时机，眼睁睁地看着孕妇母子慢慢死去，他们难道一点责任都没有吗？医生的责任是什么？是救死扶伤，是在患者生命垂危之时伸出援手，是在那位愚昧的男子将断送两条无辜的生命之时保持医学应有的理智和果断！这些他们都没有做到。
让我们听听那些见死不救的白衣天使们对此的解释吧。做手术必须家属签字，不签字，就不能手术，这是制度、我们劝了家属三个小时，但家属就是不签字，我们也没有办法。我要问一下我们的白衣天使们，制度与人的生命孰重孰轻？制度可以重新制定、修改、完善，但人的生命呢，失去了就永远不能再生！明知患者生命垂危却不救治，反而以制度为由，把救死扶伤的天职抛到九霄云外，制度本是来帮助医生更好地尽职尽责的，但在此时制度却成了医生见死不救的借口，那么我们可以说这个制度是吃人的制度！但即便是制度吃人，我们白衣天使的良心又到哪里去了呢？两条生命啊，就这样消逝了，永远不能重生了。如果他们是普通公司的员工，亦或是一些旁观者，我们可以说他们的责任尽到了，但他们是医护人员，是被赋予了神圣使命的人，是上帝派来挽救生命的使者，有着不同他人的使命，但明明可以避免的死亡，却为他们害怕违反所谓的制度而降临，昔日白求恩医生所表现的那种把个人利益抛之脑后，一心救人的精神何存？他们的医德何存？他们即使没有触犯法律，也应当受到舆论的谴责!应当被送上道德的法庭接受审判！
当然，这些医生医德的缺失不仅有他们自身的问题，我们之中的有些患者也在其中起了推波助澜的作用，当下家属们不分青红皂白把患者手术失败，或不治身亡的责任全然怪在医生身上的事屡见不鲜，更有甚者对医生的生命财产安全进行威胁，有签字后再手术的制度尚且如此，不签字就手术便成了医生们避之唯恐不及的事情，于是他们便走进了即使放弃责任，也要保全自己的盲道，如果我们这些患者不保持理智，对医生不支持，不理解，那么这对母子的悲剧就要重演。医生固然要自我检讨，但我们患者也应自我反省，只有这样才能避免类似的惨剧。
雨果曾经说过在绝对的真理之上，还有绝对的人道主义。两条生命的离去应当激起我们的思考，它给我们敲响了人情冷漠的警钟，人情冷漠会使上帝的使者见死不救，会使无辜的生命逝去，如何保持一个温暖的人间？这个问题值得我们所有人长期思考〔07、11〕
（指导教师：张慕元）
［陈鲁民（著名杂文家、教授）］点评：
作品思辨性强，体制僵化造成了发生悲剧的事屡见不鲜，作品主题明确，中心突出，有杂文的批判力度，较为深刻。
分析好，条理清，讽刺深刻，可读性强，行文略嫌呆板。
（注：陈教授在点评本文时，并不知道本文出自中学生之手。按成人杂文作者的标高点评，仍然是评价很高。）
点评：优秀学生就应该胸怀天下，放眼世界，我校很多最后能够考上清华、北大的学生，与那些热衷于小报明星琐闻的学生不同，他们课余多数喜欢看深厚型深度报道的大报、大刊，比如《环球时报》《南方周末》《杂文月刊》《参考消息》在中学时代，他们的眼光、气度就已经与众不同，看问题已经具备了深邃的头脑。故而爱关注社会，思考并评议社会现象，具有针砭时弊，激浊扬清的才气。
他们参加香港名校、国内三大名校的面试，对于人们摸不清头脑的面试题，如你如何看待民工荒的问题？之类，他们之所以应对自如，侃侃而谈，其原因就在这里。
这是现代优秀学生应该学习的更高三个层次的能力、禀性、气度，以及更高级的写作能力。这也是一种智慧型的人生状态。
