【试题回放】
阅读下面材料，按要求作文
在一次追思文化昆仑钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：修身齐家治国平天下前面还有两句是格物致知、诚意正心，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做的如此出色，就是因为心在焉。但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是心不在焉
请以心要在焉为题，写一篇议论文，不少于800字。
【试题分析】
近几年广东高考(微博)作文题根据写作内容或写作范围提供的条件来划分，有三类：
一是直接给出标题/话题的作文题；
二是由导语/材料引出标题/话题的作文题；
三是由导语/材料引出写作范围的作文题。
2022年深一模作文命题为第二类：由导语/材料引出标题/话题的作文题。要求学生读懂材料后以心要在焉为题，写一篇议论文。
跟以往十年的深一模命题有不同：
1、不再采用过去从以下两题中任选一题的命题模式；
2、限定了写作文体：议论文。
【由导语/材料引出标题/话题的作文题审题指导】
1、读懂导语/材料
由导语/材料引出标题/话题的作文题在引出标题和话题之前，肯定有一个导语或者有一个材料，所以，第一步是读懂导语/材料，准确理解导语/材料的表层意思。
要特别注意，理解这类作文题的导语/材料必须准确、客观，千万不能离开标题/话题任意主观发挥。
2.提炼导语/材料的关键词
由导语/材料引出标题/话题的作文题型审题的关键是能否抓住关键词。
写作这种题型的作文，很重要的一点是要在认真审读导语/材料的基础上准确筛选出关键词。
所以，面对这类作文题，必须首先抓住导语/材料核心意思，提炼出关键词。
3.准确理解标题/话题词中的关键词
从考场作文反映的问题看，低分作文很多是因为考生不能揭开导语/材料和标题/话题表面隐喻，透视出所给导语/材料和标题/话题的寓意，造成偏题跑题，结果一着不慎，满盘皆输。
所以，标题/话题词中的每一个字都非常关键，审题必须抓出关键词，立意必须扣紧关键词。
只有准确理解标题/话题词中的关键词，才能抓住核心意思，进而提炼出准确的立意。
【给出了标题/话题的作文题审题指导】
1、抓住标题/话题的关键词
如果只是一个词语或一个概念，不带定语、状语的词语做标题，则这个标题就是关键词。
如果给出的标题/话题是一个有关系题意的题型，则要特别注意。首先要确定哪几个词是关键词。能否准确确定关键词是切不切题的关键。
如果是并列式短语的标题/话题，审题立意的关键是讲清二者的关系。
如果是偏正式短语的话题，中心是正词，偏往往是修饰或限制，所以正词就是关键词。
如果是主谓式短语的话题，中心在谓的部分，谓语就是关键词。
如果是动宾式短语的话题，重心在动的部分。
2、确定标题/话题关键词重点词意
给出的标题/话题的关键词肯定是写作的核心、题眼的关键，是作文必须反映的具体内容的重点，必须紧紧抓住。
对短语式句子的标题/话题，首先要理清标题/话题中有几句话，分辨清楚这几句话之间是什么关系，并从中找关键词，而且至少找出两个或三个以上的关键词，分析它们之间的关系，确定关键词的重点词意。
【心要在焉的含义】
主谓句子式：心要在焉
一、字面含义：心思应该集中在某处。
1、心：心思，思想。
2、要：必须、应该。
3、在：聚焦在、定位在、集中在。
4、焉：这里。
与之意思相近的成语有：全神贯注、专心致志、潜心贯注、一心一意、聚精会神。
二、生活层面的含义
1、心无旁骛，与书中人物交感融汇的读书境界。
2、在其位，尽其责，敬其业，爱其民的为官境界。
3、左思写《三都赋》，曹雪芹写《红楼梦》般闭门谢客，十年苦思，不达目的不罢休的写作境界。
4、专心致志，孜孜以求，皓首穷经，废寝忘食的研究境界。
5、认准一个目标，不畏艰难困苦，一直向前走的人生境界。
三、哲学层面的含义
1、是儒家强调的诚意正心：心有所止，心有所指，心有所执。
2、是佛家强调的初学者心态。
3、是道家庄子所强调的用志不分，乃凝于神。
4、是宋程颢、程颐强调的君子之学贵乎一，一则明，明则有功。（见《二程全书畅潜道录》）
5、类乎宋张载的心不正焉，虽学无成。（见《经学理窟义理》）
6、类乎西哲尼采所言始终全神专一的人可免于一切的困窘。
四、美学层面的含义
呆气之美；（详见邹韬奋《呆气》）
执着之美；
痴迷之美；（心在焉的极致）
五、心在焉相反的概念心不在焉
字面义：心思不在这里，指思想不集中。
相关成语：漫不经心、魂不守舍、心猿意马、三心二意、心神不属、无所用心、心神不定、心神恍惚、六神无主。
人生状态：干一行，怨一行，毁一行。这山望着那山高。心无所指，得过且过。
【为什么要诠释概念（关键词）】
1、对多义性的概念，比喻性的概念，抽象性概念进行合理的诠释，可以明确论域，使切入点更小，说理更深入。如2022年广东高考题回到原点中的原点就需要诠释。
2、诠释概念，推敲题目中的关键词是思考的出发点，也是思考的重点。大部分考场作文泛泛而谈，主要原因是在这一方面没有下功夫，缺乏独立思考或根本没有养成思考的习惯，因而，写出的作文没有思考的含金量。
【议论文常用展开式】
一、展开方式（之一）：是什么
二、展开方式（之二）：为什么
为什么强调心在焉
1、从个人层面思考：
心在焉是成功之道，拓展角度很多
①心在焉读书能融会贯通。
②心在焉为官能政通人和。
③心在焉治学能独树一帜。
④心在焉经商能财源滚滚。
⑤心在焉从艺能成为名角。
【典型事例】
美国游泳名将菲尔普斯；
郦道元写《水经注》；李时珍写《本草纲目》；曹雪芹写《红楼梦》；马克思在德国的一个图书馆，用了四十年的时间，写出了巨著《资本论》；国际数学大师陈省身专注于数学；著名画家黄永玉几十年如一日潜心作画；齐白石专注于画虾；童话大王郑渊洁痴迷于童话创作
大凡学有所成，业有所精者，都是心在焉者，都可以找到相关切入点：牛顿，爱迪生，宋濂，敦煌守护者常书鸿，季羡林，王守仁创心学，童第周，钱穆，杨绛，川端康成，周杰伦，无臂钢琴王子刘伟，钱学森，王羲之，乔布斯，林书豪，李叔同，六祖慧能，歌德
【名家名言】
性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。（蒲松龄）
心不存，虽读万卷书，亦何所用。（宋朱熹《朱子语类辑略》）
学必专静，而后能有成。（海瑞）
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。（《荀子劝学》）
2、从集体、国家层面思考
心在焉则企业兴，国力强。如，沃尔玛，海尔；如，张裕让自己的葡萄酒遍布全球。张裕在一个世纪前就设想，酿造中国人的葡萄酒。于是，百年专注酿造，酒在遍布全球。世界品味到了中国的干红；如，二战后的日本，改革开放后的中国等等
3、从反向思考：为什么我们心不在焉
①现象。心在焉我们做到了吗？观今之天下，在围墙高院内的学生们，有多少专注于课堂学业？高楼大厦里，又有多少人全心专注于自己的工作事业？那些吃着国家的饭，打着政府的旗号的官员，又有多少专注于自己的职业？
②原因。内因：缺乏人生目标，缺乏信仰，责任感丧失，欲望太多等等。
外因：浮躁、喧嚣的社会风气，追名逐利大行其道的世风，商业社会的多种诱惑等等。
③危害。个人：德不立，业不精，事难成。
集体和国家：走向衰败。
④实质。心不在焉心已迷失方向，找不到归家的路。不知道我是谁。
三、展开方式（之三）：怎么做
怎样做到心在焉：多一点比较意识
怎么做出彩的方法就是比较。在比较中遴选、辨别哪一种是正确的做法。
智者、庸者、愚者的思考、行为、结果比较。
古人与今人比较。
中外比较。
同时代不同人生境界的比较。
身边人与事的比较。
四、展开方式（之四）：我怎样
在我怎样这一角度用力：高分作文的秘诀之一
拿到考题后先问自己
为什么命卷人会让我来写这道作文题？
我有怎样的思考、感悟、体验？
我、我们、我们这个社会、我们这个时代与这道题有何关联？
我的见解有没有独特之处？我这种思考是否符合主流价值观？
五、展开方式（之五）：辩证思考
心在焉境界高下之辨
第一境界：专注执着于不良嗜好，境界低下。嗜酒如命，嗜赌成性之类。
第二境界：专注执着于经营个人的小天地，过于看重一己之私利与成名成家，国事天下事概不关心。
第三境界：专注执着之事旨在为民族，为他人谋永福，有大胸襟，有大爱。
不同的人生阶段对是否心在焉要求不同：少年，中年，老年
心在焉目标正误之辨：目标正，可敬可赞；目标误，缘木求鱼。
心在焉的另一种表现：偏执狂；方向错误；自我封闭，孤芳自赏
清平小屋
【作文素材】
在一次追思文化昆仑钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：修身齐家治国平天下前面还有两句是格物致知、诚意正心，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做的如此出色，就是因为心在焉。但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是心不在焉
请以心要在焉为题，写一篇议论文，不少于800字。
【参考范文】
心要在焉
心在，则无所不能。题记
心在何处？
阿基米德说，我的心在数学那儿，于是有了让我画完这个圆的千古绝唱。钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下。扫把姐说，我的心全在那一把扫把上，于是那把扫把像有了灵性，与她共舞出无限曼妙风情。
心要在，在所爱之处。
千年沧海上，精卫是吾魂。文天祥的浩荡正气，仍激励着炎黄子孙。砰然令我心动的，是他至死不渝的报国之心。他将一颗心安放在日渐式微的国家上，一切行动便都有了落脚点。一切战役，一切悲愤的诗，便都有了共同的根源，那便是对祖国的深沉的爱。心系国事，便有了那份勇气，以匹夫之力，欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。林觉民何尝不爱妻子？只是对国家的大爱使他抛却儿女私情，投身于挽救危亡的事业。心在所爱之处，即便雷霆轰击，亦不动摇丝毫。
心在所爱之处，便有了那种力量，能够承受众人的冷眼，即使荆棘遍地，也踽踽前行。还记得那个潦倒的老人，集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书，当屡试不中的蒲松龄开始各处搜集奇闻逸事时，人人都以为他疯了，但在看过《聊斋志异》后，却不得不感叹那是一部写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分的旷世奇书。正是有着那份信念，一心扑在文学上，他才能不理会众人的非议，在自己选定的道路上一步一个脚印地艰难前行。纵使险阻无数，他只坦然视之。
有些人将心放错了位置，便只能品尝失败的苦涩。唐玄宗爱着杨贵妃，沉迷于温泉水滑洗凝脂，换来的却只是此日六军同驻马，马嵬兵变，大唐风光不再。现在的一些人爱着名利金钱，向往高官厚爵，换来的却只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆，却再也找不回一蓑烟雨任平生的旷达。可见，选择所爱，也应慎重。
心在何处？
有些人不知心在何处，便只能解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。有些人找错了所爱，便只能如无头苍蝇，乱飞乱撞。而有些人，找对了心的位置，方不惧艰险，矢志不渝。
找回自己的心吧，找到你所爱的地方，将他安放。别再羡慕别人笔落惊风雨，诗成泣鬼神。只要心在，你也能做到。
心在，则无所不能。
【佳作评析】
[58分]这是一篇立意准确，构思巧妙，既有独特思想，又有流畅文采的考场佳作。本文作者首先运用设问的方式，举阿基米德、钱钟书、扫把姐的例子，自然巧妙地对心要在焉做出准确而个性化的解读，然后自然而然地引出本文的观点心要在，在所爱之处。这个立意开口较小，利于作者进行自由发挥，体现了很强的思考能力和驾驭能力。在文章的主体部分作者将目光投向历史的长河，在那里淘沙掘金，举文天祥、林觉民、蒲松龄、唐玄宗之例，分别阐释分论点：心在所爱之处，便有了欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾的勇气；心在所爱之处，便有了即使千次失败、万人非议也不动摇的决心；要将心慎重安放。作者或引证，或例证，或正反论证，对观点进行了有力的佐证。文章材料丰富，分析精到，对比鲜明，有力地强化和突出了自己的主张。
文章的亮点还在于语言流畅自如有文采。文章多处引用古诗词，或提挈下文，或诠释形象，或表明情感立场，不但使论证严密，而且增加了文章内涵，使内容更加丰厚。当然，古诗词的运用也不能刻意为之，水到渠成就好。
