【作文话题】
阅读下面的文字，根据要求作文。
有心人观察发现，人们匆匆来、匆匆去，原因都在一个找字。找理想、找出路、找机会、找朋友、找爱情、找金钱。于是，毛泽东找到新中国，邓小平找到小康之路，杨振宁找到诺贝尔奖,袁隆平找到超级水稻，比尔盖茨找到巨大商机成为世界首富，小布什找到侵略伊拉克的借口，贪官找到不义之财进了监狱，吸毒者找到刺激失去了健康。当然，我们自己也在找。面对诸如此类的找，你有何联想，有何故事，有何经历，有何感慨要对人说？
请以找为话题写一篇不少于800字的文章，立意自定，题目字拟，除诗歌外，文体不限。
【参考范文】
千万里我寻着你
游子浪迹天涯，是为了寻找生活；侠客行走江湖，是为了出恶行善；文人云游四海，是为了广结良友；今天我漫游心涯，是为了寻着你自信。题记
或许，理想与现实相距太远，无法把自己放飞；或许，平淡生活的交替轮回，早已把斗志磨碎；多少次筑起的梦想堡垒，一次次被现实摧毁，充满阳光的日子总觉得太少，不想流于平庸，却又在平庸中度过，重复着别人的老路，生活在窠臼里。曾几何时，繁弦急管的街道上，我曾被拥挤的人流吞没；曾几何时，在望而生畏的困难面前，我曾害怕与退缩；曾几何时，在阴森黑暗的迷宫里，我曾困惑与彷徨；曾几何时，在充满荆棘的道路上，我曾迷失了自我。
在命运无情的打击下，我渐渐地远离了你；在别人异常的目光中，我开始排斥你，在书山题海的压迫下，我索性拒绝了你。
时间能证明一切，它以不容拒绝的口吻告诉我，我不能没有你自信！失去你，我将失去一切，时间一次次地拍打着我发热的头脑，也许是上帝的赏赐，如今，我终于明白：即使摔倒一百次，但只要你不放弃，对自己充满信心，第一百零一次站起来，你或许就是成功者。
回想中华五千载，凡有所成就者，皆是自信的拥有者，成功的青睐者。爱迪生曾说自信是人生的第一块基石。中国的领导者毛泽东先苦后甜，正因为他始终对中国充满希望，才开辟出一条阳光大道。水稻之父袁隆平正是数年如一日，才解决了中国人的吃饭问题。历史的镜子再一次向我们昭示了自信铸就成功这亘古不变的真理。
也许你想成为娇艳欲滴的花朵，可你却只是普普通通的绿叶；也许你想成为辽阔浩渺的大海，可你只是弯弯曲曲的溪流；也许你想成为万众瞩目的名人，可你却只是平平凡凡的俗子。
不要自卑，相信自己，真正的自己就是一道亮丽的风景线，要相信是金子总会发光，总有一天你会令别人刮目相看。
做不了鲜花，就做绿叶吧，花朵也需要绿叶的点缀；做不了大海，就做溪流吧，大海容纳了每一条奔腾的激流；做不了名人，就做凡人吧，凡人也有闪光之处。
只要有信心，成功将属于你。浪迹心涯，我找到自信。
【话题解析】
试题分析：这是一篇材料命题作文，由材料中的找理想、找出路、找机会、找朋友、找爱情、找金钱提示，可把找可理解为追求、探寻、奋斗拼搏，因此，可从追寻梦想、寻找出路、勇于探索、敢于创新等角度立意。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用
阅读下面的材料，按照要求作文
肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。
周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
要求：选好角度，确定立意；题目自拟；不要脱离材料内容及含意的范围作文；除诗歌外，文体自选；不少于800字。
关于审题
审题立意时，可以从肖伯纳或者周国平的角度进行立意，也可以将两者结合在一起，从整体上进行把握。大致可分为三个角度：
从肖伯纳的角度，看人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。这是用悲剧(消极)的眼光看人生，是从占有欲或者从满足或从功利的角度来说的，体现了悲剧的人生观。占有欲未得满足的痛苦和已得到满足的无聊是双重悲剧。这两种悲剧的根源都关乎欲望，没有实现欲望就痛苦，实现了欲望就无聊、空虚。这样看来，这种对待人生的态度与叔本华的悲剧观是一样的。叔本华认为，痛苦是与生俱来的，因为人的欲望是无限大的，而实现欲望的能力是相对的。这两种的矛盾很难调和，因此，人很难得到永恒的快乐，总在痛苦与无聊、空虚之中摇摆。可以从欲望与痛苦的角度深入思考。
从周国平的角度看，人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。这是用审美的眼光看人生，为得到而寻求、创造的过程以及得到后品味、体验的过程，都是同样幸福的事情。周国平的话强调人不应当从功利的角度去审视生活，而应从审美(非功利)的角度去打量人生，从而可以提出：创造(或者体验)的过程就是快乐、幸福；立足于创造，收获快乐人生；艺术的、审美的去看待人生也是快乐和充满激情的。
整体上把握材料，可以从浅层和深层角度来立意。
从浅层次看，肖伯纳和周国平因视角、心态的不同，带来了认识、观念的不同。由此，可提出：不同的心态、视角会产生不同的认识与结果。
从深层意义来说，肖伯纳与周国平的出发点是一样的。肖伯纳揭示出这两大悲剧，就是告诫人们，不要有太多的占有欲，不要只重视人生的结果。因为太重视结果，追求结果时，就会把过程视为一种苦役；另外，要是太看重结果，那么，即使实现了结果，也会因太关注结果而忽略了过程的快乐，陷入无聊、空虚。肖伯纳是从反面来说的。周国平则从正面来说，生活的快乐，人生的幸福，应更注重创造的过程，以审美的眼光关注过程，也就是说在追求、创造的过程中，要是摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得豁达些。因此可提出：幸福、快乐既可以体现在结果上，又可以体现在过程中，只是要注意的是，放在结果上，往往是只能收获短暂的快乐，而放在过程中，既能体会过程的快乐，也能体会到收获结果的快乐。也可由此得出，摆脱了占有欲，就能收获快乐；痴迷占有欲，就会陷入痛苦与无聊的泥淖之中。
其它有关契合内容的立意都应该算切题。
佳作赏析
找寻生命的无限
帕斯卡尔对人有这样一种认识：人既伟大又悲惨。人认识到了自己所能取得的有限，不会诸事顺遂己愿，却仍渴望着无限，因生命中未得的残缺而不断追求。
正因如此，未得的悲伤被巧妙地转化为追寻的快乐，这一份对无限的渴望使人清醒地定位自己，付出无悔的努力。遥想当年《法国大革命史》这部巨着的形成过程，是着者卡莱尔在失去原稿，不复可得的悲惨遭遇中，重新鼓起勇气，再次完成，并更为精益求精的第二部成书。这部书是卡莱尔的梦想，是在一直渴望取得的顶峰。倘若就因一次失去的悲惨，认定此生无法企及，那卡莱尔何尝能在找寻未得，找寻无限的过程中重拾作为一个史学家的欣慰和喜悦呢？
所以，对生命无限的渴望，对未知的那种期盼，恰是人们创作的不竭源泉。纪伯伦曾指出：一个人不在于他成就了什么，而在于他企求成就的东西。在找寻生命的无限中，人们练就了坚持不懈的品格，他们品尝了人世的悲欢，终于在找寻无限，追求未得中暂且放下了不圆满的缺憾，努力形成别具一格的伟大。
的确，就算人在知、情、意方面总会有个限度，可这也提供了一个未得的契机，使自己突破已往的极限。正如当年的培根，为了润色自己的随笔与人生箴言，时刻将笔记本放在身边，不断修改。或许在旁人眼中，那已经是足够完善的作品了，但培根认为他的文字还远未达到满意的标准。这也就激发他去不断超越自我，近于完美。
而今，当人们读着《培根随笔》时，是否品味出了那因未得而更上一层的语言？又是否体会到找寻未得，渴望无限所给予的活力和热忱？它确实融进了人的生命，让他们的的议论论文章都有了热度，让他们的智慧汇聚为文明的长河。
从中，我们可以知悉人的伟大和悲惨了。没有得到心爱的东西，是有可悲之处，那是人终将走往的限度。可当我们知晓了无限，进而追求和创造，在这一过程中，方显出生命的本色，达到更高的境界。
其实，生命的意义也便是这样。从二律背反中清醒过来的人们，在得和未得间感慨不已，弱者安于所得，但强者找寻生命的无限，让卑微的生命铸成一座永恒的雕像。
点评：这篇文章延续了小作者一贯的风格，语言优雅而有哲理意蕴，厚积方能薄发，这与她扎实的阅读功底密切相关。整体思路架构清晰，各部分有序有效展开，材料能够有效支撑观点，思维思想是作文的灵魂，小作者平时的思维训练是有效的。
多一度热爱
纪德有言：我愿为一切美好的事物燃烧自已的灵魂。这美好的事物就是我们的理想与追求；这燃烧，便源于热爱。有了这样的爱的追求，人生就没有悲剧。
热爱一项事业，在前进的路上我们走得无悔而多姿；在达到终点后也未曾放弃执着。
为了这度热爱我们在追求。科比有对篮球的热爱，35岁高龄脚祼重伤也不言退役只为一个篮球梦；着名考古学斯坦因，终身未娶，在被截去脚趾后问的第一个问题是：我还能远行么？他们是快乐的，因为他们心中有追求，于是踏着荆棘也不觉痛苦，有泪可落也不凄凉。对事业的热爱，给予了他们走下去的信念与勇气。斯坦因一个人开创了敦煌学，冒着各种危险驰骋于世界。这份快乐，比待在家中悠哉地喝咖啡豪迈得多。若缺少热爱，就若缺少了领略这份快乐的资格。
因为真正热爱这份事业，即使得到了心爱的东西，也仍会细细品味和体验。杨绛对文学的热爱使她历经百年仍旧风华如初，品读她的文字，能感受着她内心的执着。我热爱着我所执着的事业，这份爱源于内心。得到了它，我便站在山顶，对这份快乐有了更深刻的体验。
只是这种热爱已不多了，现实中满眼可见的是得到你喜爱的东西后的悲剧。高学历的研究生在实验中摇晃着仪器，因为要证书要荣誉。他们对科学的热爱恐怕仅是因为要吃饭，要文凭找工作，一旦荣誉证书到手，他们的脑海中的光环便黯然褪色，最终沦为平庸一族。缺少真正的热爱的灵魂，无异于行尸走肉，沦为肖伯纳所说的悲剧。我们多的是像于丹那样不热爱灵魂只热爱名声金钱的人，这份爱太肤浅。只顾眼前的浮华与喧嚣，少了一份对事业的执着。他们的人生才是肖伯纳所言的悲剧。
圣埃克苏佩里说过创造，是以有限的生命换取无限的价值。这创造，来自热爱。因为有了热爱，我们收获了追梦的信心。《逆光飞翔》中的黄裕翔是快乐的，即便盲了，但他有对钢琴的热爱支撑着他；文学家桑坦格是幸福的，他愿意为了文学而写作，虽然可以逍遥度日，但热爱拒绝了悠闲。
我们若想要快乐，必须热爱一项事业，方可抟扶摇而上者九万里，朝游北海暮苍梧；也只有热爱，才不会让你收获果实时为失去方向而迷茫，才会让你人生有两大快乐。
每一段热爱都会成为不朽。历史作证。星河作证。生命作证。
点评：本文论点明确突出，对两则材料均有一个辩证的分析。结构清晰，利用几个分论点彰显主论点。思想具有一定深度，关注生活，在很常见的事情上挖掘并论证。语言不死板，能引用名句，增加文章内蕴。同时联系了当今现状提出反思具有时代气息，能够引起读者共鸣。
《蜗牛慢吞吞》是一本意味深长的书，它讲述了一只蜗牛的故事和从中明白的道理。
蜗牛走得很慢很慢，一天，他遇见了一只张牙舞爪的大虫，蜗牛奋力地与他搏斗当他从昏迷中醒来，才发现那只是一个空壳。人总是给自己制造对手，其实最大的敌人就是自己。当犹豫要不要举手发言时，要不要对妈妈坦白时，两个自己就出现了，他们吵得面红耳赤，互不相让，最终两者只得取其轻了。
蜗牛看见一个硕大无比的尸体。曾经他是何等威严，何等凶恶，死后却要被一群蝼蚁分食。善始不一定能善终，外表强大不代表内心强大。哪怕他在别人前面怎么只手遮天，也有脆弱的一面，也有伤心的一面。
蜗牛认识了几个好朋友，其中也有令人讨厌的毛毛虫它经过蜕变，最终变成翩翩起舞、人见人爱的蝴蝶。人生要经历许多的磨难，只希望在生命最美丽的时刻绽放。成长能让人变得成熟，就像毛毛虫能够变成美丽的蝴蝶一样但很不幸，蜗牛和朋友们遇险了，只有蜗牛幸存了下来。失去朋友的蜗牛悲痛欲绝，这也是我们未来要承受的。亲人与朋友的离去，使我们会十分伤心，但也要坦然面对。生与死是每一个人都要经历的，这样才有生命的轮回，成长与衰亡。有限的生命才能使人生更有意义。于是，蜗牛慢慢地摆脱悲伤，继续新的生活。
蜗牛慢吞吞地走着，它的路还很长很长，它还有许多哲理要懂得
