【作文话题】
阅读下面的文字,根据要求作文。
有心人观察发现,人们匆匆来、匆匆去,原因都在一个找字。找理想、找出路、找机会、找朋友、找爱情、找金钱。于是,毛泽东找到新中国,邓小平找到小康之路,杨振宁找到诺贝尔奖,袁隆平找到超级水稻,比尔盖茨找到巨大商机成为世界首富,小布什找到侵略伊拉克的借口,贪官找到不义之财进了监狱,吸毒者找到刺激失去了健康。当然,我们自己也在找。面对诸如此类的找,你有何联想,有何故事,有何经历,有何感慨要对人说?
请以找为话题写一篇不少于800字的文章,立意自定,题目字拟,除诗歌外,文体不限。
【参考范文】
千万里我寻着你
游子浪迹天涯,是为了寻找生活;侠客行走江湖,是为了出恶行善;文人云游四海,是为了广结良友;今天我漫游心涯,是为了寻着你自信。题记
或许,理想与现实相距太远,无法把自己放飞;或许,平淡生活的交替轮回,早已把斗志磨碎;多少次筑起的梦想堡垒,一次次被现实摧毁,充满阳光的日子总觉得太少,不想流于平庸,却又在平庸中度过,重复着别人的老路,生活在窠臼里。曾几何时,繁弦急管的街道上,我曾被拥挤的人流吞没;曾几何时,在望而生畏的困难面前,我曾害怕与退缩;曾几何时,在阴森黑暗的迷宫里,我曾困惑与彷徨;曾几何时,在充满荆棘的道路上,我曾迷失了自我。
在命运无情的打击下,我渐渐地远离了你;在别人异常的目光中,我开始排斥你,在书山题海的压迫下,我索性拒绝了你。
时间能证明一切,它以不容拒绝的口吻告诉我,我不能没有你自信!失去你,我将失去一切,时间一次次地拍打着我发热的头脑,也许是上帝的赏赐,如今,我终于明白:即使摔倒一百次,但只要你不放弃,对自己充满信心,第一百零一次站起来,你或许就是成功者。
回想中华五千载,凡有所成就者,皆是自信的拥有者,成功的青睐者。爱迪生曾说自信是人生的第一块基石。中国的领导者毛泽东先苦后甜,正因为他始终对中国充满希望,才开辟出一条阳光大道。水稻之父袁隆平正是数年如一日,才解决了中国人的吃饭问题。历史的镜子再一次向我们昭示了自信铸就成功这亘古不变的真理。
也许你想成为娇艳欲滴的花朵,可你却只是普普通通的绿叶;也许你想成为辽阔浩渺的大海,可你只是弯弯曲曲的溪流;也许你想成为万众瞩目的名人,可你却只是平平凡凡的俗子。
不要自卑,相信自己,真正的自己就是一道亮丽的风景线,要相信是金子总会发光,总有一天你会令别人刮目相看。
做不了鲜花,就做绿叶吧,花朵也需要绿叶的点缀;做不了大海,就做溪流吧,大海容纳了每一条奔腾的激流;做不了名人,就做凡人吧,凡人也有闪光之处。
只要有信心,成功将属于你。浪迹心涯,我找到自信。
【话题解析】
试题分析:这是一篇材料命题作文,由材料中的找理想、找出路、找机会、找朋友、找爱情、找金钱提示,可把找可理解为追求、探寻、奋斗拼搏,因此,可从追寻梦想、寻找出路、勇于探索、敢于创新等角度立意。
考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用
阅读下面的材料,按照要求作文
肖伯纳:人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,一是得到了你心爱的东西。
周国平:人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去追求和创造;一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验。
要求:选好角度,确定立意;题目自拟;不要脱离材料内容及含意的范围作文;除诗歌外,文体自选;不少于800字。
关于审题
审题立意时,可以从肖伯纳或者周国平的角度进行立意,也可以将两者结合在一起,从整体上进行把握。大致可分为三个角度:
从肖伯纳的角度,看人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,一是得到了你心爱的东西。这是用悲剧(消极)的眼光看人生,是从占有欲或者从满足或从功利的角度来说的,体现了悲剧的人生观。占有欲未得满足的痛苦和已得到满足的无聊是双重悲剧。这两种悲剧的根源都关乎欲望,没有实现欲望就痛苦,实现了欲望就无聊、空虚。这样看来,这种对待人生的态度与叔本华的悲剧观是一样的。叔本华认为,痛苦是与生俱来的,因为人的欲望是无限大的,而实现欲望的能力是相对的。这两种的矛盾很难调和,因此,人很难得到永恒的快乐,总在痛苦与无聊、空虚之中摇摆。可以从欲望与痛苦的角度深入思考。
从周国平的角度看,人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去追求和创造;一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验。这是用审美的眼光看人生,为得到而寻求、创造的过程以及得到后品味、体验的过程,都是同样幸福的事情。周国平的话强调人不应当从功利的角度去审视生活,而应从审美(非功利)的角度去打量人生,从而可以提出:创造(或者体验)的过程就是快乐、幸福;立足于创造,收获快乐人生;艺术的、审美的去看待人生也是快乐和充满激情的。
整体上把握材料,可以从浅层和深层角度来立意。
从浅层次看,肖伯纳和周国平因视角、心态的不同,带来了认识、观念的不同。由此,可提出:不同的心态、视角会产生不同的认识与结果。
从深层意义来说,肖伯纳与周国平的出发点是一样的。肖伯纳揭示出这两大悲剧,就是告诫人们,不要有太多的占有欲,不要只重视人生的结果。因为太重视结果,追求结果时,就会把过程视为一种苦役;另外,要是太看重结果,那么,即使实现了结果,也会因太关注结果而忽略了过程的快乐,陷入无聊、空虚。肖伯纳是从反面来说的。周国平则从正面来说,生活的快乐,人生的幸福,应更注重创造的过程,以审美的眼光关注过程,也就是说在追求、创造的过程中,要是摆脱了占有欲,至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦,活得豁达些。因此可提出:幸福、快乐既可以体现在结果上,又可以体现在过程中,只是要注意的是,放在结果上,往往是只能收获短暂的快乐,而放在过程中,既能体会过程的快乐,也能体会到收获结果的快乐。也可由此得出,摆脱了占有欲,就能收获快乐;痴迷占有欲,就会陷入痛苦与无聊的泥淖之中。
其它有关契合内容的立意都应该算切题。
佳作赏析
找寻生命的无限
帕斯卡尔对人有这样一种认识:人既伟大又悲惨。人认识到了自己所能取得的有限,不会诸事顺遂己愿,却仍渴望着无限,因生命中未得的残缺而不断追求。
正因如此,未得的悲伤被巧妙地转化为追寻的快乐,这一份对无限的渴望使人清醒地定位自己,付出无悔的努力。遥想当年《法国大革命史》这部巨着的形成过程,是着者卡莱尔在失去原稿,不复可得的悲惨遭遇中,重新鼓起勇气,再次完成,并更为精益求精的第二部成书。这部书是卡莱尔的梦想,是在一直渴望取得的顶峰。倘若就因一次失去的悲惨,认定此生无法企及,那卡莱尔何尝能在找寻未得,找寻无限的过程中重拾作为一个史学家的欣慰和喜悦呢?
所以,对生命无限的渴望,对未知的那种期盼,恰是人们创作的不竭源泉。纪伯伦曾指出:一个人不在于他成就了什么,而在于他企求成就的东西。在找寻生命的无限中,人们练就了坚持不懈的品格,他们品尝了人世的悲欢,终于在找寻无限,追求未得中暂且放下了不圆满的缺憾,努力形成别具一格的伟大。
的确,就算人在知、情、意方面总会有个限度,可这也提供了一个未得的契机,使自己突破已往的极限。正如当年的培根,为了润色自己的随笔与人生箴言,时刻将笔记本放在身边,不断修改。或许在旁人眼中,那已经是足够完善的作品了,但培根认为他的文字还远未达到满意的标准。这也就激发他去不断超越自我,近于完美。
而今,当人们读着《培根随笔》时,是否品味出了那因未得而更上一层的语言?又是否体会到找寻未得,渴望无限所给予的活力和热忱?它确实融进了人的生命,让他们的的议论论文章都有了热度,让他们的智慧汇聚为文明的长河。
从中,我们可以知悉人的伟大和悲惨了。没有得到心爱的东西,是有可悲之处,那是人终将走往的限度。可当我们知晓了无限,进而追求和创造,在这一过程中,方显出生命的本色,达到更高的境界。
其实,生命的意义也便是这样。从二律背反中清醒过来的人们,在得和未得间感慨不已,弱者安于所得,但强者找寻生命的无限,让卑微的生命铸成一座永恒的雕像。
点评:这篇文章延续了小作者一贯的风格,语言优雅而有哲理意蕴,厚积方能薄发,这与她扎实的阅读功底密切相关。整体思路架构清晰,各部分有序有效展开,材料能够有效支撑观点,思维思想是作文的灵魂,小作者平时的思维训练是有效的。
多一度热爱
纪德有言:我愿为一切美好的事物燃烧自已的灵魂。这美好的事物就是我们的理想与追求;这燃烧,便源于热爱。有了这样的爱的追求,人生就没有悲剧。
热爱一项事业,在前进的路上我们走得无悔而多姿;在达到终点后也未曾放弃执着。
为了这度热爱我们在追求。科比有对篮球的热爱,35岁高龄脚祼重伤也不言退役只为一个篮球梦;着名考古学斯坦因,终身未娶,在被截去脚趾后问的第一个问题是:我还能远行么?他们是快乐的,因为他们心中有追求,于是踏着荆棘也不觉痛苦,有泪可落也不凄凉。对事业的热爱,给予了他们走下去的信念与勇气。斯坦因一个人开创了敦煌学,冒着各种危险驰骋于世界。这份快乐,比待在家中悠哉地喝咖啡豪迈得多。若缺少热爱,就若缺少了领略这份快乐的资格。
因为真正热爱这份事业,即使得到了心爱的东西,也仍会细细品味和体验。杨绛对文学的热爱使她历经百年仍旧风华如初,品读她的文字,能感受着她内心的执着。我热爱着我所执着的事业,这份爱源于内心。得到了它,我便站在山顶,对这份快乐有了更深刻的体验。
只是这种热爱已不多了,现实中满眼可见的是得到你喜爱的东西后的悲剧。高学历的研究生在实验中摇晃着仪器,因为要证书要荣誉。他们对科学的热爱恐怕仅是因为要吃饭,要文凭找工作,一旦荣誉证书到手,他们的脑海中的光环便黯然褪色,最终沦为平庸一族。缺少真正的热爱的灵魂,无异于行尸走肉,沦为肖伯纳所说的悲剧。我们多的是像于丹那样不热爱灵魂只热爱名声金钱的人,这份爱太肤浅。只顾眼前的浮华与喧嚣,少了一份对事业的执着。他们的人生才是肖伯纳所言的悲剧。
圣埃克苏佩里说过创造,是以有限的生命换取无限的价值。这创造,来自热爱。因为有了热爱,我们收获了追梦的信心。《逆光飞翔》中的黄裕翔是快乐的,即便盲了,但他有对钢琴的热爱支撑着他;文学家桑坦格是幸福的,他愿意为了文学而写作,虽然可以逍遥度日,但热爱拒绝了悠闲。
我们若想要快乐,必须热爱一项事业,方可抟扶摇而上者九万里,朝游北海暮苍梧;也只有热爱,才不会让你收获果实时为失去方向而迷茫,才会让你人生有两大快乐。
每一段热爱都会成为不朽。历史作证。星河作证。生命作证。
点评:本文论点明确突出,对两则材料均有一个辩证的分析。结构清晰,利用几个分论点彰显主论点。思想具有一定深度,关注生活,在很常见的事情上挖掘并论证。语言不死板,能引用名句,增加文章内蕴。同时联系了当今现状提出反思具有时代气息,能够引起读者共鸣。
《蜗牛慢吞吞》是一本意味深长的书,它讲述了一只蜗牛的故事和从中明白的道理。
蜗牛走得很慢很慢,一天,他遇见了一只张牙舞爪的大虫,蜗牛奋力地与他搏斗当他从昏迷中醒来,才发现那只是一个空壳。人总是给自己制造对手,其实最大的敌人就是自己。当犹豫要不要举手发言时,要不要对妈妈坦白时,两个自己就出现了,他们吵得面红耳赤,互不相让,最终两者只得取其轻了。
蜗牛看见一个硕大无比的尸体。曾经他是何等威严,何等凶恶,死后却要被一群蝼蚁分食。善始不一定能善终,外表强大不代表内心强大。哪怕他在别人前面怎么只手遮天,也有脆弱的一面,也有伤心的一面。
蜗牛认识了几个好朋友,其中也有令人讨厌的毛毛虫它经过蜕变,最终变成翩翩起舞、人见人爱的蝴蝶。人生要经历许多的磨难,只希望在生命最美丽的时刻绽放。成长能让人变得成熟,就像毛毛虫能够变成美丽的蝴蝶一样但很不幸,蜗牛和朋友们遇险了,只有蜗牛幸存了下来。失去朋友的蜗牛悲痛欲绝,这也是我们未来要承受的。亲人与朋友的离去,使我们会十分伤心,但也要坦然面对。生与死是每一个人都要经历的,这样才有生命的轮回,成长与衰亡。有限的生命才能使人生更有意义。于是,蜗牛慢慢地摆脱悲伤,继续新的生活。
蜗牛慢吞吞地走着,它的路还很长很长,它还有许多哲理要懂得