东晋时期，十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。
有一天，石勒设宴招待高丽的使臣，喝酒喝得快醉的时候，他大声地问臣子徐光道：我比得上自古以来的哪一位君王？
徐光想了一会儿说：您非凡的才智超过汉代的高祖，卓越的本领又赛过魏朝的始祖，从三皇五帝以来，没有一个人能比得上您，您恐怕是轩辕黄帝第二吧！
人怎么能不了解自己呢？你说的也太夸张了点吧！石勒听后笑着说，朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。朕遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。意思是说，我如果遇见汉高祖刘邦，一定做他的部下，听从他的命令，只是和韩信、彭越争个高低；倘若碰到光武帝刘秀，我就和他在中原一块儿打猎，较量较量，未知鹿死谁手。
逐鹿中原的成语便由此引申而来。后来，人们用鹿死谁手来比喻双方争夺的对象不知道会落在谁手里，引申指比赛双方还不知道谁胜谁负。
《晋书石勒载记下》
【求解驿站】常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。逐，追赶；鹿，指所要围捕的对象；中原，本来指我国黄河中下游一带，是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。
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在一条小溪边，一个牧童难过地哭着，因为他心爱的羊羔不小心掉进大河被淹死了。
哭声引起了小溪的同情，它气愤地指责大河：你也太残忍了吧，为什么把小牧童的羊羔给吞没了呢？如果我有你这样大的水量，决不会和你一样的。我会温柔地流淌，滋润山谷和草原，装点美丽的大自然，让沿途两岸都感激我的善行。
然而没过多久，山洪暴发，小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
追求理想先要尊重现实
小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。
理想总是美好，现实似乎糟糕。其实，大河破坏力虽大，但对自然和人类的益处更大。它虽有所淹没和冲毁，也不过是疏通河道的需要。金无足赤，人无完人。更何况，水往低处流的规律是无法改变的。小溪像小孩，大河像大人。单纯的小孩认为自己不会犯大人的错误，长成大人后却都不可能十全十美，但总体上大人还是比小孩强。
秦始皇是个典型。他痛恨诸侯的勾心斗角、尔虞我诈，立志于统一中国，并有建立子孙帝王万世之业的理想。他奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。秦始皇虽焚书坑儒、实行暴政，但他平定了六国，统一了度量衡，建立了郡县制，还是功不可没。
楚霸王步其后尘。项羽小时候看到秦始皇，脱口便说：彼可取而代也。他力能扛鼎，气吞山河，破釜沉舟，打败秦军主力，分封诸侯，却以暴易暴，火烧了千万人民的劳动成果阿房宫。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。阿房宫多壮美啊，只是太短命了。怪不得人们说项羽是沐猴而冠呢。项羽纵然是个失败的英雄，却也算历史天空的明星。
当长江只是一条小溪，她也有美好的理想。但当她发起洪水，人民的死伤和损失可谓大矣。但更多的时候，她作为一条大河，还是静静地流淌着，默默地奉献着，仍被当作炎黄子孙的母亲河之一。
小孩也许有美好的理想，要保护美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉汤。所以，我们追求理想，但我们更要尊重现实。伟大事物的破坏力也大。理想很丰满，现实却骨感。在生活的旋律中，理想是弹钢琴，现实却可能要长期面对电子琴；理想只是曲子，现实才是歌词。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章新材料作文。某青年艺术家在微博上发了一张照片，照片上的她侧面示人，点翠头面十分漂亮。这一点翠头面是用80只翠鸟翅膀下的一点点羽毛，经过点翠师傅的加工，变成有流动光泽的头面，为舞台艺术增色不少。可不少动物爱好者看到后，却对此颇有异议。此事经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
审题立意：第一步，理清层次抓要点。本则材料共4个句子，第一句说点翠头面很漂亮，第二句说如此漂亮的点翠头面，是点翠师傅用80只翠鸟翅膀下一点点羽毛加工而成，第三句说动物爱好者反对这件事。第四句子说人们议论纷纷。第四句是附带补充，前三个句子是立意重点，可把第一二句划分一个层次，第三句出现转折词语可，本句为一个层次。第二步，找准要素明关键。仍然用类因法审题，文中出现的有四个类，点翠头面、艺术家、点翠师傅、动物爱好者。具体是，点翠头面传统艺术，艺术家和点翠师傅为一类传统艺术的创造弘扬者，动物爱好者珍爱生命和环保主义者第三步，多问因果找关系。点翠头面为什么受追捧是传统文化艺术的结晶，是艺术家和师傅心血的结晶，它为舞台艺术增色不少。动物爱好者为何反对点翠头面太过血腥，漠视自然珍贵的生命，不考虑人与自然的和谐相处。第四步，准确立意不走偏。所以，我们立意时可以从以下角度考虑：从点翠头面角度立意：点翠作为传统文化，我们要继承这种传统的同时，考虑环保，顺应时代，关注人与自然和动物的和谐相处，在传承中创新，等等。从艺术家和动物爱好者的角度立意：从艺术家的角度，艺术需要继承、提倡；从动物爱好者的角度，动物需要尊重，人与自然需要和谐相处，等等。综合考虑，可以立意为：追求艺术，珍爱生命；追求艺术，善待动物；追求艺术，不忘自然，等等。从以上一个角度或综合角度立意的，都算是符合题意。谈有些人（艺术家和师傅）不讲道德，过于虚荣，追求奢侈，只注重自己外在美而没有心灵美，做事不讲求适度；（环保主义者）勿只以自己的观点要求他人，（环保主义者）不够理性不能算跑题，却难以称得上好的立意。
参考例文
追求艺术 珍爱生灵
艺术，是人类与自然相处，碰撞出的璀璨火花，它光耀了人类的精神星空，点缀了历史的灿烂长河，因为艺术，人生显得富有诗意，人类更加智慧灵光。
但是，因为人类的疏忽，有时，在追求艺术的过程中，人类总会犯这样或那样的错误。
点翠头面，这一件件光鲜亮丽的艺术品，饱含了古人多少的智慧和心血，融聚了中华几年的文化荣光，它把京剧之花映衬得更加璀璨夺目、动人心魄。但是，我们的先民在追求艺术的同时，却忽略了一个严重的事实：一件点翠头目，需要用上80多只翠鸟翅膀下的羽毛。而且，据说，这些羽毛，还必须从鲜活的翠鸟身上直接拔取，现场加工。
知道这些，再去看那些精美绝仑的点翠头面，我们便无法再美美地歆享点翠艺术的绝美。艺术，本是人与自然和谐的琴弦，弹奏出的美妙天籁和音，然而，一旦我们用血淋淋的杀戮，来成就所谓美妙的艺术，那么，这样的艺术，不要也罢，它只会暴露人类的无知，使人性变得丑恶狰狞。
我们用艺术表现世界之美，我们用智慧创造世界之美。真正的艺术和智慧，让满世界都充溢着和谐的音符。它是天蓝水碧，人在画中游，不是黑烟滚滚、污水横流；它是燕啭莺啼，百鸟和鸣，不是马达轰轰、噪音喧嚣雷动；它是小鸟啄食，人来不去，不是赶尽杀绝、孤鸿哀鸣。
我们用艺术表现世界之美，世界之美，美在世间万物生灵。没有茵茵的绿色，大地变成干涸的沙漠，那是人类明晃晃的利斧，把郁郁葱葱的森林，雕成一件件精美的家具。到处是欢快的田鼠，那是人类的先进的弓缴，把苍鹰和蟒蛇，转化成热腾腾的佳肴。当野钓者不再欢快，因为河里的游鱼成了珍稀；当象牙不再温润，因为一头头大象在痛苦中死去；当人们盲目追求自己艺术享受时，艺术早褪化为残忍，美的内涵早已失真。
追求艺术是人类天分，珍爱生灵让艺术之美回归本真。人类生而有情，人类智慧无穷，人类目力有限，科技潜力无限。我希望，人们在追求艺术时，若能怀揣悲悯情怀、天人思想，将无穷智慧，铸成辉煌科技，谱写艺术篇章，这样的艺术，一定让人欣慰、令人向往。
