《有关尊严的作文》【第一篇】
自尊是啥？自尊是绝不沾污的白璧；自尊是不能尘蔽的珠光。自尊根植绵亘千载人文情怀的神殿，它只归属于大写的人。这是人们不能淫猥的客观、良知与良心。
天地有正气，杂然赋流形，打开五千多年中华民族古国的历史时间，它飘然不群，理想主义者的高背影常看到。
那并不是出使楚国的晏子吗？他以明智与果断维护保养了國家的自尊，那并不是天寒地冻里北海市牧羊的苏武吗？他辛辛苦苦21年，用性命守好大汉的自尊；那并不是不愿为五斗米折腰的彭泽县令吗？他隐居田园风光，躬耕垄亩，守好他为人处事的自尊。怎么能忘掉，千载传扬的包拯，为维护保养法律法规的自尊而大义灭亲？谁不敬佩以便道义的自尊舍自身八尺之躯救了秦香莲母女生命的韩琦？
从来不食嵯来者手上，人们曾敬仰贫贱不能移的高风；从人生自古谁无死，留取丹心照汗青的诗词中，人们赞美过威武不能屈的亮节；从杰出的老百姓首相手上，人们景仰着富贵不能淫的贞节。
这任何，。古代人始终赞叹的礼、义、廉、耻，许多人把它说成是风骨，这风骨中莫不闪烁着自尊的辉煌！
自尊是为人处事的高雅，自尊是生命的价值。
自古以来，自尊始终冶炼于血与火的磨练当中，不知道有是多少志士仁人为它努力血水甚至性命。无须说颐和园石雕工艺品上记述的屈辱，南京市屠城那永不磨灭的血渍被糟踏的民族尊严最让人痛彻骨髓！就是说在老百姓当家作主的今日，自尊仍在千辛万苦挣脱。这份为民请命的万言书变成开国元勋犯上作乱的罪行；前所未有的人格尊严大浩劫；大家随意被捕、挨打、被批斗，连国家领导人都本身不保；不愿助纣为虐的良知之土被锯断嗓子，讲不上实话！这时，执法者却心冷如冰，落井下石，假如在法律法规眼前一律平等变成一纸空文，良知的自尊又在哪儿？假如笑贫不笑娼变成大家的一切正常核心理念，女士的人格尊严又在哪儿？假如眼看着老弱病残饱受欺侮而发麻冷淡，道义的自尊也就可想所知了。我觉大家不容易那么记忆减退，就在九一八国耻之时，沿海地区许多人以便获得大量的不义之财，居然把自身的男同胞献给大和民族买春团这般之事，人格特质如何化解？国格如何化解？自尊如何化解？
毛主席说：礼、义、廉、耻国之四维，四维彩超不张，国将不国。说的也和自尊相关吧？自尊与人的本性有关，自尊与国运相接。守好自尊，便守好人的本性的良心；守好自尊，便守拄性命的期待，守好自尊，便守好将来的幸福：
以民为本，以法施政已经扛起自尊的保护伞，我好像见到那崇高的人文情怀之翼，普照中华民族地面。
《有关尊严的作文》【第二篇】
重视，来自别人，一起也来自自身，只能自身吸引了自身的自尊，能够获得别人的重视，1个沒有自尊，或者看轻别人自尊的人，终究失去他人的重视。
大概半年前，读了过一段文字，读后深深感动。稿子写了一个中国女生状告1个美国银行家的故事。这一中国女孩在美国留学，像大部分的中国学生相同，她的家中没办法担负她的巨额学杂费，因此，她务必一面念书一面靠打工赚钱来保持自身的衣食住行和学有所成。
之后经人介绍，女孩被1个英国老婆婆聘请，她帮老婆婆家务劳动，随后，老婆婆交给她必须的人工费，并且供她饭，虽然老婆婆的规定很严苛，她還是很勤奋的办事，仅仅她吃的食物确实很差了，全是老年人头天吃不完的，随后弄成糊能够吃。如果我，她确实没有食欲这类物品了，就买来这份方便和1个鸡翅回家吃，但是走到门口时却被老婆婆一柄拿过，扔在了土里，严禁她吃，她觉得非常的气恼，与老婆婆基础理论，被她金融家的大儿子碰见，而且不尊的谩骂了这一女生。
事情产生后女生感觉遭受了巨大的污辱，决策不干那份工作中，另谋出路，当她向老婆婆索要她应该的酬劳时，不但沒有获得她该得的钱，并且被老婆婆的大儿子无故的欧打，以至于受伤。
自此，她刚开始了她将近1年的状告，由于资金的不能，她只有出任自身的辨护律题，去阅览某些法律法规层面的相关材料，并且要不仅不耽搁学习培训，也要打工赚钱赚钱以供衣食住行，由于她状告的是英国的1个金融家，而自身又沒有刑事辩护律师因此案件被数次拒不接受案件审理。在两年后总算开庭审理，当她立在法院上阐述整个过程时，全部的观众们都被她得话惊住了，最终哪个英国金融家，迫不得已当众任何人的朝向这一中国女孩致歉，并且给与赔付。
女生接到钱，一下下抛到上空，她高声的说：我想的就是我的自尊，你以为我只以便那少的可伶的钱。
《有关重视宽容，公平角度传递爱心链的文书》【第三篇】
一天，和盆友在纽约一间知名的咖啡馆闲坐，品着现磨咖啡。这时候进去自己，坐着人们边上的那张餐桌旁。他喊来服务员说：二杯现磨咖啡，喝一杯贴墙壁。他点现磨咖啡的方法最让人觉得奇特，人们留意到只能一杯奶茶被端了上去，但他却付了二杯的钱。他刚走，服务员就把张纸贴在墙壁，上边写着：一杯奶茶。这时候，又进去两人，点了三杯现磨咖啡，二杯放到餐桌上，喝一杯贴在墙壁。她们喝过二杯，但付了三杯的钱，随后走了。服务员又像刚刚那般再墙壁贴了张纸，上边写着：一杯奶茶。好像这类方法是这儿的基本，但却令人们觉得奇特和疑惑。只有因为事不关己，人们喝了现磨咖啡，付了钱，就离开了。
几日后，人们又还有机会去这个咖啡厅。当你已经享有现磨咖啡时，进去自己，这人服装与这个咖啡厅的级别和气氛都极其融洽，看了就是说个穷光蛋。他坐着来，看见墙壁，随后说：墙壁的一杯奶茶。服务员以惯有的姿势恭敬地给自己端上现磨咖啡。那个人喝了现磨咖啡没结帐就离开了，人们惊讶地看见这任何，但见服务员从墙壁撕下张纸，丢入了纸篓。
这时，水落石出，本地住户对穷光蛋的尊重我们一起打动得潸然泪下。现磨咖啡既并不是社会发展的基础必须，也并不是衣食住行的必须品，但必须强调的是，当你享有一切幸福的物品时，或许我们应当想起他人，有的人也喜爱那样的物品，但却乏力付款。
再聊说这位服务员，他在为哪个穷光蛋服务项目时始终全是面带微笑。而这位穷光蛋，他进去时不必减少自身的自尊追讨喝一杯免費的现磨咖啡，他只需看一下墙壁。多支付的那杯现磨咖啡叫待用咖啡，你付费了，但不敢相信谁会享受它。这就是说喜爱和海尔全球。
故事类材料，最适宜用角色分析法。（1）从买咖啡的先生角度：赠人玫瑰，手留余香；施舍与尊重等。（2）从侍者角度：尊重他人，关爱他人；平等的眼光等。（3）从拾荒者角度：有尊严地接受。（4）从咖啡馆角度：提供奉献爱心的平台；爱心银行等。（5）从社会角度：举手之劳让世界更美；让社会传递正能量；关注弱势群体等。
两个人，素昧平生，我却愿意为处于困境中的你在墙上留下一杯咖啡，这悄无声息的一举手，温暖了渴望得到救助的人，这不正是一种幸福吗？如此纯粹，如此平静，如此温馨。
另一场景也时时闪现在人们面前：我们的媒体上也常常有捐赠新闻，相机的闪光灯在捐献者的身上闪个不停，麦克风对准他一而再、再而三地采访，甚至也让受捐赠者谈此时此刻的心情等，弄得后者诚惶诚恐、进退失据。当然，一些成功的人士乐善好施确实胜过冷血的吝财者，但是把善举如此演绎，让人心里总有种异样的感觉。
贴在墙上的咖啡源于二战时意大利那不勒斯一家咖啡厅的待用咖啡，这一举动传到欧洲其他各国，后传至美国等美洲国家。欧洲经济萧条时，这一行为又兴盛起来。这小小的善举，既帮助那些需要的顾客，又不伤及他们的尊严。我国一些城市的快餐店借鉴这种形式发起了待用午餐活动，倡议有能力的热心人伸出援手，帮助那些处于困境的弱者。
尽管我国的经济较以前有巨大的发展，但社会上仍然还存在弱势群体，怎样既帮助他们，又尊重他们，待用咖啡的做法给了我们很好的借鉴，因为做了好事没有出名邀功的想法，没有功利之心的帮助是温暖的；而受助者也不知道施助者，这也让受助者感到尊重和平等。这真是一股无言的暖流，愿这股暖流能渗透到社会的每个角落，更纯粹，更平静，更温馨。
做慈善是许多企业回馈社会的方式。然而，很少有人或企业去思考，如何让被助者有尊严地获得帮助。暴力慈善不仅会摧毁被助者的信心，甚至让人不愿意再去感恩，因为用尊严换取的帮助，只会变成让人不愿意回忆的耻辱。
墙上的咖啡让没有钱享受一杯咖啡的穷人拥有了自己的尊严，也颠覆了我们对于施舍的常规理解，使我们意识到对每一个生命都应有足够的尊重。就是一种对教育的尊严的回归，一种对教育的人性的回归。卢梭说：人生而自由，却无往而不在各种枷锁之中。我们虽希望生活在一个人生而平等的世界，然而这个世界本来就是不平等的。因为孩子生在农民家里、工人家庭和官员家庭，出生的家庭不一样这就是不平等。但平等不是没有，因为我们讲的平等是人格的平等。只有尊重人格的平等，才能够尊重人的尊严，才能使每一个人有尊严地活着。
