据说，感冒的机理可这样描述：人体内外交感的通道被阻滞，皮肤呼吸不畅，肌体活动产生的负能量不能排除，正能量又不足，从而出现不适症状。一言以蔽之，身体内外的平衡被打破，造成整个系统的混乱。混乱的综合表现，就是所谓发烧吧！
古人讲求修身，齐家，治国，平天下。这修齐治平的系统设计，不正是基于对平衡的认识吗？追求身体系统的平衡，是遵循天道的表现。天之道，损有余而补不足。人自生下来，活下去，仰仗自然的平衡法则。所以要尊重它，维护它，在身、家、国、天下的序列里磨炼自己，成就自己。追求过一种平衡的生活，是成就自己功利他人的开始。
只是，人之道，损有余而补不足，这很令人迷惘。其实，我们本能地知道饮食上要营养均衡，工作上要劳逸结合，感情上要哀乐适度。这就像我们本能地追求左右手脚的同步锻炼生长，左右脑的同步开发，左右眼的同步应用，左右耳的同步使唤。但为什么我们感性与理性、我们抬举与贬抑、我们发扬与抛弃、我们顺适与逆反常常显得畸轻畸重呢？为人要实其腹，虚其心，但一般都是心室杂乱，腹中枯索。或者生得脑袋极大如柚子，身形极小如豆芽；或者肚腹威严似栋宇，脑袋阙如如钉头。我们曾听过网瘾戒除班的说法，也曾见过特优生生活无法自理的报道，这些现象多少反映了部分的真实。总之，生活的平衡知易行难。
但如果把平衡当做方法运用来看待，实践起来会容易些。
首先要建立整体的观念。这其实是我们传统文化的基因，我们借助一般的认知工具，就可体会到。中医治伤风感冒，培正驱邪，养心发汗，疏通经络，就是在大系统层次恢复平衡。而单纯的输液，所谓消炎，因为只看到体表的温度标记，恰恰南辕北辙了。据说对高血压的治疗，也有中西方的观念差异，而过程表现，结果获得，大相径庭。我们即便不懂更细节的、深层的道理，但三折肱为良医，据此也可意识到整体的存在，平衡的要义。
其次要实践中和为用的原则和方法。老子关于橐龠的比喻，教导人们，道理在有无之中，无为与有为要辩证地看待。他又有张弓的比喻，高者抑之，下者举之有余者损之，不足者补之。其实都脱不开执一守中的原理。人生并非不要执着，只是不能有偏废。好的方法就是从整体出发，全局出发，以整体的良性发展平衡某一端的异动。只要号准了脉，执准了一，取舍，去就，根本不是什么难事，一切其实都会显得自然而然，人的生活运动，就返璞归真为每一个当下的心灵选择。
所以，实现生活的平衡的根本的方法，就在修身。修之身，其德乃真。修身之法，在明明德，在亲民，在止于至善。
物质时代，什么都讲究一个平衡，也就是一个度的问题。
繁衍开来：天气有摄氏度，人体有舒适度，皮肤有温度，潇洒靠风度，形容有耐程度。把握了度，也就把握了胸中这杆秤，故而有度量衡的传说。
仔细点说：无论下里巴人还是阳春白雪，都需要掌握生活的平衡。钱多钱少，不是问题，但往往过犹不及；许多有钱人学会了找钱花钱，却找不到快乐；而穷人却因钱少而郁郁寡欢、愁眉不展。最本质的问题便在于攀比心理或者说心理不平衡。这也应验了那句得到了不懂得珍惜，失去了才知道宝贵。
男女之间需要一种平衡，阴盛阳衰或阳盛阴衰皆是社会不平衡的表现，男女分配或结合有一定的比率差距，所以才会有圣斗士和老处女之谓。
婚姻需要一种平衡，男女之间需要相濡以沫，白头偕老。不然，这个社会都被小三占了去，人人如地主之家三妻四妾，社会能否和谐？
工作学习需要一种平衡，博观而约取、厚积而薄发本身就是其中一种。一个人不可能一步登天，或一锄头挖个金娃娃，天上更没有掉馅饼的好事儿，这就需要人为的努力成功等于百分之九十九的汗水和百分之一的智慧是也。所以，一夜暴富或一夜成名，既是传说，当然也是极少数人的传说。
爱情需要一种平衡，贾宝玉和林黛玉的爱情，之所以凄惨悲苦，莫不是因为两者的性格差异和封建社会的门第观念所致。假如我们要在曹雪芹的《红楼梦》里找到平衡，那应该不是深宅豪院、高墙铁壁中的爱情，而是成人之美贾宝玉和薛宝钗之间的爱情；但是，如此编排，貌似平衡，却有失水准，现实与梦想之间总归隔着一道不透风的墙，贾宝玉交了桃花运，或者让林妹妹红杏出墙？所谓见仁见智，悲剧与喜剧之间的平衡，大音希声，大象无形，这也是审美学的平衡。
友情和亲情，也需要一种平衡，像窖藏老酒，越陈越香。路遥知马力，日久见人心。朋友妻不可欺、男女授受不亲、君子之交淡如水、与君一席话，胜读十年书友情和亲情就像爱情的左臂右膀，既来不得半点亵渎，也不能越俎代庖，才能与爱情保持一致。
就连节气，也需要平衡。春夏秋冬，循环往复、周而复始，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。说得何其的隽永有趣。节气本不存在好坏，天气严格遵守否极泰来的规律。但是，因了四季有别，所以春天的百花盛开，夏季的凉风习习，秋天的月华如水，冬天的白雪皑皑，才会如此缠人心头，让人多愁善感，酝酿着几多悲欢离合
人的心态，更要随时保持平衡。平衡才是健康的积极的和形而上的。随遇而安也许就是这种平衡心态的最佳注释。多虑的人、前怕狼后怕虎的人、虚伪狡诈的人、甚而唯女子与小人难养的人，都在走极端，所以，平衡是治疗这些心理疾病的一剂良药。佛语又曰：大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。堪称心态极佳的终极境界。
说了半天，平衡的属性，大概如此。希望我们心中都珍藏一种表里如一、从始而终、不离不弃、日臻完美的平衡世界！
孔子曾说过过犹不及、执两用中的话，《中庸》标举：不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。过一种平衡的生活，我认为其实质就是追求中庸之道。
中庸是一个古老的话题了，仁者见仁，智者见智。与之相类似，平衡到底是好还是不好呢？也要一分为二来看。
如果平衡是指人与自然的和谐，人身心的和谐，为人处事的刚柔相济、张弛有度，等等，这无疑是好的。陶渊明采菊东篱下，悠然见南山，展现的是人与自然、人与自身的和谐；王维行到水穷处，坐看云起时，诉说的是自然的穷通之理。我也相信，生活中的得失遵循能量守恒的法则，一扇门关闭了，另一扇窗会为你打开，所以，人应该有乐观的心态，去拥抱生活的苦乐，构筑自己内心的平和。
但如果平衡指的是平均主义、随波逐流、对抗与制衡、无原则地寻求心理补偿、等等，则未必可取的。沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。固然是明哲之言，但实践起来又何其难哉！古今之事，就一时一地而言，通常不是西风压倒东风，就是东风压倒西风！所以，该有立场的时候就应该有立场，改拿态度的时候就必须拿态度。
大自然是一座象征的森林，能给我们无穷的启示。如果说平衡代表着总体的天道原则，代表着和谐的终极结果，那么，追求平衡是值得鼓励与提倡的。但是，在微观具体的层面，从来不乏极端或偏颇的存在。有时候，事物正以其极端、极致的形态彰显着价值，人也是如此。
岁寒，然后知松柏之后调也。松柏，以及后来的梅兰竹菊之所以能成为草木中的君子，是因为其自身的特异禀赋，也是人们把自己的理想和心志投射在其中的结果，可见不畏严寒、特立独行、坚持操守一直是我们民族所看重的品质。
人世间，屈原为了追求他的美政理想，虽九死其尤未悔；孟郊因为苦吟，心与身为愁；谭嗣同为了变法维新，舍生取义；陈天华为了唤醒同胞，蹈海自杀这些执着也是足以令人为之动容的！
平衡不是唯一的真理，获得平衡的途径也从来不是单一的。不是有诗句云心有猛虎，细嗅蔷薇吗？世间万物，包括人，本身就是一个矛盾体，对峙的两极相生相克，以此为平衡，又或者平衡正是在两级之间跳跃而达成的。
