《汉服，未必可称“国服”》阅读理解试题及答案

汉服，未必可称国服

近些年，一些汉服的提倡者再度将服装政治化，似乎不着汉服者自然居于不参与民族复兴的道德、政治劣势。但中国还有其他五十多个民族，他们的权利与汉族不应当是完全平等的吗？

在声势空前的传统文化热中，消逝已百年的汉服也被从历史的箱箧中翻捡出来，为五彩缤纷的服装之苑增添了一个小小的亮点。穿衣戴帽，各有所好，此事本来无可厚非，然而，某些汉服爱好者、提倡者表达出来的那种天朝上国、华夏中心的价值念却不能不令人深思；而有人进一步要求将汉服定为国服，窃以为不可。

衣服本来的功能只是遮身蔽体、保暖防寒，但在历只中又演化出了政治、审美的功能。在传统社会，服饰的政治功能被突出、强化，成为统治者治民的重要部分。历代王朝都对着装等级制度有严格规定，早在周代就产生了比较完整的衣冠制度，自天子至大夫到士卿，服饰各有不同的定制。至魏晋时期，王公贵族虽然服无定色，但仍有八品以下不得着罗、纨、绮等高级丝绢物的规定。唐代是最开放的年代，但从唐高祖李渊起就正式颂布衣冠之令，对皇帝、皇后、群臣百官、命妇、士庶等等各级各等人士的衣着、色彩、服饰、佩带诸方面都作了详细的规定。总之，中国古代服饰的核心是等级制度，衣冠服饰是尊卑贵贱等级序列的标志，____a____任何人都不得僭越。今天人们所推崇的汉服，实际上只是传统社会中少数上等人的服饰，广大引车卖浆者，绝不能像孔乙已那样穿长衫，只能如阿Q那样着短装。

服饰既有对内的政治功能，又有对外的统治功能。以夷狄入主中原的满清王朝以血腥手段强迫汉人易服来表示对其臣服，服装成为对一个王朝的忠诚与叛逆问题，____b____同时清王朝又秉承华夏衣冠之治的传统，制定了种种有关穿靴、戴帽、着装、佩饰的繁琐的规定，以维持等级森严的统治。

服装政治化在上世纪五六十年代仍大为盛行，服装成为geming与不geming的重要标志，在文革中几乎只有工作服、蓝中山装和绿军装被公认为geming服装。____c____改革开放是思想观点大解放，也是服装大解放，人们重新有了穿衣戴帽的自由。但在80年代初，喇叭裤、牛仔裤仍被认为是资产阶级精神污染而遭禁。此后，随着时代的进步，服装的政治化才逐渐淡出。

然而，现在一些汉服的提倡者却再度将服装政治化，提出华夏复兴，衣冠先行，恢复夏服饰，重建衣冠上国是我们不断在寻找的民族归属感和文明标志的符号，重建民族自尊、寻族自豪、复兴华夏文化、重塑中华文明，就是我们参与汉服运动的初衷。并且，主张将汉服定为国服，认为国服是一个国家的外在象征和代表，是我们民族的标志。国服的确立，也意味着民族自信和自尊的确立。

于是，服装问题重新上升到爱国、民族复兴的道德、政治高度，在这种话语的隐喻中，____d____不着汉服者自然居于不爱国、不参与民族复兴的道德、政治劣势。但是，主张将汉服立为国服者似乎忘记了中国还有其他五十多个民族，虽然人数少得多，但其权利与汉族不应当是完全平等的吗？

千百年来，付出了惨重的代价，人们才逐渐摆脱了服饰政治化观念，服饰成为个性表达、选择的最好形式之一。今天，重倡汉服不应是对个性的否定，而应成为社会多元、进步的一个标志。

22．阅读全文，概括说明文章第一段加着重号的权利的具体内涵。

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23．作者为什么说有人进一步要求将汉服定为国服，窃以为不可，其理由是什么？

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24．文章最后一段说由于服饰政治化，千百年来，付出了惨重的代价，在本文中惨重的代价指哪些史实，请具体说明。

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25．穿，还是不穿成为生，还是死的大问题。将些句放回文中，最恰当的位置是

A．a处 B．b处 C．c处 D．d处

26．下列说法或推断，完全符合文章的一项是

A．在传统会社，衣服的功能不再是遮身蔽体、保暖防寒，其政治功能被突出、强化，成为统治者治民的重要部分。

B．历代王朝都有对着装等级制度的严格规定，唐代是最开放的年代，但对各级各等人士的衣着诸方面的规定也最为详细。

C．宽衣博带、长裾雅步的汉服已消失了几百年，汉服提倡者将它从历史的箱箧中翻捡出来，毫无意义和价值。

D．作者反对服装政治化，反对将汉服定为国服，并通过回顾历史，指出服装政治化的危害，给世人以警醒。

参考答案：

22．每个民族都有根据本民族的特点和喜好自主选择服饰的自由。(3分，大意相符即可)

23．①今天人们所推崇的汉服，实际只是传统社会中少数上等人的服饰，与普通百姓无缘。②中国还有其他五十多个民族，他们的权利与汉族应当完全平等。③服饰应该成为个性表达的最好形式之一。(或重倡汉服不应是对个性的否定)(每1点1分，共3分，大意对即可)

24．①历代王朝有着对着装等级制度的严格规定，任何人都不得僭越。②满清王朝以血腥手段强迫汉人易服。③文革期间服装成为geming与不geming的重要标志。④改革开放中仍将一些服装定为资产阶级精神污染而遭禁。(写出3点即给3分，大意对即可)

25．B

26．D